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'''阿爾鴻雷德・朱爾斯・艾呢爾'''爵士（英語：Sir . Alfred Jules Ayer，/ ɛər /；一九一空年十月二九—一九八九年六月二七），英國哲學家，因為一九三六年出版《語言、真理佮邏輯》啊若聽著世間。這个冊內底伊提出著邏輯實證主義的一个主要論點，自按呢成做著邏輯實證主義佇英文世界的代言人。佇咧一九四六年至一九五九年，伊捌是倫敦大學學院的精神邏輯哲學的教授，同時嘛是牛津大學的邏輯教授。佇一九七Ｏ年，伊去予人封做爵士。

==生平==

'''艾呢爾'''佇倫敦出世，少年捌讀過彼站公學佮牛津大學基督堂學院。一九三二年，到維也納大學進修而且閣開始佮維也納學派接觸。一九五二年，艾呢爾變成英國科學院院士。一九六三年，被授予美國科學院名譽院士。一九七六年，閣當選丹麥科學文學院外籍院士。一九六二年，獲得人布魯窒爾名譽博士學位。一九七二年，獲得東英吉利名譽博士學位。一九七八年，得著倫敦大學名譽博士學位。

==觀點==

艾呢上出名的，凡勢是伊咧《語言、真理佮邏輯》中提出的「證實原則」。根據這个原則，句干焦佇咧會當予經驗證的條件下才有意義。抑無，愛共伊按怎「分析的」同意捙跋反；欲按怎，若既非經驗的，嘛非分析的，著著「形上學」的，也就是無意義的。艾呢爾的思想受著維也納學派佮大衛・休姆的真大影響。伊的寫作風格足清的、活跳而且善於辯論。這嘛會使得伊的《語言、真理佮邏輯》成做著邏輯實證主義者的必讀，這本冊予人認為是二十世紀分析哲學的經典文本，伊極大幫助了邏輯實證主義（起源佇德語國家奧地利）佇咧英語的世界的傳播。

艾呢爾繼承矣約翰・洛克、大衛・歇睏佮伊仝時代的伯特蘭・羅素的英國經驗主義傳統。艾呢一生一直總算家己的觀點：伊一直拍起來先驗智識的可能性，所以伊視哲學的方法為著關鍵概念--諸如「因果律」、「正經」、「智識」、「自由」等的分析。

一千九百七十二-七三年，艾呢爾佇聖安德魯斯大學講授，隨後出版矣《哲學的中心問題》。伊相信邏輯實證主義的觀點：大部份攏傳統的所謂「哲學」--包括所有的形頂學、神學佮美學--攏袂使予人判斷做真的抑假的，故關於𪜶的討論攏是無意義的。這予伊佇濟濟哲學系收著冷落甚至攻擊。

佇咧《人的概念佮其他的論文》（一九六三年）一冊當中，艾呢提出對維特根施坦白「私人語言」理論你若干批評。

牛津大學哲學家約翰・朗痟・奧斯丁佇咧其實《感覺佮物件會當感覺》一冊中批評了艾呢爾佇《經驗主義智識的基礎》一冊內底提出的「感覺材料」理論。艾呢爾以《奧斯丁駁倒感覺材料理論矣是無？》回復奧斯丁的批評。

伊編寫兩齣關於羅素的作品：《羅素佮摩爾：分析哲學之傳統》（一九七一年），《羅素》（一九七二年）。伊閣寫休姆哲學入門文獻。

==作品==

* 一九三八年，《語言、真理佮邏輯》
* 一九四空年，《經驗智識的基礎》
* 一九五四年，《哲學論文》（關於著自由、現象學、基本命題，功利主義，其他的心靈，過去，本體論的論文）
* 一九五七年，《成做邏輯關係概率的概念》
* 一九五五年，《智識的問題》
* 一九六三年，《人的概念佮其他的論文》（關於著真理，隱私佮私人語言，自然律，人的概念，概率的論文）
* 一九六七年，《奧斯丁駁倒感覺材料理論矣是無？》
* 一九六八年，《實用主義的起源》
* 一九六九年，《形上學佮常識》
* 一九七一年，《羅素佮摩爾：分析哲學之傳統》
* 一九七二年，《概率和證據》
* 一九七二年，《伯特蘭・羅素》
* 一九七三年，《哲學的中心問題》
* 一九七七年，《我性命的一部份》
* 一九七九年，《回復》
* 一九八Ｏ年，《 khu-lì-mù》
* 一九八二年，《二十世紀內底的哲學》
* 一九八四年，《自由佮倫理佮其他的論文》
* 一九八四年，《我性命中的閣較濟部份》
* 一九八六年，《路德維希望・維特根施坦》

==外部連結==

* Article _ 史丹福哲學百科全書 _
* A . J . Ayer at Philosophry

==注釋佮參考文獻==

[[分類: 待校正]]

阿爾鴻雷德·朱爾斯·艾呢爾 - 修訂紀錄

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