嗎姆·杭士基

艾渥拉姆 ・ 嗎姆 ・ 杭士基（英語：Avram Noam Chomsky，一九二八年十二月初七—）， 美國語言學家、哲學家、熟似科學家、史學家、社會批判家佮政治活動家，有時予人呵咾做現代的語言學之父。杭士基是分析哲學領域的重要人物、認知科學領域的創始人，也是亞利桑大學語言學系的榮譽教授佮麻省理工學院語言學系的榮譽退休教授，伊著有一百五十外本冊，內容涵蓋語言學、戰爭、政治佮大眾傳媒。意識形態方面，伊是無政府工團主義佮自由意志社會主義的堅定支持者。

杭士基出世佇費城的一个猶太移民家庭，早年佇紐約市的另類冊店予無政府主義吸引。伊本科就讀甲賓州大學，碩士期間捌佇哈佛大學學者學會曉做工課，並提出轉換-生做文法理論，以該理論一九五五年得著博士學位。伊加一九五五年起開始佇麻省理工學院教冊，並且一九五七年以里程碑級作品《句法結構》成做語言學界的重要人物，該作品佇重塑語言研究方面開始到位重要作用，一九五八年至一九五九年間任美國國家科學基金會普林斯頓懸等研究院的研究員。伊創立佮伊人合作創立了普遍文法理論、生做文法理論、上簡方案模型佮杭士基譜系。杭士基成功促使語言行為主義步向衰微，並捌出力批評伯爾赫斯 ・ 熔雷德里克 ・ 斯金納的研究。

一九六七年，杭士基因其反戰文章〈智識分子的責任〉成做是全國關注的焦點，伊佇文中直言無禁無忌反對美國介入越南戰爭，並批評講這是帝國主義的行徑。此後伊佮新左翼建立了聯絡，因為伊激入去的反戰活動濟擺被掠並予人列入去理察 ・ 尼克森總統的對手名單中。了後的幾十年內底，伊咧繼續進行家己的語言學做工課的同時，捲入語言學的戰爭內底。伊捌和經濟學家愛德華 ・ 山崙 ・ 赫爾曼合作，出版矣研究媒體宣傳模式的《製造共識》一冊，並且拍拚去印度尼西亞占領東帝汶時期的行徑。伊為無條件言論自由佮納粹大屠殺否認論的辯護佇二十世紀八空年代福里松事件內底引起誠大的爭議。自麻省工學院的教學工課退休了後，伊繼續做聲勢浩大的政治活動，如反對入侵伊拉克，支持占領運動。自二空一七年起杭士基開始佇亞利桑大學教冊。

作為這世的、被引用次數上濟的學者之一，杭士基影響一系列學術領域。伊被廣泛認為幫助引發了人文科學的認知革命，為研究語言佮心靈的新認知主義框架的發展做出了貢獻。除了學術方面的貢獻外，伊今仔日猶原是美國外交政策、新自由主義、做代國家資本主義、以巴衝突和主流新聞媒體的主要評論者。杭士基佮伊的思想佇咧反資本主義佮反帝國主義運動中具有誠大的影響力。

生平

童年：一千九百二十八–一九四五年

艾渥拉姆 ・ 嗎姆 ・ 杭士牌出世佇賓夕法尼亞州的費城東樹樹巷。伊的爸爸是澤夫 ・ 威廉 ・ 杭士基，母親是艾爾西 ・ 杭士基 ・ 西門諾夫斯基，二人攏是猶太裔。威廉佇一九一三年因逃避兵役離開俄羅斯帝國，佇咧上大學進前捌佇咧巴爾摩的血汗工廠佮希伯仔來語國校作穡。到了費城後，威廉成為著以色列向望公理會宗教學校的校長，同時加入了格拉茨學院。威廉非常重視教育，希望通過教育使逐个人攏會使「生活融合、思想自由獨立，關注而且熱心參與世界的改善佮提升，使生活對所有的人來講攏閣較有意義、閣較價值」，伊的遮的理念隨後被幼齒的諾姆所繼承。艾爾西是一位出世佇白俄羅斯的美國教師佮活動家。二人佇做伙做工課的以色列希望公理會相捌。

諾姆是威廉的第一个囡仔，𪜶弟弟大衛 ・ 他萊 ・ 杭士基生佇一九三四年，比伊較細漢五歲仔。兩个兄弟仔的關係誠好，毋過大衛的性格較隨和，而諾姆的性格有時比較好勝。兄弟兩个自細漢就佇猶太人的氣氛之下大漢：𪜶學習希伯來語，並經常做伙討論錫安主義的政治理論；𪜶一家受阿哈德 ・ 哈姆的左派錫安主義著作的影響不止深。諾姆自幼嘛長期佮費城愛爾蘭裔和德國裔社群的反猶太主義共處。

諾姆捌佇獨立的杜威派樹樹巷日校佮費城的中央高中就讀，伊學習成績的出現，課餘參加各種的俱樂部佮社團，但伊對學校的級制度佮制度化的教學方法感覺袂安。伊猶捌佇𪜶老爸教冊的格拉茨學院的希伯來高中就讀。

杭士基認為伊的爸母是中央偏左的「正常羅斯福民主黨人」，但參加國際女裝工會的親情予伊接觸著社會主義佮極左政治。杭士基佇咧看望伊的阿叔，定定順道去左翼佮無政府主義冊店大量閱讀政治文獻。杭士基的第一篇文章寫佇十歲彼年，文章是論講佇咧西班牙內戰中巴塞隆納陷落了後，法西斯主義咧湠的威脅。對十二歲抑十三歲開始，杭士基開始以無政府主義者自居。發現無政府主義尾仔被杭士基形容講「一改幸運的邂逅」，伊對史達林主義佮其他形式的馬克思列寧主義持批判態度上原在。

