阿爾吉爾達斯·朱利安·格雷馬斯

阿爾吉爾達斯 ・ 朱利安 ・ 格雷馬斯（法國的：Algirdas Julien Greimas，一九一七年三月初九—一九九二年二月二十七）， 立陶宛語言科學家。格雷馬斯長期旅居法國，其重要著作亦大過法國完成。格雷馬斯上出名的哲學成就是提出「符號矩陣」（法國的：le carré sémiotique，閣號做格雷馬斯矩陣）， 佮羅蘭 ・ 巴特攏予人看做是當代上傑出的法國符號學家。佇結構語言學領域中，伊提出「指稱」（signification）以及 plastic semiotics 的概念，嘛為著符號學中的巴黎學派豐富了基礎。除了符號矩陣以外，格雷馬斯閣提出真濟其他符號學上的重要理論，比如講仝相符素、行動素模型、敘述性計畫（narrative program）， 佮自然世界符號學（semiotics of the natural world）。 伊對立陶宛神話佮原始印歐宗教的研究對文學語意評論有重要影響。

生平

早年生平

格雷馬斯的爸母為立陶宛人，佇頭一擺世界大戰爆發的時，爸母逃去俄羅斯帝國的圖拉，而且佇這个所在生落格雷馬斯，並且一九一八年六月舉家倒轉去立陶宛。格雷馬斯出世的時陣的教名「阿爾吉爾達斯 ・ 朱利葉斯 ・ 格雷馬斯」（Algirdas Julius Greimas）， 尾仔伊佇定居法國的時，共中央名「朱利葉斯」（Julius）法文化，改名「朱利安」（Julien）。

格雷馬斯的母語是立陶宛語，佇中學預校期間學習著德語佮法語，這予伊會當佇咧高中期間，就有能力閱讀尼采佮叔本華的對作。爸母佇咧其中學期間逐改搬厝，因此格雷馬斯嘛數度轉學。一九三四年，格雷馬斯自馬里揚泊列萊今斯鴿喬納斯高中畢業，進入考彼斯維陶塔斯馬格拍斯大學修讀法學。了後前往法國格勒諾布爾-阿爾卑斯大學學語言學，而且佇一九三九年六月以一篇研究普羅旺斯方言的論文順利取得文學士學位。伊原本希望繼續鑽研中世紀語言學。毋過隨著戰爭爆發，格雷馬斯佇一九三九年七月受立陶宛政府徵召，入讀考彼斯軍事學校，任步兵預官。

蘇聯建立「人民政府」的主張咧，對格雷馬斯來講有吸引力，甚至佇一九四空年七月發表演講呼籲立陶宛人投票予支持佮蘇聯合併的候選人。伊聽對朋友亞歷克西斯 ・ 丘金的建議，佇每擺演講的最後攏會講著史達林，並為家己拍噗仔。仝年八月嘛，立陶宛正式併入蘇聯。十月，格雷馬斯自軍校畢業，以中尉銜編入後備役。了後佇希望奧利艾的高中教導法國文學佮立陶宛文學。

格雷馬斯後來佮奧利艾的社會主義詩人哈尼亞 ・ 盧考斯凱特（Hania ( Ona ) Lukauskaitė）相戀，這是格雷馬斯第一段的正式的戀情。哈尼亞是有名律師的查某囝，比格雷馬斯較大十歲，捌結一改婚過，而且彼當陣伊有兩个囡仔。哈里亞是一个誠活跳的政治運動家，佇家鄉希望奧利艾成立私人圖書館，致使文化建設，佇納粹占領其間投身反納粹運動。格雷馬斯因為這段戀情，閱讀了馬克思的相關著作，其思想嘛一度傾向社會革命黨的理念。兩个人落尾佇戰爭期間分手，哈尼亞尾仔佮喬納斯 ・ 諾雷卡後來閣投入去反蘇運動，後來予蘇聯留牢咧庫塔長到十年。刑期結束了後閣成立了立陶宛赫爾辛基人權委員會，是五个創始成員之一。格雷馬斯始終對這位勇敢的初戀情人懷有敬意，佇哈尼亞的悼詞中予佮真懸的評價。

