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'''他里芬丁蒲紙卷'''（Elephantine papyri）閣譯作'''象島古卷'''、'''厄箅仔番廷草紙'''、'''象島蒲草紙卷'''等，是一批佇一九空三年佇埃及尼羅河頂的象島（他里芬丁島）揣著的古老蒲紙卷。

==背景==

古卷咧講的是以斯拉、尼希米時代猶閣有愈早的時期，即主前第五世紀尾葉波斯帝國邊區的情形，對波斯王大利烏王的貝希斯敦銘文抄本到猶太人的婚約書，百百款，無一而足。這一時的猶太人流散四方，象島只是𪜶佇邊仔遠異域的一个聚居地。換言之，當地是佇埃及僑居的一个猶太人社區，是彼當陣駐紮佇咧島上的猶太倩兵團。全卷以亞蘭文寫做，亞蘭文伊的波斯時代是外交佮貿易的主要語文，已經沓沓仔取代希伯來文，成做猶太人的日常語言。

==考古==

學者嘛對遮的古卷得著彼陣語文的資料，濟聖經頂懸記載的風俗佮名稱，攏佇遮的文字內底揣著矣詳盡說明。其中一份「過越節古卷」( Passover Papyrus )，是公元前四一九年波斯王大利烏二世所頒佈的詔書，諭令猶閣大人守過越節。這份古卷說明《以斯拉記》所載，波斯王朝予以斯拉權柄推行猶太法律的事跡，做其歷史根據。古卷顯示尼希米的對頭參巴拉咧主前四空七年已經屆高齡。故此學者認為兩人發生之衝突應該是公元前四百六十四-四二三年之間，即亞達薛西王一世的時代。

另外咧，古卷資料指出公元前四一空年的呢路掖冷大祭司名叫約哈難，啊若尼希米時代祭司以利亞實的第二國第三代繼承者嘛叫約哈難，閣佮以斯拉關係密切。所以會當有斯拉比尼希米至少暗矣一代。有關係以斯拉佮尼希米還回呢路掖冷的年代考證，對古卷推測出該時間應該亞達到薛西王一世的第二十冬（公元前四五五年）， 啊若以斯拉的歸回時間可能是亞達到薛西王二世的第七年（公元前三九八年）。

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==跤註==

==參考==

* 中文聖經啟導本編輯委員會。中文聖經啟導本。香港：海天冊樓 .   : 一千三百二十四 . ISBN  九十六孵兩千三百九十九石頭一百十一 .

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