大學：一千九百四十五–一九五五年

一九四五年，十六歲的杭士基進入賓州大學學習，佇遮，伊進一步學習著哲學、邏輯佮語言學，而且對阿拉伯語產生真厚的興趣。伊通過佇家己的厝裡教授希伯來語補貼伊讀本科的開銷。猶毋過，伊捌對家己佇本科階段的經歷感覺鬱卒，考慮過退學而且搬到巴勒斯坦託管地的一个基布茲內生活。一九四七年，杭士基佇伊的政治圈仔內佮俄羅斯出世的語言學家澤里格 ・ 哈里斯相捌，二人的交談重新喚醒了伊的求知慾。哈里斯向杭士基紹介著理論語言學領域，並講服矣伊主修這个學科。杭士基佇伊的學士學位論文《現代希望伯仔來語的形態分析》就開始共哈里斯的語言學方法應用佇希伯來語上。杭士基佇一九五一年得著賓州大學的碩士學位的時陣對這篇論文進行一寡訂正佮調整；隨後這篇論文去予出版做冊。大學的時間，伊閣咧納爾頇顢 ・ 古德曼的教導之下對哲學產生了興趣。

一九五一年至一九五五年間，杭士基是哈佛大學學者學會曉的成員，伊後來彼个博士論文植物根佇咧伊遮的一寡研究。佇古德曼的鼓勵下底，杭士基被哈佛大學所吸引，當然嘛有部份的因素是哲學家威拉德 ・ 范奧曼 ・ 枋因為佇遮。奎因佮牛津大學的訪問哲學家約翰 ・ 朗痟 ・ 奧斯丁攏對杭士基產生真大影響。一九五二年，杭士基發表了伊的第一篇學術文章《句法分析系統》，這篇文章並無發表佇咧語言學期刊頂頭，是發表佇咧矣《數理邏輯學期刊》上。一九五四年，伊佇芝加兄大學佮呢魯大學的講座頂對彼時陣語言學中的行為主義思潮進行矣批評。伊中央有四年無向賓州大學報導，毋過一九五年伊向該校提交一篇論文，闡述了伊關於轉換文法的想法，因此予人授予哲學博士學位；這篇論文後來予人收錄入去一九七五年出版的《語言理論的邏輯結構》一冊當中，毋過佇這進前已經佇專家當中一直傳出來。哈佛大學教授撨治 ・ 穆勒對杭士基的論文印象誠深，並且佮伊合作編寫幾篇算語言學方面的技術論文。杭士基的博士學位使伊免服應於一九五五年開始的義務兵役。

一九四七年，杭士基開始矣佮自幼便相捌的卡羅 ・ 沙茨的戀愛，二人隨後佇一九四九年成婚。杭士基成做哈佛大學的研究員了後，兩人搬到波士頓的奧斯頓地區，一九六五年兩人閣搬到了列客星敦郊區。一九五三年，夫婦二人提著哈佛大學的旅行補助金去矣歐洲，兩个人對英國出發，經過法國、瑞士、義大利佮以色列的，佇以色列，𪜶蹛佇青年衛士的掖種者基布茲。就算是一路耍甲誠歡喜，但杭士基對這个國家的猶太民族主義、反阿拉伯種族主義以及佇集體農場的左派社群內的親史達林主義感覺著驚。

杭士基常去紐約市觀光，順道光顧意第緒語無政府主義期刊《勞動者自由之聲》的辦公室。伊受著該期刊撰稿人魯道夫 ・ 羅克的思想影響是誠深，伊的作品予杭士基了解著無政府主義佮古典自由主義之間的聯絡。杭士基閣閱讀過其他政治思想厝的作品：不政府主義者米哈它而已 ・ 亞歷山德羅維奇 ・ 巴焦寧佮迪亞兄 ・ 阿瓦德 ・ 德 ・ 桑蒂連的作品，民主社會主義者撨治 ・ 歐威爾、伯特蘭 ・ 羅素佮德懷特 ・ 麥克唐納的作品，馬克思主義者卡爾 ・ 字卜克內西、卡爾 ・ 科爾施佮羅莎 ・ 盧森堡的作品。遮的著作使伊相信無政府工團主義社會的可能性，伊對奧威爾佇咧《向加泰隆尼亞致敬》中記載的西班牙內戰期間建立的無政府工團公社十分的感興趣，並且咧閱讀左派期刊《政治》了後對無政府主義產生進一步的興趣，猶閣閱讀了委員會共產主義期刊《生活的馬克思主義》，就算講伊無認同其編輯保羅 ・ 馬蒂克的正統馬克思主義觀念。伊閣對反史達林主義的馬克思列寧主義團體美國列寧主義聯盟的馬列主義思想感興趣，對其將二戰描述做西方資本家佮蘇聯煽動的「假戰爭」印象足深的。杭士基「毋捌真正相信這寡論述，猶毋過…… 發覺𪜶足趣味，足以予人用予清楚𪜶咧講論啥物」。

早期學術生涯：一千九百五十五–一九六六年

杭士基佇麻省理工學院結捌兩个語言學家，不要里斯 ・ 哈勒和羅曼 ・ 雅各布森，雅各布森佇一九五五年為伊爭取著一个助理教授的職位。這段時間內底，杭士基一半時間用佇咧機器翻譯專案頂懸，另外一半時間用於教授語言學佮哲學課程。伊形容麻省理工學院是「相當自由佮開放的所在，嘿實驗開放，無嚴格的要求。對我這種特立獨途的人來講根本就是完美」。 一九五七年，麻省理工學院吹升伊做副教授，一九五七年至一九五八年，伊閣去予哥倫比亞大學聘為客座教授。仝年，杭士基佮沙茨有了𪜶的第一个囡仔，𪜶共伊號做阿維瓦。伊閣出版去伊的頭一本關於語言學的冊《句法結構》，伊佇這本冊內底提出一種佮彼當時占統治地位的結構主義學派截然無仝款的理論。對杭士基的觀點的反應對冷漠到敵視無愛等，伊的工課造成語言學內底的重大分歧。語言學家約翰 ・ 萊昂斯於後來評論道：「《句法結構》徹底改變著對語言的科學研究」。 一九五八年至一九五九年間，杭士基佇普林斯頓懸等研究院擔任國家科學基金會研究員。

