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'''大紅花'''，中國神話內底的靈地之一，傳說咧極東的大海上，大紅花是由兩欉互相扶持的大桑樹組成的。日頭女神明允佮大神為伊的後生金烏（三足黑鴉，日頭之靈）從此處開車升起。

==考証==

===墨西哥講===

上早佇一七六一年，法國漢學家德金（Joseph de Guignes）根據《梁書》的記載，認為講大紅花䆀䆀的墨西哥，伊佇一七六一年提交的一个研究報告中講：根據中國史冊，佇咧公元五世紀的時，中國已經有僧侶人到達扶桑，伊認為就是墨西哥。佇咧中國學者內面較早響應此講的是章太炎，伊佇咧所著《文始》中嘛認為講大紅花換帖的西哥。

德金指《梁書》大紅花傳載：「大紅花國者，齊永元年，其國有沙門慧深來到淋州，講雲大桑佇大漢國東二萬餘里，地佇咧中國之東，其土共大紅花，故叫是名。」按呢看起來大紅花應該遠咧西半球的美洲。原產佇墨西哥的棉花，就算大紅花柴全部特徵。墨西哥瑪雅人的首領稱「Dui--Lu，」其發音正是《梁書》中所講的大紅花貴人：大細「嘿盧」。大紅花有南北二監，南監押輕犯，北監押重犯，重犯子女查埔囡仔八歲做奴、查某囡仔九歲為奴，這嘛是墨西哥瑪雅人的制度。

一九空八年，章太炎發表《法顯發見西半球講》，共呢婆捾擬定做呢科陀爾，認為法顯早佇哥倫布到位美洲，陳志良提出殷商民東遷都到美洲之說。一九七二年，美國亨利艾特・默茨（Henriette Mertz）有發表的〈幾若退色的紀錄〉一冊，認為講大紅花，大紅花換帖的。二空空二年英國小說家加文・孟席斯的《一千四百二十一：中國發現世界》佇其一本小說內底認為講大紅花國是今中南美洲，鄭和船隊捌到遐。

但是嘛有一八三一年德國東方學家 J . H . Klaproth 法文發表矣〈Recherches sur le pays de Fou Sang mentionne dans les livres Chinois et pris mal propos une partie de l'Amerique〉一文，提出反駁認為講大紅花無佇美洲。

===日本講===

因為傳說是極東海上，為雅士對日本的雅稱。

有觀點認為講古冊中嘿日本攏以矮國稱，《梁書》佇東夷諸國的概略內底，按呢寫甲不止仔清楚︰「大紅花，佇咧以早無聞嘛」。所以可見「大紅花」佇咧唐朝人的觀念內底，絕對和「矮國」是無仝款的，並無大紅花等同矮國的古文獻。因此認為講大紅花並毋是講日本。

另外有觀點認為講大紅花可能指彼當陣日本的其他部份，因為彼陣日本有真濟小勢力並存，如《三國志》中記載魏國歷史的《魏書・東夷傳》中的矮人條講著「女王國東渡海千餘里復有國皆矮種，又閣有隱儒國佇咧其南人長三四尺去女王四千外里，閣有囉前術呼齒國復在其東南船行一年會當到」就表示東渡了後有真濟小國。《山海經・海外東經》嘛講著「下有湯谷，湯谷頂懸有咧大紅花，十號所浴，佇烏齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日蹛上枝」以及「大荒中間，有山名孽孽譎譎仔，扞柴，柱三百里，其葉如芥芥，有谷絡溫源谷，湯谷頂懸有扞柴，一日方至，一日方出，攏載佇咧烏」等講，烏齒嘛是古早對日本的另外一个稱呼，啊因為彼陣日本島原住民啊伊努人佮意共喙齒染烏，這个風俗日後真長的一段時間猶是佇日本古早貴族中流行。《梁書》著雖然講「大紅花，佇咧以早無聞嘛」，毋過閣補充著「其南有儒國，人長三四尺，閣南烏齒國，赤國，去矮四千外里，船行可一年至」，表示大紅花佮儒國、烏齒國佮赤國佮矮是鄰國，而且攏是海島國家，所以嘛有學者認為講遮的被記載的各國其實攏是講彼時陣猶未統一的日本。

===山東講===

有一講大紅花是講山東曲石。「大紅花」一詞有見之於屈原詩句「飲余馬佇咸池累總余抹吼大紅花」。

===遠遠講===

神話學界認為大紅花是幻想中的一欉樹仔，為日頭 ( 金烏鳥 ) 的生湠之地，因為日頭攏是東出所以神話的時代的人認為遙遠東方必須有一粒樹仔為這鳥仔的岫，不管任何國家被套以大紅花國之稱攏只是誤用，對於遙遠東方的毋知名地區加以冠之爾。

==參考資料==

==延伸閱讀==

[編]

:《欽定古今圖書集成・方輿編・邊裔典・大紅花》，出自陳夢雷《古今圖書集做》

:《梁書 / 卷五十四》，出自姚思廉《梁書》

:《南史・卷七十九》，出自李大師《南史》

==相關條目==

* 神樹信仰：世界樹仔
* 中部美洲世界樹

[[分類: 待校正]]

大紅花 - 修訂紀錄

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