https://wiki.taigi.ima.org.tw/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%91%A9%E5%B0%BC%E6%95%99%E7%B9%AA%E5%B9%A1MIKIII%E5%85%AD%E5%8D%83%E5%85%A9%E7%99%BE%E5%85%AB%E5%8D%81%E5%85%AD 2026-05-20T12:50:30Z 本 wiki 上此頁面的修訂紀錄 MediaWiki 1.43.1 https://wiki.taigi.ima.org.tw/w/index.php?title=%E6%91%A9%E5%B0%BC%E6%95%99%E7%B9%AA%E5%B9%A1MIKIII%E5%85%AD%E5%8D%83%E5%85%A9%E7%99%BE%E5%85%AB%E5%8D%81%E5%85%AD&diff=408423&oldid=prev 2025-08-22T11:26:10Z

<p>從 JSON 檔案批量匯入</p> <p><b>新頁面</b></p><div>&#039;&#039;&#039;摩尼教繪幡仔編號「MIK Ⅲ 六千兩百八十六」&#039;&#039;&#039;（英語：Manichaean Temple Banner“MIK Ⅲ 六千兩百八十六”）是一幅度收藏佇德國柏林亞洲藝術博物館的摩尼教寺院旗幡仔，製作佇咧公元十世紀，佇二十世紀初被德國吐魯番考察隊發現佇新疆高昌故城。旗幡仔生四十五拍五誠明白、闊十六釐米，兩爿攏有彩畫人像，是獻給去世之摩尼教信徒的喪葬繪幡。: 三仔五十四<br /> <br /> ==是咧講==<br /> <br /> 這幅旗幡仔上的畫面分上下兩層，頂層圖像面積約是下層的二分之一。正面下跤層描繪一个摩尼教女信徒像，徛佇咧一席毛氈地毯頂懸。伊懷抱一本框金典籍，穿白衫，頭戴白色的頭巾佮一頂白色的懸帽仔，遮爾仔會當知伊是一位選民。選民倒爿飄浮著兩粒大摸的蓮花花莓，正爿頂面是一个類似古埃及王名圈的條框，框內用粟仔特字母書寫的回函語解讀作：「 柏素茜（Busuš）公主畫像」。 : 兩百七十條框下跤繪有一名穿深紅長衫的女性平信徒像，sài-sù 為選民像的二分之一。頂懸重繪有一女性神靈坐像，兩爿各跪坐一名白冠白袍的選民；神像所戴金色環形頭冠上妝娗有光明符號，頭頂懸浮一輾佩戴仝款光明符號的小型頭親像，由此會當知影講是光明童女（Light Maiden）。 後壁原本描繪的是一个摩尼教查埔人選民像，後來予人改畫做一位女性平信徒，毋過男性選民的白色頭冠和脣上兩撇鬚猶原普通可見。: 兩百七十一這个平信徒仝款徛佇咧毛氈地毯頂懸，身穿深紅長衫，袍頂面妝娗烏色花妝娗。伊頭捋三支大型髻，頭頂一髻，頭殼二髻，頭殼頂髻起去佩戴一个花坩。其倒爿倚近面部處浮出一粒蓮花花黎，倒爿下跤有一爿建倒手的囡仔。頂懸層繪有一男性神靈坐像，兩爿各跪坐一名 sài-sù 略小的選民像，根據旗幡仔上的文字描述，這像乃是耶穌像（摩尼教譯「夷數」）。 : 三百三十七<br /> <br /> ==解析==<br /> <br /> 旗幡仔上的圖像仝款摩尼教的救贖論有關係—— 對光明的拯救，光明體 / 光明分子對禁予伊的暗烏物質，比如講肉體中釋放出來，然後重返光明王國。