一九五九年，杭士基佇學術期刊《語言》最發表了從伯爾赫斯 ・ 熔雷德里克 ・ 斯金納一九五七年出版的《言語行為》一冊的書評，伊反對斯金納共語言看做學習行為的觀點。杭士基佇這篇書評中認為，斯金納忽視了人類創造力佇語言學中的作用，這篇冊評幫助杭士基確立了伊智識份子的地位。佇哈啦的幫助之下，杭士基繼續矣伊佇麻省理工學院研究生期間的語言學專案。一九六一年，伊予終身的職位，成做現代語言學系的全職教授。杭士基紲落去被任命為一九六二年佇麻薩諸塞州劍橋舉行的第九屆國際語言學家大會的大會發言人，這予伊成做美國語言學的事實上的發言人。一九六三年至一九六五年期間，伊為一个由軍方贊助的，「 欲共自然語言確立做指揮佮控制的操作語言」的專案提供諮詢；彼个專案合作者、杭士基彼陣的學生芭芭拉 ・ 帕蒂講，這項研究對軍方來講是一項有正當理由的研究，因為乎「若是發生核戰爭，將軍會佇地下用一寡計算機來管理代誌，教計算機會理解英語可能比教將軍編程閣較容易」。

杭士基佇這十年繼續發展伊的語言學思想：一九六五年發表矣《句法理論面觀》、一九六六年發表矣《生做文法理論的話題》和《𥰔仔卡爾語言學：唯理主義思想史之一章》。 伊佮哈勒做伙，為哈珀–羅出版社編輯矣《語言研究》系列冊。隨著作為相連紲出版，伊開始受著愈來愈濟的學者認可，而且會當佇一九六六年佇加利福尼亞大學柏克萊分校演講。伊後來共這擺演講編錄入一九六八年出版的《語言佮心智》一冊。就算杭士基的地位不斷提懸，毋過伊佮一寡早期的同事佮伊𤆬的博士生—— 包括保羅 ・ 波斯特、約翰 ・ 勞力 ・ 羅斯、喬治 ・ 萊考夫和詹姆士 ・ 大衛 ・ 麥考利—— 之間的分歧引發一系列今仔日予人叫做「語言學之爭」的學術爭論，就算講遮的爭論實際上主要箍踅哲學問題毋是語言學展開。

反戰活動家佮異議人士：一千九百六十七–一九七五年

杭士基參加了對美國佇一九六二年參與越戰的抗議活動，並佇教堂和家庭內底的小型聚會上就這一主題發表矣演講。一九六七年，伊佇咧《紐約書評》上發表矣包括〈智識分子的責任〉在內的數篇反戰文章，使伊成做一名公開的持無仝政見者。〈智識分子的責任〉佮其他政治文章隨後被收入杭士基一九六九年出版的第一本政治類的冊《美國強權佮新官僚》。 伊後來繼續出版了一系列探討政治的冊，包括一九七空年出版的《佮亞洲交戰》、一九七三年的《密室的查埔囡仔》、一九七三年的《國家因素》、一九七四年的《中東和平？》。 遮的著作使伊和美國的新倒翼運動有聯絡，就算講伊對出名的新左派智識分子赫伯特 ・ 馬爾庫窒佮埃里希望 ・ 鋪羅姆評價無懸，而且閣較愛佮活動家而且非智識分子做伴。這一時期里，杭士基猶原長期被主流媒體忽視。

這个時陣伊亦開始參與左翼活動。杭士基拒絕繳納一半的稅款，公開支持拒服兵役的學生，並因為參加五角大樓外的反戰教學示威被掠。佇咧這个時陣，杭士基佮米切爾 ・ 古德曼、丹尼斯 ・ 萊沃托夫、威廉 ・ 斯隆 ・ 科芬佮德懷特 ・ 麥克唐納共同創立了反戰團體 RESIST。就算講伊對一九六八年學生抗議的目的有所疑慮，但杭士基猶是學生運動團體做真濟講座，伊的同事路易斯 ・ 坎普夫做伙，佇麻省工學院獨立佇保守派主導的政治學系開設關於政治的本科課程。隨後學生活動家發起運動，要求停止麻省理工學院的武器佮反叛亂研究的時，杭士基表示了同情，但認為研究應該繼續佇麻省理工學院的監督下來進行，而且限定威脅佮防禦系統兩方面的研究。一九七空年，伊訪問東南亞，佇越南的河內里大學作穡矣演講，並且參觀了寮國的難民營。一九七三年，伊幫助領導一个紀念反戰者同盟成立五十周年的委員會。

因為積極參與反戰活動，杭士基捌濟改被掠，並且列入去總統理察 ・ 尼克森的主要政治對手名單。杭士基開始智覺伊公民無服從行為的藏佇影響，山崙嘛開始攻讀語言學博士學位，以便佇杭士基被關監或者是失業的情形下撐起來規个家庭。猶毋過最終杭士基佇咧科學界的聲譽使伊免去受著信仰的行政行為的影響。

伊佇咧語言學方面的工作則進一步得著國際的認可，這个時期伊得著濟个榮譽博士學位。伊佇劍橋大學、哥倫比亞大學佮史丹佛大學發表矣包括伍德布里奇講座在內的濟場公共演講。伊佇一九七一年佮法國歐哲學家蜜雪兒 ・ 福柯辯論中的表現使伊予定位做分析哲學的代表性的人物。這个時陣伊繼續發表一系列語言學方面的文章，包括講《生做文法中的語義研究》（一九七二年）、《語言佮心智》的一个擴充版（一九七二年）和《對語言的思考》（一九七五年）。 一九七四年，杭士基被聘為英國學術院通訊院士。

