檢視天使的原始碼

天使原指上天的使者，這馬加用指乎西方基督教文化中長有翼股，奉待其實上的神人形生物，其他袂少宗教中嘛有類似概念。

==語源==

===漢語===

古漢語天使，意指向人間傳達諭命的「天庭使者」，本底是一種職務的觀念。

如西遊記第三回中節選：金星領著旨，出南天門外口，按下祥雲，直至花果山水簾洞，對眾猴仔囝：「 我乃天差天使，有聖旨佇遮，請你大王上界。緊緊報知。」空外囝一層傳到洞天深處，道：「 大王，外口有一老人，揹一角文書，言是上天差來的天使，有聖旨請你嘛。」美猴王聽甲大喜，道：「 我這兩日正思量欲上天來行行咧，煞就有天使來請。」叫：「 緊共請入來。」猴王急整衣冠，門外迎接。

天子的使臣，嘛仝彼號做天使，如《三國演義》第十四回：「 當欲來收煞起兵，忽報有天使分詔宣召」。

佛經將印度天人提婆差遣的使者 _ Devadūta _ 譯做「天使」，佇佛教中象徵的生、老、病、死，佮惡人受罰。

佇現代中文中，因為受著基督教傳入的影響，「 天使」共伊用做英語 _ angel _ 的翻譯語，明朝的時陣捌將 _ angel _ 譯做「天神」，主要是講受命佇咧呢和華，作為天國佮人間中介的使者，其造形多為帶有羽翼佮光暈的人形生物。

===外語===

英語 _ angel _ 一詞源於古英語 _ engel _（重音佇咧 g 上）佮古法語 _ angele _，這兩詞攏出自下昏暗的拉丁語 angelus（字面意義「使者」）， 該拉丁單詞閣是借自晚期希臘語 _ ἄγγελος aggelos _。根據 Robert S . P . Beekes 的講法，_ ángelos _ 可能「有其東方起源，像講 ἄγγαρος（_ ángaros _，『 波斯語 mounted courier』）」。該單詞上早的形式是以邁錫尼希臘語線形文字 B 書寫 _ 𐀀𐀐𐀫 _（_ a-ke-ro _）。 七十士譯本以希臘語 ángelos 作為希伯利用「使者」_ מַלְאָךְ _（_ mal'akh _）一詞的對譯語。

印度天人提婆所差用的使者，亦講是天使（梵語：Devadūta，देवदूत）。 佛教的阿含經將生、老、病、死，佮惡人受罰解釋為五工使，用來表示佇咧世間無常佮惡業受報的法則下，毋放逸的重要。

==亞伯拉罕諸教中的天使==

西方文化內面的天使的概念，來自宗教。佇亞伯拉罕諸教中，天使的希伯來文原文 mal'akh ( מַלְאָךְ ) 是「使者」的意思，佇猶太教、基督教佮伊斯蘭教中，攏存在佇咧使者這一概念，中文翻譯做天使。佇上早的猶太宗教中，天使是聖經中所講著的一種大能的靈體生物，有自由意志。

===還太教和基督教天使===

====由來====

《 聖經》無直接記載天使被造的過程。猶毋過佇《詩篇》一百空四 : 四中講著：「 風為使者，以火焰為僕役」，這句可詮釋為呢佮華用『風』和『火』造出了天使。根據聖經，天使袂使生囝（太二十二三十）， 𪜶的數目是有固定的。天使受造的數目有無數之外（來十二二；「 千萬」是「無數」的意思，啟示錄五章十一節重複講著「千萬」，意思講這个天使的數目是袂當數算的）。

天使佮人仝款，攏有一个位（person）。 位格包括心思、感情佮意志三大要素。佇這方面，天使佮人無差別，但是兩个人的存在無仝款。天使是「無肉體的位格」，啊若人類是「有肉體的位格」。