其實描繪的兩个人像—— 選民和平信徒，是兩个去世的摩尼教徒相𫝛，𪜶因為信仰的虔誠佮對教規的遵守，體內已經誠旺光明，現此時𪜶的身體會當講號做「光明體」。 身軀邊飄浮的蓮花莓有兩種含意，其實乎，象徵𪜶的「義人」身份；其二，表達光明份子對體內釋放。: 三百三十七个佇下跤的小型人親像應是為𪜶祈禱祝福的佇生平信徒。上層的光明參耶穌像具有波斯薩珊王朝君王或者是神靈相像畫的特徵，呈現出「回函摩尼教藝術中的西亞風格」；: 一百五十六𪜶乃是「引路神靈」，幫助虔誠教徒的靈魂回歸光明王國。對科普特語、安息語佮中古波斯語摩尼教文獻內底會當知影講，光明童女和耶穌就是上重要的兩名引路神靈。: 三仔五<br /> <br /> ==夷數王者像==<br /> <br /> 如何咧講，旗幡仔頂懸的文字說明矣後壁圖中男性神靈的身份乃是呢穌，摩尼教漢譯做「夷數」。 畫中的夷數坐於一个四足條椅仔形的寶座，身穿紅色的長衫，外罩一領框金邊的白袍，白袍有四个佩章，佩章是用雙線條繪成的小方框，框內留白。伊正手結印，中央兩个指佮拇指合攏，倒手握咧閣疊佇跤腿的白袍下跤㧣，烏色長頭毛幔散到肩胛頭，蓄三角形喙鬚，伊的身軀後有紅色金邊的頭光佮綠色金邊的大型背光；夷數像兩爿各跪坐一名白冠白袍、長頭毛幔肩的選民。根據圖像特徵來看，該像會當講「夷數王者像」，是目前已經知影上古早的摩尼教夷數畫像。: 一百六十六夷數佇摩尼教伊是一个足重要的神明，這个教創始人摩尼生長佇咧公元三世紀的一个基督教浸派家庭內底，伊的老爸跋帝是這派教會的信徒。𪜶蹛佇薩珊王朝統治下的南部美索無達米亞，除了浸洗派，遐閣活跳咧其他早期基督教團體如巴結桑派佮馬吉安派，摩尼同𪜶攏有過接觸。雖然摩尼佇家己的著作中有講著厚工羅亞斯德佮釋迦暴尼，但是耶穌才是重點，比如講：「 耶穌是摩尼的拯救者」（《 科隆摩尼古卷》）；「摩尼，耶穌基督的使徒」（摩尼的水晶印仔佮伊佇信文中的自稱）；「摩尼是耶穌的聖靈」（摩尼的弟子對伊的尊稱）。 : 一百六十二工主教聖師奧古斯丁捌編織文講出摩尼教徒對耶穌的癡迷，猶閣有佇咧各種語言的摩尼教經典內底攏有夷數讚美詩。: 一百三十五綜上咧講，可見佮仝出波斯的厚工羅亞斯德教，摩尼教同基督教的淵源實際上閣較深。匈牙利亞洲宗教藝術社工作古樂慈佇咧對比並濟幅地中海地區的早期基督教耶穌畫像增加，發現有兩幅佮尤其氣合，一幅是來自埃及西奈半島聖凱薩琳修道院的公元六世紀鞏Festival畫，佇咧修道院後堂拱頂懸；另外一幅是羅馬聖普正珍大殿鷹頂懸的鞏Festival畫，畫畫佇咧公元四世紀。: 一百三十七此外，古樂慈亦將這幅夷數像同南宋絹畫掛軸《夷數佛爿》作矣嘿比，發現這个出自中國南方沿海地區的絹畫佮該夷數像嘛相當的吻合。雖然因為所在無仝所致致使得的文化差異予二者佇咧圖像藝術的風格頂懸大相直接區，但是其主要元素差不多一致。: 一百三十二<br /> <br /> ==另見==<br /> <br /> * 摩尼教抄本殘頁<br /> * 粟仔特文摩尼教冊批<br /> <br /> ==參考資料==<br /> <br /> ==外部連結==<br /> <br /> * Vimeo 上的摩尼教繪幡仔 MIK III 六千兩百八十六光明童女像修復過程<br /> * Vimeo 上的摩尼教繪幡仔 MIK III 六千兩百八十六夷數王者像修復過程<br /> <br /> [[分類: 待校正]]</div>

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