愛德華 ・ 山崙 ・ 赫爾曼和福里松事件：一千九百七十六–一九八Ｏ年

杭士基佇一九七空年代尾佮一九八空年代繼續出版語言學著作，一方面就用遮的著作理予清伊早期的工課，另外一方面處理的部份對伊的理論的批評閣較新伊的文法理論。不而過伊的政治發言不時仔引起誠大的爭議，特別是做伊批評以色列政府佮軍隊的時。一九七空年代初，杭士基開始佮亦捌批評過美國介入越南戰爭的愛德華 ・ 山崙 ・ 赫爾曼合作。𪜶寫了《反革命的暴力：事實佮宣傳中間的浴血奮戰》一冊批評美國佇東南亞的軍事介入以及主流媒體對其的無欲報導。華納模塊公司佇一九七三年出版矣該冊，毋過其母公司無愛看這个冊的內容，而且下令銷毀所有副本。

雖然主流出版社大都拒絕出版杭士基的新作，但杭士基在麥可 ・ 阿爾伯特殊南端出版社—— 一家以活動家為導向的出版公司—— 中揣著支持者。一九七九年，南爿出版社出版了杭士基佮赫爾曼修訂《反革命的暴力》後作為兩卷本的《人權的政治經濟學》一冊。這本冊較美國媒體對紅色高棉大屠殺佮印度尼西亞占領東帝汶的反應，同時認為，因為印度尼西亞是美國的盟友，美國媒體雄雄失去東帝汶的狀況，啊若共注意力集中佇咧美國的敵人柬埔寨的事件頂懸。杭士基的後續反應，包括佇聯合國非殖民化特別委員會頂懸的兩擺證詞，成功地激發了美國媒體報導占領事件，並佇里斯本佮東帝汶的難民會面。馬克思主義學者史蒂文 ・ 盧克斯公開指責杭士基背叛矣伊的無政府主義理想，充當了柬埔寨領導人波爾布特的辯護人。合作者赫爾曼稱，這場爭論予杭士基「𤆬來到嚴重的個人代價」。 杭士基本人是認為講，「 東方抑是西方的循規蹈矩的智識分子」處理無同意見的方式攏是用試圖「用大量的白賊來淹無伊」。 伊認為講對家己的批評不如「主流智識分子為家己的國家的罪行辯護」的證據重要。

杭士基長期以來一直公開批評納粹主義佮閣較捷看的極權主義，但伊對言論自由的擁護使伊為被廣泛認為持納粹大屠殺否認論立場的法國歷史學家羅貝爾 ・ 福里松的權利辯護。猶毋過，佇咧杭士基不知情的情形下，伊為福里松的言論自由做出的辯護被做為後者一九八空年出版的《對遐的指責我偽造歷史的人的反駁》（_ Mémoire en défense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire _）的序細出版。杭士基因此受著廣泛譴責，法國的主流媒體指責杭士基本人是大屠殺的否認者，拒絕發表伊對𪜶指控的反駁。後來的社會學家維爾納 ・ 科恩佇咧對杭士基的立場進行批評的同時，發表一篇題為著《冤仇的同伴：嗎姆 ・ 杭士基佮納粹大屠殺否認論者》的理性分析。福里松事件對杭士基的職業生涯，尤其是佇法國的職業生涯，產生了維持久長的、破壞性的影響。

對宣傳佮國際事務的批評：一千九百八十–二空空一年

一九八五年，佇咧美國支持康特搝對抗桑地諾民族解放陣線的尼加拉瓜革命中，杭士基親身前往馬提瓜，會見工人組織佮衝突中的難民，舉辦關於政治佮語言學的公開講座。遮講座內底的真濟內容予人包含佇伊一九八七年出版的冊《有關於權力佮意識形態：馬提瓜仔演講》中。一九八三年，伊出版矣《致命三角》一冊，並佇冊內底認為美國不斷的利用以巴衝突來達到家己的目的。一九八八年，杭士基造訪了巴勒斯坦領土，目睭看著以色列占領造成的影響。

杭士基佮赫爾曼於一九八八年出版的《製造共識 ︰ 大眾傳播的政治經濟學》書概述了𪜶理解中主流媒體的宣傳模式。𪜶認為講，就算講佇無官方咧審查制度的國家，新聞猶原予人五種過濾機制進行審查，遮的過濾機制極大地影響新聞的內容佮呈現方式。這本冊的靈感來自艾力克斯 ・ 凱里，並佇隨後被改編做一部一九九二年的同名電影。一九八九年，杭士基出版矣《必要的幻覺：民主社會中的思想控制》一冊。伊佇冊內底提出，一个穩健的民主制度需要公民對試圖控制𪜶的媒體佮精英智識文化進行智識自衛。到二十世紀八空年代，杭士基的一批學生已經成做傑出的語言學家，𪜶倒轉來開始楦展佮修訂矣杭士基的語言學理論。

二十世紀九空年代的杭士基進一步接受了政治行動主義。伊繼續拍拚佇東帝汶的獨立事業，佇東帝汶救濟協會佮東帝汶抵抗運動全國委員會的要求下，伊佇一九九五年訪問了澳大利亞，就這一問題發表演講。伊就這个問題所做的演講了後成做伊一九九六年出版的《權力佮向望》一冊的一部份。因為杭士基引起的國際宣傳，伊的傳記作者沃夫岡 ・ 斯波里奇認為，杭士基咧幫助東帝汶獨立事業上做的工課會使位居世界第二，干焦佇調查記者約翰 ・ 皮爾格。一九九九年東帝汶對印度尼西亞獲得獨立後，澳大利亞領導的東帝汶國際部隊作為維和部隊到位；杭士基對這猶原有批評態度，伊認為其目是確保澳大利亞根據《帝汶溝條約》得著東帝汶的石油佮天然氣儲備。

