自然神論

自然神論（英語：deism）是十七到十八世紀的英國佮十八世紀的法國出現的一个哲學觀點，主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這个思想認為雖然上帝創造了宇宙佮伊存在的規則，但是佇這个了後上帝並無閣對這个世界的發展產生影響（佮婆羅門教對梵天的解說相仿）。 遮的自然神論主要是講有閃米特一神教背景，並受著影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點，毋是有足濟神教背景的自然神論者遮的觀點親像泛自然神論。

自然神論者推崇理性原則，共上帝解說做非人格的始因的宗教哲學理論。閣稱理性神論。由十七世紀英國思想家赫爾伯特始創，出名代表有托蘭德、哈特利、普利斯特里、約翰 ・ 洛克、艾薩克 ・ 牛頓等人，十八世紀法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人嘛是攏有一定有唯物主義傾向的自然神論者。自然神論反對蒙無提主義佮神秘主義，否定迷信佮各種違反自然規律的「奇蹟」；認為上帝猶毋過是「世界理性」抑是「有智慧的意志」；上帝作為世界的「開始因」抑是「造物主」，伊佇創世了後就無閣干預世界事務，啊若予世界按照伊本身的規律存在佮發展落去；主張用理性宗教抑是自然宗教代替天啟宗教。

今仔日人聽著自然神論就會聯想著「神造了世界煞無照管護理這个世界，任伊來發展」。 但是十七世紀英國人徹爾布里的赫爾伯特爵士提出的自然神論，是咧想證明人類乎對上帝的信仰是合理性，無需要對聖經來的啟示。伊主張基督教是自然宗教，但基督教有一寡信仰確已經超出自然宗教，自然神論者共遮的成做迷信的教士爭取信眾之作，不給接納。此論點亦被濟濟宗教改革者提醒並強調，以對立於帶文化慣性的宗教迷信，對教條有選擇的接受毋是全然接受，共既定的歷史文化做為意識形態的偶像崇拜。

自然神論者嘛反對「預言」伊的應驗佮「神蹟」作為根據上帝存在的根據。托馬斯 ・ 吳爾斯頓嚴厲批評神蹟，伊認為基督復活乃是其死體予門徒所偷提，結果伊去予人關而死佇咧獄中，毋過托馬斯 ・ 舍洛克所以得著靈感，寫了一本《復活見證受審記》，共新約內底的見證一一驗證。

托馬斯 ・ 潘恩的觀點袂當代表自然神論者的觀點：「 我相信一个上帝，無其他的」，猶毋過「我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教佮我所知影的任何教會所宣佈的信條。我家己的頭殼就是我家己的教會。」

勒內 ・ 𥰔仔卡爾 ( 一五九六年三月三十一－一六五空年二月十一號）的宗教信仰佇咧學術圈中一直予嚴格來爭論。伊的聲是虔誠的羅馬天主教 ( 天主教 ) 徒，以及「恬恬想」的目的是欲為著維護基督教信仰。但是佇咧伊家己的時代，𥰔仔卡爾予人指控宣揚秘密的自然神論佮無神論信仰。佮伊同時代的布萊茲 ・ 帕斯卡講，「 我袂當原諒笛卡爾；伊佇其全部的哲學內底攏想會當撇開上帝。毋過伊閣袂當莫上帝來輕輕仔摸一下，通好予世界運動起來；除了這以外，伊就閣也用袂去上帝矣。」

參見

• 基督徒自然神論
• 泛自然神論
• 無神論
• 不可知論
• 自然神學