按照基督教的講法，天使是為著欲奉待的呢和華、歌頌榮耀呢佮華而被造的。天使有自由意志，所以接受命令的時陣，可能作出接受的反應，嘛可能做出拒絕的反應。

====名稱====

天使，英文為 _ Angel _，意思是講使者，這是希望伯來文，希臘文 άγγελος 的原義，中文攏譯做「天使」。 聖經中對天使有下列幾種無仝款的名稱：

*'''列天使'''（Seraph，新教音譯為掖拉拉）─ ─ 原文意思為「燒火」，「 高貴」。 佇咧聖經當中這个名稱干焦出現過一擺（詳見以賽亞書六章：二，六）。
*'''智天使'''（Cherub，新教音譯做基路伯）─ ─「閣佇伊甸園的東爿安設基路伯佮四界踅振動發火焰的劍，欲共守性命樹的道路」( 創三 : 二十四 )。基路伯希望伯來文譯音，意思講提予絚的意思。
*'''耶佮華的這个使者'''─ ─「耶佮華的這个使者、咧敬畏伊的人四圍安營、共𪜶救起來。」（詩篇三十四：七）。
*'''天使'''─ ─「天使對伊講，束上帶，穿上鞋。伊就彼款作。天使閣共講，披外衫綴我來。」（使徒行傳十二章：八）。
*'''聖者'''─ ─ 天使是呢佮華的使者，是聖潔的，所以聖經當中講𪜶是「聖者」（毋過以理冊四章：十三；詩篇八十五：五鋪七）。
*'''其他'''─ ─ 天使尚有其他的名，如「天頂的萬軍」（王上二十二：十九），「主的使者」（路二：九；徒十二：七），「天兵」（路三：十三），「服役的靈」（希伯仔來遮冊一：十四），「神的軍兵」（創世記三十二：一），「天頂的眾軍」（啟示錄十九：十四）。

====特性====

*'''是屬靈'''（中性）-神所創造的天使，是能量靈體毋是物質，毋免有物質這个生活的需求，但是會當食牛奶佮 pháng。
*'''有智慧、大能'''-天使具備超過人類的智慧、能力，無接受物質的限制，有權柄甲勝惡者，捆縛掖旦，拯救人類，其智、會當皆神所賜，故能力、智慧遠不如呢佮華。
*'''具美德'''-天使具攏有順服，謙卑，善良，慈愛等美德，才會當替神做工課，抑若無受神刑罰貶為邪靈，尾日予毀滅。
*'''佮人之異同'''
* 佮人仝款抑是仝款的所在：
* 是神的僕人；
* 提囡仔將被毀滅。
* 相異之處：
* 人有肉體佮靈體，天使只有靈體；
* 天使無男女老少之分，人類有的；
* 天就是袂死去 ( 路加福音二十 : 三十六 )
* 神欲救贖之對象是人類，毋是天使（希伯來冊二：十六）。
*'''有組織'''-天使嘛有組織，所以聖經以隊、營、天使長等編制名稱，來形容天使的組織。

====做工課====

*'''對神'''
* 奉待立神前服侍神，敬拜頌讚神。
* 奉神差用，傳達神的命令，訊息。
*'''著人'''
* 奉差遣保護聖徒。
* 幫助義人。
* 奉命攻擊惡人。

====分級====

佇咧中世紀早期一个自稱做擲尼修的中東學者發表矣《天階序論》。 制訂佇自天使到列天使的天使三級九等「天使等級」。 因為在聖經新約的使徒行傳（十七 : 三十四）中出現過一名叫做擲尼修的希臘官員，所以早期基督教信徒攏共這个中東學者的著作當做聖經中人物撰寫的文獻，共天使的三級九等奉做聖經的內容。所以伊這馬予人叫做偽擲尼修。

天使三級九等的理論被早期的基督教徒所承認，教宗額我略一世人《福音冊註解》中寫道：「 遐的共天使做模樣的人，將接近天主的領域。」這予人叫做是「天使模仿論」，等於是教會著《天階序論》的承認。

毋過七四五冬，教會進行了大規模的教義改革，規定教徒干焦會崇拜呢和華，不得崇拜天使、只得共𪜶做這款指引者。啊若大多數經過具體描述的天使的形象嘛干焦出現佇咧聖經的外典佮偽典內底。毋過，偽擲尼修的《天階序論》佇十二至十三世紀猶由托馬斯 ・ 阿奎彼等神學者進一步完善。佇咧十六世紀了後，天使三級九等的理海漸漸予人教會淡化，佇一九九二年版的《天主教會教問答》中，偽擲尼修的天使分級不被承認。

佇咧《天階序論》中天使的分級為：

* 頂三級（神聖的階級）
* 列天使：Seraphim
* 智天使：Cherubim
* 座天使：Ophanim
* 中三級（子的階級）
* 主天使（亦可譯為權天使）： Dominions
* 力天使：Virtues
* 會當天使：Powers
* 下三級---聖靈的階級
* 權天使：Principalities
* 大天使：Archangels
* 聖天使：Holy angels

===伊斯蘭教當中的天使===

伊斯蘭教的天使（Arabic : ملاك，malāk）， 漢語閣譯做天仙。因為伊斯蘭教佮基督教同出一源 ( 詳見：亞伯拉罕諸教 )，所以基本講的嘛是相仝的人物，只是漢譯名稱和聖經中略有差異。伊斯蘭教認為，天使是安拉的差役，是安拉的朋友。