對伊拉克戰爭的批評佮對麻省理工學院退休：兩千空一–二空一七年乎

二空空一年的九一一襲擊事件發生以後，杭士基接受了大量的採訪；七故事出版社佇當年的十月整理並出版矣遮的採訪。杭士基佇遮採訪中認為，隨後的反恐戰爭毋是美國外交政策的新發展，是自至少對雷根時代以來政策和相應的言論的延續。二空空一年，伊就佇新德里舉辦矣 D ・ T ・ 拉克達瓦拉紀念講座。二空空三年，伊應拉丁美洲社會科學家協會的邀請訪問古巴；仝年，杭士基出版矣《霸權抑是生存》一冊，共美國的策略稱做「帝國大戰略」，閣佇書中對伊拉克戰爭佮反恐戰爭的其他方面進行批評。這一時期，杭士基更經常地進行國際性演講。

二空空二年，杭士基對麻省理工學院退休，但繼續以名譽教授的身份佇校園內底進行研究閣舉辦研討會。仝年，伊訪問了土耳其，參加一間因為印刷杭士基的一本冊被指控犯叛國罪的出版商的審理；杭士基堅持欲佮該出版商做伙做被告出席，佇國際媒體的關注，安全法院咧開庭第一工就撤銷矣指控。佇這个次旅行當中，杭士基閣去往了土耳其的庫爾德地區，並為庫德人的人權發聲。做為世界社會論壇的支持者，伊佇二空空二年和二空空三年參加了佇巴西舉行的會議和佇印度舉行的論壇活動。

杭士基支持占領運動，捌佇咧占領運動人士的營地發表演講，並製作兩齣記錄其影響的作品：二空一二年出版的《占領》和二空一三年出版的小簿仔《占領：嘿經典戰爭、叛亂佮團結的反思》。 伊共占領運動的發展歸因為人認為民主黨已經放棄了白人工人階級的利益。二空一四年三月，杭士基以高級研究員的身份加入去支持廢除全球核武器的核時代和平基金會的諮詢委員會。二空一五年的紀錄片《美國夢之安魂曲》通過「七十五分鐘的教學示威」總結了伊對資本主義佮貧富差距的看法。

亞利桑大學：二空一七年乎–

二空一七年乎，杭士基佇圖森的亞利桑彼大學開一門短學時的政治課程，後來閣予人聘為這个校語言學系的兼職教授，其職責包括教學佮舉行公開研討會。伊的工資由慈善機構的捐款支付。

二空一八年，杭士基簽署矣調佮克羅埃西亞人、塞爾維亞人、波士尼亞克人佮蒙特內哥羅人的《通用語言宣言》。

二空二二年三月，喬姆斯基將俄羅斯入侵烏克蘭叫做「重大戰爭罪」，和美國領導的入侵伊拉克和一九三九年德蘇入侵波蘭並列，並補充講：「 去尋求解說總是有意義的，但是袂應該去認捌，嘛無應該原諒」。 十月，杭士基呼籲美國「停止破壞俄羅斯佮烏克蘭之間的談判」。

語言學理論

杭士基的語言學理論的基礎為生物語言學，該語言學派認為，楗語言結構的原理佇咧生物學上予人預設佇咧人類的大腦中，所以語言結構是遺傳性的。杭士基認為，所有的人類攏有佮社會文化差別無關係，仝款的基本語言結構。所以，杭士基反對伯爾赫斯 ・ 熔雷德里克 ・ 斯金納的激進行為主義心理學，斯金納認為行為（包括講話佮思考）完全是生物體佮環境之間互相作用的學習產物。杭士基認為，語言是人類獨特的進化的結果，而且佮其他的動物種使用的交流模式無仝。杭士基的先天論、內底佇主義的語言觀佮「理性主義」的哲學流派一致，同時佮反先天論、外在主義、是因為「經驗主義」哲學流派的語言觀相對，後者就想講所有的智識，包括語言，攏來自外界的環境。

普遍文法

自二十世紀六空年代以來，杭士基一直認為講人類生有語言的能力，並且生來就會當理解語言中的文法，這意思對兒童只需要學習其母語的某一寡特定的語言特徵便能掌握該種語言。伊的論點基於對人類的語言習得的觀察，並描述了「刺激貧乏」：佇兒童所接觸的語言數目佮𪜶所得著的豐富語言能力之間存在誠大的差距。具體來講，就算講兒童干焦接觸著𪜶第一語言內底有意義的句法變體內底的一个非常細的有限子集，毋過𪜶煞用某一種方式接著高度組織化佮系統化的能力來理解佮產生包括此前毋捌聽過的、無限濟的句。為著欲解說這个，杭士基推斷，這一个過程中所欠缺的基本語言材料著愛先天的語言學能力補充。此外，就算講紅嬰仔佮貓仔攏有歸納推理的能力，但是就算講𪜶接觸著完全仝款的語言材料，人類總是會得著理解佮產生語言的能力，抑若貓仔是永遠袂得著這兩種能力。杭士基認為這種能力的差異是「語言習甲裝置」所造成的，並認為語言學家需要確定愛裝置具體是啥物，佮伊可能對人類語言有加啥物限制。杭士基認為遮的限制產生的普遍特徵構變成「普遍文法」。 到今，已經有幾个學者對普遍文法理論提出質疑，立論基礎包括語言的遺傳基礎佇咧進化上是袂用得的、語言之間欠缺普遍特徵以及先天 / 普遍結構佮具體語言結構之間的聯絡無經證實。學者麥可 ・ 托馬窒洛對杭士基的先天句法智識理論提出了質疑，同時認為這个理論理性推導毋是對具體行為來進行觀察所得著的經驗。就算杭士基的內在主義佇二十世紀六空年代到九空年代一直真有影響力，毋過因為伊佮研究證據無一致，最終該理論被主流兒童語言習得研究界所謂棄。包括勞較猛的 ・ 磕丁、傑佛瑞 ・ 桑普森、傑佛瑞 ・ 基思 ・ 普魯姆佮芭芭拉 ・ 痟厝佇內的語言學家嘛認為杭士基佇這方面的語言學論據是錯誤的。

