檢視姓的原始碼

'''姓'''是表示一个人的家族血緣關係的標誌佮符號；「 姓」因為查某系，「 氏」起佇查埔系；秦漢以後，姓合一，通稱姓抑是兼稱姓。姓佮人名做伙構成一个人的姓名。

通常仝一个爸系祖先生湠的後代叫做宗族。相關的學科是人名學。

==起源==

姓上早起佇部落的名抑是部落首領的名，作用主要是便於辨別部落的無仝首領的後代，就是無仝部落之間的通婚。因此姓的產生，標誌對群婚制到用血緣關係的婚姻制的轉變，對人類的歷史發展研究有非常大的貢獻。

===漢族===

華文的姓一詞，上早的時陣「姓」佮「氏」無仝：

*「姓」字對「女來」對「生」，佮母系社會有關係；古八大姓攏對女邊。尾仔普遍變做爸系社會，才來改做從父姓。
*「氏」上早的含義是「神明」，佇遠古時代對部落第一領的尊稱，如「盤古氏」、「 容人氏」、「 神農氏」等咧，尾仔演變做姓的分支，即氏族；到了私有制王朝建立了後，即夏、商、周三朝，「 氏」成做貴族宗族制度的代表佮稱號，佇周朝尤其是誠時行；綴著仝一祖先的囝孫仔生湠增加，這个家族往往會來分做若是干焦散居逐所在。一个分支的囝孫除了保留姓以外，另外為家己號一个叫做標誌，稱「氏」。 按呢喔一來，姓是一个家族所有後代的共同稱號，而氏是對姓中派生出來的分支。

姓產生了後，世代相傳，一般袂去共人改，按呢較穩定，毋過想欲隨著封淋、官職的改變而改變，會有一个人的後代有幾个氏抑是爸仔囝兩代無仝氏。另外咧，無仝姓間可能會用仝款的方式命氏，所以會出現姓無仝款而氏仝款的現象。

佇咧周朝進前，貴族除了有姓以外，閣往往以國、官位為氏。

貴族得著氏的方式有：

* 以國名為氏
* 以占名做氏
* 以官名為氏
* 以職業名做氏
* 以蹛地之名為氏
* 以同周王或者是侯君主血緣關係遠近之稱為氏
* 以貴族的字為氏佇夏商周三代，查埔稱氏，女子稱姓。氏用來區別貴賤，貴族有氏，貧民有名無氏。姓用來區別婚姻。仝姓袂當過婚，姓仝氏無仝嘛袂當通婚，是仝字姓無仝則會當通婚。尾手佇中國一直保持著這種傳統，仝字姓之人通婚被看做禁忌。到現代，這種傳統才去予沓沓仔拍破，毋過真濟所在民間猶原無贊成同姓通婚。

春秋戰國時代，宗法制度瓦解，姓制度嘛發生根本變革。這陣姓、氏差異漸漸霧。戰國了後，平民也有姓，「 百姓」成做民眾的通稱。這反映著貴族落坐，平民地位升懸。

秦漢以後，姓佮氏合一，遂稱「姓」。 唐宋後中國姓學每步定型，民國前《百家姓考略》、《 姓考略》等典籍往往共諸姓（即先秦的氏）起源上堯至堯舜、甚至炎黃傳說時期。

==無仝語言的姓==

無仝族群的姓存在著真大的精差。請參考：

* 漢姓
* 高麗姓
* 大佮這个姓
* 京族姓
* 汪格魯-薩克遴姓
* 法蘭西的姓
* 德意志姓

==無姓的族群==

中亞佮高加索的突禱語民族無家己的本民族姓，佇咧予俄羅斯殖民統治一百外年後大部份攏採用俄語的姓，無予俄羅斯帝國統治過的突禱語民族（如維吾爾人）到今猶閣佇咧姓的狀態無。土耳其人佮泰國人佇本國政府效仿日本明治維新的「苗字必稱令」進行相關的改革了後嘛產生民族的姓，就近代無進行過相關改革的緬甸人到今猶原無姓。北亞的蒙古族傳統上無使用姓。