====級數====

伊斯蘭教無親像中世紀基督教神學家制定的「天使等級」彼款有明顯的所在天使等級的制度，大多數的伊斯蘭學者認為這並毋是一个重要的話題，因為伊並無佇古蘭經中被講著。

但是有淡薄仔清楚，天使有一定的順序抑是等級制度來區分𪜶的職責佮神予𪜶的使命。

====大天使====

* 吉卜利勒（Jibril）
* 米迦勒（Mikail）
* 伊斯拉菲爾（Israfil）
* 亞茲拉爾（Azrael）

====守護天使====

* 哈法鑿（Hafaza）

====審訊天使====

* 蒙卡爾佮彼基爾（Munkar and Nakir）

====天堂天使====

* 利德宛（Ridwan）

====地獄天使====

* 馬力克（Maalik）

===出名的天使===

====加百列====

加百列（Gabriel，God is my strength）第一遍出現佇咧希望伯來聖經但以理冊，為先知但以理傳達伊所見著異象的意義。其名的意思是講「天主的人」、「 天神的英雄」、「 神已經顯示伊的神力」、抑是「共神之秘密啟示的人」。 根據亞伯拉罕諸教，加百列是負責做神傳遞信息的大天使。

基督教《路加福音》記載加百列奉差遣向馬利亞預告耶穌降生，這件代誌跡通常予人號做「聖母領報」。 伊斯蘭教中，是講叫吉卜利里（Jibrīl）， 並擔任將古蘭經傳予先知穆罕默德的角色。

====米迦勒====

米迦勒（Michael，who is like God ?）的名號出現於希伯來聖經但是以理書當中，並且予人指認為以色列民的守護者，會佇咧尾日仔的時陣現身。其名的意思是講「啥物人欲仝仔欲仝？」。

基督教《啟示錄》第十二章第七由十二節當中，記載天使長米迦勒佇咧尾日的時率領天使佮掖但爭戰，閣將其擊敗，摔佇塗跤。佇伊斯蘭教中，叫做米卡里（Mikail）《 古蘭經》中間干焦一跡捾及其名，佮吉卜利勒（加百列）並列。伊斯蘭教的聖訓傳統當中，這兩位大天使，佮伊斯拉菲勒（拉斐爾）、 阿茲拉伊勒（亞茲拉爾）並為安拉的四大天使。

====拉斐爾====

拉斐爾（Raphael，It is God who heals）出現佇《以諾書》佮天主教、東正教的《多孵亞傳》，名稱意為「神治恢復了」，是還太教、基督教佮伊斯蘭教信仰內面一位天使長的名。根據傳伊行使一切治療的神跡。

====烏列爾====

烏列爾（Uriel , God is my light）， 名的意思是講「神之光」，是某教佮基督教信仰內面一位天使長的名。無包括佇正典書籍佮羅馬天主教官方認可，但是猶太教神秘文學當中伊是一位重要的天使長。佇咧《衣索比亞語以諾書》( The Ethiopic Book of Enoch )、《 照斯拉二書》中，名有予人講。佮米迦勒、加百列佮拉斐爾同為基督教的四大天使。

====沙利葉====

沙利葉（Sariel，God's Prince）， 以諾書所記載的七大天使之一（彼个冊內底閣叫做 Arazyal / Araziel / Asaradel）， 露西亞認定伊也是七位創造天使的原始動力之一。佇咧諾斯底主義的當中，沙利葉是捌調用伊的保護力量。亞歷山大科普特正教會的日曆中紀念伊。

====伊斯拉菲爾====

伊斯拉菲爾（Israfil，The Burning One）閣作矣 Israfel、Sarafiel、Israphel，伊斯蘭教的四大天使之一，意為「天使之音」，稱呼做是「燃燒的天使」。 伊斯蘭教當中的審判日吹響號角的天使之一，傳說其會佇尾仔日降臨耶路掖冷的聖巖頂懸，歕起彼威嚴的號角聲以喚起鼓舞遐的因審判來沉去以久的死者靈魂。為代表藝能的天使。每日的暗時佮暗暝伊斯拉菲爾攏會來到地獄視察三擺，但是看著遮的受難靈魂的悲慘景象，伊流的目屎水煞真正以形成淹無大地的大水。

講伊斯拉菲爾規身軀頂下數百个口舌，有神之下萬物中上美好的聲，會當操千百種的語言以贊美阿拉。身軀懸大，夠到第七工猶閣有神的玉座，穆斯林會當視其佮天使梅塔特隆（Metatron）為著仝一人。====亞茲拉爾====