轉換-生做文法

轉換-生成文法是一種廣泛用佇建模、編碼佮推斷母語者的語言能力的理論。其理論中的模型，抑是稱「形式文法」，表明某一語言的抽象結構可能佮其他的語言的具體結構有關係。杭士基於二十世紀五空年代中期提出了轉換文法理論，其在了後的二空年中一直是語言學中占主導地位的句法理論。「轉換」是講語言內部的句法關係的轉換，比如講，推斷出兩个句的主語是仝一个人。杭士基的理論認為，語言由深層結構佮表層結構組成。向外的表層結構共語音規則和聲音牽連起來，啊若向內底的深層結構攏共單詞佮概念意義來聯絡起來。轉化-生成文法使用數學符號來描述意義和聲音（分別對應深層佮表層結構）之間咧聯絡的規則。根據這一理論，語言學原理會當佇數學上生成語言的藏佇的句子結構。

雖然今仔日人普遍認為杭士基發明矣轉換-生做文法，猶毋過佇咧杭士基首次發表其理論的時陣，伊的理論並無予人認為產生真濟大的影響。杭士基佇一九五五年的論文佮一九五七年出版的冊《句法結構》中介紹了由伊的博士生導師澤里格 ・ 哈里斯佮查爾斯 ・ 法蘭西斯 ・ 霍克特對伊的理論的發展。𪜶的方法源自丹麥結構語言學家路易 ・ 葉爾姆斯列夫的工課，葉爾姆斯列夫將算法文法引入一般的語言學。杭士基於這套符號串生成語言的理論，將邏輯上可能存在的文法分做四類，並將其合叫杭士基譜系。這種分類方式下的四類文法呈現出層級關係，而且較低級的文法包含較高級文法。這套理論今仔日猶原佇咧形式語言佮理論計算機科學領域，尤其是佮程式語言理論相關的理論當中使用，如構建編譯器的有關理論佮自動機理論內底。

轉換-生成文法理論佮其衍生的管轄佮約束理論是一九七空年代中期到一九九空年代早期學界咧進行研究的時主要使用的框殼，轉換-生成文法理論佇今仔日學界轉向上簡方案理論了後猶是一套重要的語言學理論。上簡方案理論重敧佇語言學的原則佮參數框殼，這套框殼假使人類語言有一組普遍的、無因為語言佮結構變化的文法原則，但是其裝配有一組參數，兒童學習的語言的過程是佇咧具體的設定遮的參數的值。最簡方案理論仝款由杭士基提出，其主要探討佗一套方案會當上優雅、上簡單、上自然的方式使用原則佮參數框殼。為著欲共語言簡化做一个通過雖然可能簡單的框殼共聲音佮意義連結起來的系統，杭士基放捒矣「深層結構」佮「淺層結構」等概念，轉爾強調腦神經的會當做為這種會當做為所帶來的無數的概念（邏輯形式）。 當接觸語言數據的時陣，人的大腦會共聲音佮意義相聯絡，啊若觀察著的文法規則實際上只是語言工作方式的後果佮副產品。以此，杭士基將研究的重點對語言規則轉到大腦用佇產生遮的規則佮調節語言的機制頂懸。

政治立場

杭士基是一位知名的政治異議人士。伊做囡仔的時捌受著猶太工人階級思想中政治行動主義影響，自彼陣仔伊的政治立場無發生傷大的變化。伊通常將家己來講為一个無政府工團主義者抑是自由意志社會主義者。伊認為遮的立場並無法度代表精確的政治理論，只會當代表伊所認為咱人類需要達成的理想：自由意志、社群佮結社自由。佮包括馬克思主義者在內的其他一寡社會主義者不同，杭士基認為政治無屬於科學，毋過伊猶是予伊關於理想社會的想法植物根佇咧經驗的數據佮經驗結論之上。

佇杭士基看來，政治現實背後的真相受著精英企業集團系統性地扭曲佮壓制，𪜶利用企業媒體、廣告佮智庫來推動家己的宣傳工課。杭士基的著作試圖揭示這款操縱，閣有𪜶所掩崁的真相。杭士基佇咧作中認為，這種變虛作假的網路會當通過「常識」、批判性思維佮了解自利佮自欺的作用擊破，但是智識分子咱因為驚失去名望佮資金來放棄矣講著世界真相的道德責任。伊猶閣認為講，成做一个特殊的智識份子，伊有責任利用伊的社會特權、資源佮接受的訓練幫助民眾爭取民主。

雖然杭士基參加過抗議遊行，組織過社運團體，毋過伊的主要政治發聲溝路猶是通過教育佮出版的方式。伊寫足濟彼个政治作品，作了真濟免費講座佮免費課程，而且閣試以遮的措激起人的政治意識。伊是世界產業工人的會員。

批評反科學文化

杭士基對後結構主義佮後現代主義對科學的批判持有強烈異議。

「 我一生的大部份時間攏咧用我所知的方法，遐的被指責為「科學」、「 理性」和「邏輯」的方法研究這个物件問題。因此當我讀遐的論文（揤：此處應指後現代抑是後結構的論文）時，我是講𪜶會當共我超越這種局限講，抑是指出一个全新的方向。我恐驚是失望矣。我承認這凡勢是我的局限性。乎通常我讀到後結構主義乎抑是這馬佇咧現代主義的遐的彼个多音節術語的時陣乎，只是趕緊掃過。我會當理解足濟的是定定談抑是明顯的離經，毋過遐的干焦佇所有的詞語中占一小部份。有影，有足濟其他的物件我嘛毋捌，比如講上新的物理學佮數學期刊頂頭的文章。但是無仝款。後一種情形下，我知影按怎去理解𪜶，佇我的格外感興趣的時陣嘛那做過；而且我知影彼領域的人會當根據我的水平共我解說，予我用捌我的興趣的部份內容。相反，敢若無人會當共我解說上新的「後」啥物彼款的理論。除了老生常講，烏白講和明顯的錯誤外猶閣有啥，我嘛就毋知按怎閣去理解。」