==姓佮法律==

===姓使用===

佇民眾普遍咧使用姓的國家，各國法律對個人姓的使用有無仝規定。某一寡政權、國家，會強制使用某一種方式的姓。歷史上，台灣原住民族即此類典型。

中國大陸人口以漢族為主體，姓是漢名中必不可少的部份，佇法律上亦是按呢，通常是隨爸姓抑是隨母姓。二空一四年，中國立法機關擬對民法、婚姻法相關條款作出解說，考慮通三種狀況之下，允准囝兒不隨爸母姓。中國少數民族使用姓的狀況，是閣較複雜。法律允准少數民族民眾會當根據本民族的文化傳統佮風俗習慣選姓取的姓。實踐中，無咧用姓傳統的民族亦不強制咧使用姓，如蒙古族、維吾爾族。

===子女姓===

隨父姓、隨母姓是囝兒姓的來源。全世界普遍共爸系傳承社會，財產、權力等由爸仔囝相傳，隨父姓是主流。用婚生囝兒出世了後隨父姓上捷看。非婚生囝隨父姓、隨母姓因為各國社會、法律的情況、個人選擇定著。爸母離婚，囝兒改名，亦有改做隨母姓的情形。

兩岸三地的華人社會，長期以隨父姓的婚生囝兒為主流。千年以來，社會長期默認囝兒隨父姓，已經成做深入人心的社會觀念，是為習俗。爸囝之間傳承的姓是家族血脈延續不斷的具體表現，人講的傳宗接代。隨母姓，亦是為延續女方家族血脈，即通常所看的招，包括婿的養子。佇女性無繼承權的社會背景下，無男性後代的家庭通過招解決無（男性）繼承人的問題。招了後，查某囝佮招婿所生後代隨母姓（特殊的狀況是雙姓）， 後代亦得著母家的繼承。近代以來，特別是進入二十一世紀，隨著男女平等思想的普及和女性地位的提升，非招所生囝隨母姓亦漸漸予兩岸民眾接受。

中華民國（台灣）的法律上蓋初規定，「 囝兒從父姓，互人招女對母姓母，但是有約定者，對其約束」。 二空空七年，法律有修正，規定婚生囝「爸母佇囝兒出世登記進前，應以書面約定子女從父姓抑是母姓；囝兒經出世登記了後，佇咧未成年前，著愛由爸母以書面約定成做爸姓抑是母姓；囝兒已經成年者，經爸母的冊面同意了變更為爸姓母姓」。 並有一定的代誌，法院愛照爸母之一或者是囝兒之請求，為囝兒之利益，宣告變更子女之姓為父姓抑是母姓。非婚生囝兒對母姓，抑是經過生父認為領，看做婚生囝，用仝款規定。二空一空年，法條刪除需要爸母書面同意字樣。囝兒成年，會當變更為父姓抑是母姓。二空一二年，中央研究院社會學研究所的一項抽樣調查顯示，七成受調查者接受囝兒隨母姓，倚三成堅持囝兒隨父姓。

中華人民共和國（中國大陸）現行法律中，規定講囝兒可隨父姓，可隨母姓。大陸做代囝兒隨母姓的實例增加。二空一七年乎，中國青年報社進行的一項兩千人範圍調查中，最近五成受訪問者認為序細應該隨父姓，賰的接受隨母姓。另外有，兩成外的受訪問者無接受隨母姓。其中，查埔人受訪問者比查某人受訪問者閣較注重囝兒姓，接受隨母姓的比例亦低於女性受訪問者。有文章指，中國青年報社的調查顯示傳統觀念已經予人改變。認同囝兒可隨母姓「象徵著咱對性別平等的理解當咧日日加深，嘛象徵著當代社會對傳統家庭關係的重構」。

==照人口排頭==

==備註==

==參考資料==

==參考文獻==

* 籍秀琴，《 姓 ・ 名字 ・ 稱稱》（中國歷史文化智識密書）， 大象出版社，一九九七年出版。ISBN 七十五五鋪三千四百七十二鋪空一百空九
* 楊希枚：《 先秦文化史論集》（北京乎：中國社會科學出版社，一千九百九十五）。
* 李學勤。考古抹壁堵古早姓制度。考古 . 一千九百八十七 , ( 三 ) : 兩百五十三–兩百五十七 + 兩百四十一 . ISSN  四百五十三石兩千八百九十九 . CNKI KAGU 一石九千八百七十五空三千空一十四 . NSSD  十五空二百七十五空七千六百九十 .  。

==參見==

* 定定看人列表
* 中國姓列表
* 日本姓列表
* 百家姓

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