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	<title>為藝術藝術 - 修訂紀錄</title>
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	<updated>2026-04-10T18:57:53Z</updated>
	<subtitle>本 wiki 上此頁面的修訂紀錄</subtitle>
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		<title>TaiwanTonguesApiRobot：​從 JSON 檔案批量匯入</title>
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		<updated>2025-08-23T19:12:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;從 JSON 檔案批量匯入&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新頁面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;為藝術藝術&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;（法國的：l&amp;#039;art pour l&amp;#039;art，英語：Art for art&amp;#039;s sake）， 是十九世紀早期法國唯美主義的運動口號。伊認為藝術的內在價值，並且是唯一的真正的價值，因為石腐的、道義教的抑是功利的作用。一寡仔「為藝術藝術」的作品往去予人認為是「家己有價值的」。「家己有價值」這詞起源於希臘語「αὐτοτελής」，意思講「家己是完整的」。 佇咧十九世紀的法國運動中間，這个詞予人發展做為用來形容「內部導向」抑是「自我共激勵」的人的形容詞。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
這个術語有當時仔閣予人用佇商業中。印佇獅仔頭頂金項圈頂懸的拉丁版本的「為藝術藝術」（ars gratia artis）， 就成做米高梅電影公司的公司口號。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==歷史==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
「 為藝術藝術」做為一个運動口號由法國出名詩人佮作家，泰奧菲爾 ・ 戈蒂呢（一千八百十一－一千八百七十二）代先上代先提出講。猶毋過，伊並毋是頭一个創造出這个短語的人。維克特 ・ 庫桑、班傑明 ・ 康斯坦和愛倫 ・ 坡攏捌佇𪜶的作品內底用著過這个短語。比如講，愛倫 ・ 坡佇咧其論文《詩歌原理》（千八仔五）中就捌寫講：&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;gt; 阮寫詩干焦是為著寫詩，咱共這點共記牢佇咱的腦海里。共這點做為阮創作的原則，等於是承認咱強烈的希望對這途為中得著真正的詩的尊嚴佮力量。因為按呢的創作原則，如果咱審視咱家己的心內，就會誠緊發現佇世界上無比咱創作出的詩閣較有尊嚴，閣較高尚的作品矣。這首詩干焦一首詩，一首為寫詩而寫出的詩。&lt;br /&gt;
&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
「 為藝術藝術」是十九世紀波西米亞的一句運動口號，伊予人用來反對約翰 ・ 拉斯金佮後來遐的倡導社會主義、現實主義的共產主義者所擁護的思想，就想講藝術的價值在於其道德佮教化的功能。「為藝術藝術」強調藝術因為本身而具有價值，藝術的追求自證其名，無需要道德頂懸的解說，閣會當包含一寡予人看做是道德中性抑是道德淪喪的元素佇咧。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
事實上，詹姆斯 ・ 惠斯勒佇十六世紀的反宗教改革運動中為著昭示官方宗教的地位，熔去藝術本底認作用，共寫落去以下這段話：「 藝術應該遠離一切媚的話語，伊應當是獨立的…… 干焦提供視覺抑是聽覺上的快樂享受，無應該佮類似奉獻、同情、愛、愛國情懷遮的情感濫做一談。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
這一直接的論調仝款表達了藝術家應該愛使家己的作品遠離情感的觀點。佇這个觀點內底干焦存在的浪漫主義的痕跡就是藝術家應該愛靠家己的目睭佮感官來主宰家己的作品。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
這一直接的口號嘛佮英國藝術史佮美學運動中沃爾特 ・ 佩特佮伊追隨者的觀點有關係。唯美主義運動主旨是反對維多利亞時代道德觀。這口號頭一擺出現佇一八六八年發表的兩部作品當中，即沃爾特在《威斯敏斯特評論》中對威廉 ・ 莫里斯詩歌的評論以及阿爾傑農 ・ 男爾斯 ・ 斯溫伯恩的作品《威廉 ・ 布萊克》。 沃爾特佇咧其另外一本深刻影響美學運動的著作——《文藝復興史研究》（一千八百七十三）著這口號進行矣進一步的修改。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
佇德國，詩人斯特凡 ・ 撨治首先翻譯了遮短語（Kunst für die Kunst）， 並且運用著家己的文學創作項目中，收錄於其所創文學雜誌《Blätter für die Kunst》（一千八百九十二）第一卷。伊的觀點受夏爾 ・ 波德萊爾和斯特凡 ・ 馬拉梅等等法國象徵主義學家的影響。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==批評==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
法國小說家佮傳記作家喬治 ・ 桑佇一八七二年提出「為藝術藝術」是一个空洞的短語，是一句無意義的句子。伊認為講，藝術家「有責任做藝術揣著一个合理的解說並共其傳達予儘可能多的人聽」，並且認為𪜶的作品是誠𠢕發現其藝術價值的。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
被里德里希望 ・ 尼采認為講藝術是干焦為著藝術本身的。伊質疑道：「 所有的藝術作品有啥物作用？𪜶敢無讚頌、無表彰、無選擇、無強調啥物諾？𪜶敢無通過這款的方式來強調抑是減弱𪜶對𪜶的事物的評價？…… 藝術是生活上好的刺激物，欲按怎會當共伊理解予無意義，無目標，干焦是『為藝術藝術』的呢？」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
現代後殖民時期的非洲作家如桑戈爾佮阿切貝嘛批評這是一个對藝術佮作品有著局限性佮歐洲中心主義的口號。佇咧「非洲烏人美學運動」中，桑戈拿出來「藝術是有功用的」並且「佇咧非洲『為藝術來藝術無存在』」。 阿切貝佇其文集《創世日前的黎明》中閣較尖尖仔提出，「『為藝術藝術』這个口號其實就是一堆臭腐害的狗屎」。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
瓦爾特 ・ 本雅明佇咧其實影響是深遠的論文《機械複製時代的藝術作品》（一九三六年）中談佮這口號。咧講著傳統藝術發展面臨攝影頂技術創新的時，伊甚至講去將「為藝術藝術」這个短語類似講「神學藝術」的一部份，若排除了社會層面的內涵。佇這篇論文的後記里，本雅明閣探討法西斯主義佮藝術的關係。伊所舉的例主要是未來主義佮頭人菲利波 ・ 托馬索 ・ 馬里內蒂的思想，如未來主義藝術家的一大口號就是「Fiat ars-pereat mundus」（予藝術實現，就算是世界著愛滅亡）。 本雅明猶惹空地總結道，法西斯希望對戰爭中「得著的是藝術上的滿足，即經過技術改變的感官感受甲滿足」，這顯然當咧媠氣現「為藝術藝術」。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==參考資料==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==外部連結==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* _ Dictionary of the History of Ideas _ : Art for Art&amp;#039;s Sake&lt;br /&gt;
* _ Art History Resources _ : Art for Art&amp;#039;s Sake Explained&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[分類: 待校正]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>TaiwanTonguesApiRobot</name></author>
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