杭士基注意著，著「白人查埔科學」的批判類似反猶原主義佮「德意志物理學」運動期間，納粹出佇咧清楚猶太科學家的研究的政治目的對「猶太物理學」的攻擊。

「 事實上，「 白人查埔科學」彼規套講法攏予我想起「猶太物理學」。 凡勢這是我的另外一个不足的所在，猶毋過我讀一篇科學論文的時陣無法度判斷作者是毋是白人或者是查埔。著課堂上、辦公室抑是其他的討論嘛是按呢。我著實懷疑彼佮我共事的非男性、非白人學生、朋友佮同事會樂暢接受這種講法，承認𪜶的思維佮理解方式因為「性別佮種族的文化」煞佮「白人查埔科學」有無仝款。我估計𪜶對此的反應毋但是「驚疑」。」

政治

杭士基對美國政府一貫持鮮明的批判立場，對美國外交政策的批評成做伊的足濟彼个政論的基點之一。杭士基對這提出兩點理由：首先，伊相信講，若伊的著作是針對家己國家的政府，會產生閣較大的影響；其次，伊認為講，美國作為世界上現存唯一的超級大國，佮較早所有超級大國仝款壓霸。伊對美國外交政策佮美國權力合法性的批判影響是誠深，並毋過成做好額爭議的人物。伊有左派的忠誠追隨者，但也受著右派佮自由派愈來愈濟的批評，尤其是針對伊九百十一事件的反應。對美國外交政策的批評，予杭士基帶來矣人身威脅。伊的名予人列佇泰德 ・ 卡辛斯基（「 郵箱炸彈殺手」）的定名單頂頭。佇卡辛斯基被掠較早，杭士基予人檢查收著的郵件以防炸彈。伊自稱嘛定定去予警察保護，特別是佇麻省理工校園的時陣，雖然講伊原則上無同意這款保護。

杭士基講，伊希望有生之年會當看著小布希望佮歐巴馬等人被掠著移送國際刑事法庭，但是伊知影講這無可能實現，因為乎：美國通過一項法律，授權總統派軍行使武力救回任何予移送國際刑事法庭的美國人。

就算講對美國百般批評，杭士基猶是生活佇美國，伊的解說是講：美國猶原是世界上偉大的國家。尾仔伊閣闡發為講：「 國佮國之間的綜合較無啥物意義，我嘛袂遮爾仔較。猶毋過美國有的成就，特別是佇言論自由方面幾若个世紀來爭得的領先地位，是值得敬仰的。」

二空一三年，土耳其抗議運動支持者，至麻省理工邀請杭士基聲援。杭士基仝款舉起來 I'm also a çapulcu，聲援土耳其反對派。二空一八年，杭士基佮約翰 ・ 羅莫等三十外名左派學者共同呼籲抵制中國舉辦的世界馬克思主義大會。杭士基發表聲明稱世界各地的左派學者攏應該加入抵制此類大會佮活動的行列；羅莫發表這聲明講，相關行為暴露出中國政治領導層是假馬克思主義者。

二空一九年香港反修例抗議內爆發了香港中文大學衝突，香港警察攻進香港的知名學府中文大學，嗎姆 ・ 杭士基參與了香港監察發起的學術界聯署，譴責香港警察的暴力行為，而且請香港政府 " 捍衛學術自由以及成立獨立調查委員會 "。其他參與的學者包括齊澤克、朱迪斯 ・ 巴特勒、揚尼斯 ・ 瓦魯法克里斯、勞力 ・ 那個得 ・ 喬治佮史迪芬 ・ 平克。

論恐怖主義

針對美國佇一九八一年和二空空一年宣佈的反恐戰爭，杭士基認為，國際恐怖主義的主要源頭是美國領導的世界強國。伊引用一齣美國的軍事辭典中對恐怖主義的定義，講彼是：「 刁工使用暴力或者是威脅使用暴力以策動驚惶，想圖強迫抑是恐喝政府抑是社會以追求政治、宗教抑是意識形態目標。」伊這个指出，恐怖主義是對某一種行為的客觀描述，無論行動者敢有為國家機器。就美國入侵阿富汗，伊講：「 佇遐刣害無辜平民是恐怖主義毋是反恐戰爭。」論恐怖主義的效力：「 首先，恐怖主義確實有效，袂失敗。這是有效的。暴力總是有效，世界歷史一向按呢。其次，通常所謂恐怖主義是弱者的武器，這一講法是誠大的分析失誤。佮其他的暴力手段仝款，佇大部份的情形下伊攏是強者的武器。恐怖主義予人號做弱者的武器，是因為：強者同時控制著言論，𪜶的恐怖行徑嘛就會使講無算。這是普遍的狀況。我大部份想袂出歷史上有任何的反例，甚至十惡袂赦的枋仔手嘛看遮爾仔看。比如講納粹，𪜶無佇歐洲占地實行恐怖主義，𪜶是保護當地居民免受著游擊隊的恐怖攻擊。正如其他抵抗運動仝款，內底存在恐怖主義。納粹是咧反恐怖。」

至於對恐怖主義是應當譴責抑是支持，杭士基認為，恐怖主義（佮暴力佮強權）總的來說應受譴責，除非佇某一寡狀況下是為著避免閣較大的恐怖（或者是暴力佮濫用強權）。 佇一九六七年一場關於政治暴力的合法性的辯論中，杭士基主張，越南民族解放陣線的恐怖活動是無正當的，但是對理論上來講，佇某一寡情形下遐的活動閣有理由的：

「 我無認為因為民族敨放陣線的恐怖活動予人指頭仔，就應該從之一味譴責。雖然這可能聽起去足邪惡的，但是咱實在應當共代價做一个較。咱若欲徛佇道德立場看這个問題—我認為阮應當是按呢—咱著愛問問咧：使用和莫使用恐怖活動的結果分別是啥物。若無使用恐怖活動的後果就是予越南的農民繼續過著菲律賓農民彼款的生活，我想欲恐怖活動是有合法性的。猶毋過，正如我進前咧講，我無認為成功是通過恐怖活動取得的。」