亞茲拉爾（Azrael，One Whom God Helps）亦作 Azrail、Ashiriel、Azriel，伊斯蘭教的四大天使之一。佇伊斯蘭教中，亞茲拉爾即手操生死簿的「死亡天使」，伊斯蘭教最初真主（阿拉）派米卡爾（米迦勒）、 吉布列（加百列）、 伊斯拉菲爾佮亞茲拉爾四个天使創造人類，啊若亞茲拉爾最先生出人類而授權得著記錄人類生死的天使。伊佇末日審判是歕響第二支喇叭的天使，也將是最後一位死的天使。

亞茲拉爾將世間所有的人的名攏寫佇神座後性命之樹的葉仔頂，當一个人將死的時陣，寫出名的葉仔片就焦去，做亞茲拉爾抾起唸出名了後，這个人佇四十工了後就死亡。成語「the Wings of Azrael」的意思就是講死亡咧欲來臨。

四顏四翼的天使，身體披甲滿滿，毛管下跤是無數目睭，遮的目睭每一个攏注意著世間每一个人，當目睭瞌起來的時陣，這个嘛就是人欲死亡的時刻。

===囡仔人使===

佇以諾書中，提及一陣佮人類女子結婚的囡仔予，其實頭一領叫阿撒茲。猶毋過，後來的猶太教學者拒絕以諾書以及保護天使的概念，將希伯來聖經當中出現掖但（שָּׂטָן‎ satan , 敵對）字眼的段落，解說為抽象概念惡的衝動（Yetzer hara）的一種擬人化隱喻方式，閣或者是服從呢和華意志的滅命天使。

基督教神學內底，提囡仔的概念主要出現佇啟示錄。當中講著佇天使戰爭當中，世界的欺瞞者掖旦戰敗，啊若佮隨的囡仔天使佮其實仝款摔去塗跤。路加福音嘛講著，耶穌講我看著掖毋過對天堂落落來。基督教神學認定誘惑夏娃食了後智識樹果子的蛇，是掖但的化身。

早期的基督教教父，如特土良、俄利根等認為以賽亞冊的「路西法」這個詞，指甲就是掖但是。五世紀的拉丁文武加大譯本共 lucifer 一詞轉為大寫的 Lucifer，一般相信就是採納矣這主張。佇咧但是丁的《神曲》佮約翰 ・ 彌爾頓的《失樂園》之中，欲按呢改編做路西法率領三分之一的天使反叛，挑戰神的權威，被逐工出國，趕落塗跤。

伊斯蘭教當中的掖但是（Shaytan，شيطان）喚作易卜劣（Ibris，إِبْلِيس，絕望）。 古蘭經中記載，做阿拉命令眾天使向亞做叩頭的時，𪜶攏頓頭殼，但是本是用火造出來的魔靈（al-jinn，الجن）𠢕跋劣相刣外口，𠢕跋輸相刣絕向用塗造出來的人類跪拜。

古典的古蘭經註解者中，有人認為易跋輸相刣為還太傳承中的大天使阿撒茲勒，是對火中造出的高階四角天使，因為特別的位階予人叫做是 Jinn（註解將 Jinn 解說講為：伊斯蘭教天堂 Jannah 的照管者）， 因為阿撒茲勒堅持家己比其他生物優越，拒絕向亞當叩頭來囡仔為掖但是。

神話中傳說𠢕跋輸相刣原為對火造出的 Shaytan，去予天使掠牢咧了後，經過家己的拍拚坐著矣大天使的職位，但是阿拉創造人呢—— 阿丹（即亞當）了後，神足滿意的上初人類的完美，予伊做神新的代理人，命天使群攏愛對人敬重，但伊比利斯依「無向神以外的偶像崇敬」為由，講：「 火之子幸幸塗之子」因為按呢被罰，變轉來原來的魔靈佇人間泅水專門食人死了的靈魂。

伊斯蘭教的信仰當中，𠢕跋劣有五个後生，分別代表了五種罪行：

* 安沃（A'war）－「獨眼」帶弄青盲的惡靈
* 查蘭布爾（Zalambur）－ 予人冤家袂合的惡靈
* 大氣（Dasim）－ 予翁仔某互相惡氣的惡靈
* 索特（Sut）－ 予人使白賊的惡靈
* 拿爾（Tir）－「大鳥」，產生災害，病疫的惡靈

==參考文獻==

==參見==

* 天使列表
* 囡仔人使
* 魔鬼
* 掖旦

[[分類: 待校正]]