杭士基認為，遐的美國政府進行的予伊號做恐怖主義的活動攏袂堪得蹛按呢的檢驗。對美國政策的譴責是伊的讀作的要點之一。

二空一三年九月，杭士基接受今仔日俄羅斯訪問，以曼德拉和海珊做例說明，美國的「恐怖份子的清單」是根據政治需要來決定啥人欲列入抑是移出，是無受監督的做法。杭士基講：「 歐巴馬寧可錯殺一百的『全球暗殺政策』（global assassination campaign）， 倒退去八百冬前十三世紀的人權水平。」

其他的學術貢獻

杭士基的語言學著作，對心理學佇彼二十世紀的發展方向產生重大影響。伊的普遍文法理論予真濟人認為是對既定的行為主義理論的直接挑戰。這一理論對理解兒童如何習得語言猶閣有啥物是真正理解講語言的能力攏有真深的意義。杭士基理論的誠濟基本原則這馬已經佇某寡圈仔內底予普遍接受。一九五九年杭士基出版矣嘿伯爾赫斯 ・ 熔雷德里克 ・ 斯金納的《口語行為》一冊的長篇評論。斯金納佇伊的冊里試圖用行為學理論解說語言問題，伊將「口語行為」定義為一種對伊人遐學習會來的行為，這就超出著語言學家通常關注的範圍而對交往行為提出了普遍解說。

斯金納的研究方式佮傳統語言學一个足大的無仝，就佇咧伊的關注語言使用的情境，比如講伊認為佮人做水，佮共一項物件號做水，佮共伊回應人要水的請求佇功能上是無仝款的。這款因為功能而異的回應方式需要單獨進行解說，這就佮傳統的語言觀猶佮杭士基的心理語言學觀念形成做鮮明對比，後者關注的是詞語的精神表象，並假定某一旦若予學會就會用各種功能出現。杭士基一九五九年對斯金納的批判雖然嘛牽涉著無仝口頭行為的功能，毋過主要集中佇咧對斯金納理論的基本出發點，也就是行為心理學的批判。杭士基論文的主要觀點是，將動物研究當中的行為原則應用著實驗室以外的人類身上是攏無意義的，愛想理解講人類的複雜行為，咱著愛假定負有終極責任的大腦中有一寡無法度去予觀測著的實體。這兩點攏佮斯金納的激進行為主義針鋒相對。應該注意著，杭士基一九五九年的這篇論文嘛捌受著嚴厲的批判，內底上有名的一篇是肯尼斯 ・ 麥克考科戴爾一九七空年發表佇咧《行為的實驗性分析期刊》（_ Journal of the Experimental Analysis of Behavior _ , volume 十三 , pages 八十三分九十九）上的《論杭士基對斯金納〈口語行為〉的評論》。 這篇論文佮其他類似的評論攏指出一寡為外行失覺察的事實：比如講杭士基不管是對行為心理學抑是對斯金納的激進行為主義攏並無真正了解，而且犯著真濟予人歹看會著。正因為按呢，杭士基的論文並無完成伊所宣稱的任務。遐的深受這篇論文影響的人，若從來就佮伊觀點一致，欲按怎從來毋捌讀過這篇文章。

通常認為杭士基對斯金納的研究方法佮基本假設的批評開創了美國心理學對一九五空年代到七空年代的「認知革命」，也就是對以行為研究為主轉變做認知研究為主。杭士基佇伊一九六六年的《𥰔仔卡爾主義語言學》佮後來的著作中對人類的語言能力作出的解說後來成做心理學某一寡領域的研究範本。這馬足濟關於頭腦按怎運作的觀念攏是對杭士基富有說服力的思想中發展來的。有三个基本思想講。首先，頭腦是「認知的」，抑是講頭殼內底包含精神狀況、看法、疑惑等等。進前的觀念甚至無承認這點，認為干焦存在「你若問我講無想欲 X，我會回答是」按呢的邏輯關係。猶閣杭士基則相信通常的看法一定是正確的，即頭殼內底包含看法甚至無意識的精神狀態。其次，杭士基認為成年人的大部份智力活動攏是「先天的」。 做你的囡仔並毋是一生落來就會曉講某一種語言，所有的囡仔攏天生具有真強的「語言學習」能力，這種能力使𪜶會當佇上早幾冬中足緊吸收幾種語言。後來的心理學家將這一論斷廣泛應用於語言問題以外。最後咧，杭士基將「模仔化」成做頭殼認知結構的關鍵特徵。伊認為頭殼是由一系列互相作用各司其職的亞系統組成的，彼此間進行有限的交流。

杭士基佇開始認為語言毋是愛適應器，是人腦急速增加長的副產物，即只要共幾十億的神經元囥做伙封裝佇咧頭骨這个狹細空間內，語言就會自然出現，毋是刁工設計出來解決適應性問題的；猶毋過近年來杭士基的觀點開始變甲兩交含，開始認為語言嘛可能是自遠古人類面臨的特殊的選擇壓力，有可能是進化來的適應器。

杭士基的模式嘛予人當做其他一寡領域的理論基礎。計算機科學的基礎課程中會牽連杭士基體系，因為伊傳達了對較濟種正面的空見。這體系嘛會當對數學的角度來討論，閣引起數學家，尤其是組合數學家的興趣。真濟演化心理學的論點原仔是由杭士基的研究結果中引發的。

一九八四年諾貝爾生理醫學獎得主喬治斯 ・ 克勒，色薩 ・ 米爾斯坦，佮尼爾斯 ・ 吉兒內用杭士基的生成模式解說人類免疫系統，伊共「卵白質結構的各種特徵」類比為講「文法的各組成部份」。 吉兒內的斯德兄爾摩諾貝爾講座就題名做「免疫系統的生成文法」。 杭士基的生成文法理論嘛影響音樂理論佮分析的工作。

參見

• 寧姆

外部連結

• 官方網站
• 嗎姆 ・ 杭士基佇麻省理工學院網站
• 嗎姆 ・ 杭士基佇亞利桑彼大學的網站
• Noam Chomsky at Zmag
• C-SPAN 內面的留相頁面（英文）
• 嗎姆 ・ 杭士基佇網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）