一九四一年三月，格雷馬斯佇好友兼同事被拉達斯 ・ 保扎（Vladas Pauža）的推薦下，加入去立陶宛激入去陣線，但聲講干焦喙口答應講，但是並無實際參與的活動。這个組織的宗旨是希望佇納粹入侵立陶宛時，等機會揣著獨立而且共徛陶宛境內底所有猶太人驅逐出境。六月蘇聯居留著伊的雙親，共其實留落來到西伯利亞，因為隔轉年因為這个所在。母親是遭流放到阿爾泰。佇咧經過這寡事件了後，格雷馬斯開始為著居留的立陶宛人民寫詩。嘛佇咧這个時陣終身反共，毋過同時也猶原終身服侍馬克思想、倒翼思想，以及自由思想。

一九四一年六月二六，納粹德國入侵希奧利艾，隔轉工格雷馬斯佮其他的游擊隊員予人編入納粹軍的一个排。伊捌奉德軍司令官的命令，把一百名猶太人派去清掃街仔路。這个經驗予伊感覺無緊，而且佇咧隔轉工離開軍隊。就算講按呢，格雷馬斯離營了後猶原執行反猶行動，伊變成反猶刊物《祖國》（Tėvynė）周刊的編輯，該期刊的編輯正正進前邀請格雷馬斯加入激進陣線的木拉達斯 ・ 保扎，保扎是還太種族滅絕的支持者，根據傳格雷馬斯當中發表過一寡支持種族清洗的言論。

一九四二年，格雷馬斯加入地下組織立陶宛自由戰士聯盟。該組織前身反猶原的立陶宛民族主義黨，佇納粹完成對立陶宛猶太人的種族清洗了後，超過一九四一年十二月查禁這个政黨，因此該黨便轉往地下的發展。佇這段期間結交真濟有自由思想的終身摯友，如布羅尼斯 ・ 萊拉 , 斯塔西斯 ・ 塞曼塔斯、尤爾吉斯 ・ 瓦留利斯等等。

移居法國

一九四五年四月，佮女友安娜 ・ 巴格多奈特-馬丁基恩（Ona ( Anna ) Bagdonaitė-Martinkienė）同齊徙來巴黎。仝年十月進入巴黎索邦大學進修，主修辭冊學，師對查爾斯 ・ pu-lù-sù。一九四九年取得博士學位，博士論文主要研究時尚詞，若尾該主題閣共羅蘭 ・ 巴特所推廣。一九四八年佮女友安娜結婚，並歸化法國籍。

一九四九年十二月至一九五八年六月間，格雷馬斯到埃及亞歷山大大學擔任法語學副教授，開啟伊的教職生涯。伊佇遮佮幾个歐洲人文社會學者逐禮拜會來進行討論會，當中包含哲學家、歷史學家，以及社會科學家。此前伊嘛結識羅蘭 ・ 巴特，而且維持有一五冬的密切交流。一九五九年伊前往土耳其他斯堡佮安卡拉的大學教冊，了後到法國普瓦捷教冊。一九六五年成做巴黎社會科學高等學院（EHESS）教授，此後於巴黎任教長達二五年，並且參與了國際符號學研究協會的創建，並且擔任秘書長。

一九九二年佇咧巴黎辭世，死了後歸葬立陶宛的考彼斯彼著拉休奈公墓。

成就佮理論

早年

一九四三年，格雷馬斯佇伊所協助創辦的學雜誌《鐘》（_ Varpai _）上，刊登一篇標題名為《塞凡提斯佮伊的唐吉訶德》（_ Cervantes ir jo don Kichotas _）的論文，這是伊所發表的第一篇論文。這篇論文的發表年代，正好是立陶宛佇兩大強權輪番侵略的時代。表面上，這篇論文主要是探討頭一篇立陶宛文版的唐吉訶德譯本，但實際上論文將立陶宛的處境投射著唐吉訶德角色當中，並佇咧當中讚揚著唐吉訶德的抵抗思想，彼款就算註定失敗，猶原捍衛尊嚴的抵抗思想。啊若真正的影響伊後壁的研究生涯的第一篇論文是伊的博士論文《一八三空年的時尚－論當代尚雜誌中的服裝詞》（_ La Mode en 一千八百三十 . Essai de description du vocabulaire vestimentaire d'après les journaux de modes de l'époque _）。 雖然無久後，格雷馬斯便因意識著以單詞作為研究佮分類單位的侷限性，離開著辭冊學研究的行列，但格雷馬斯並無完全放棄辭的書學帶予伊的訓練，終其一生共出版三本辭典。踮亞歷山大港期間，朋友圈的交流拓展著伊的視野，嘛充分影響著伊早年的研究主題。佇這段期間，伊研讀了真濟學者的研究。這期間對伊造成影響的學者包括結構語言學開山祖師索緒爾佮其追隨者路易 ・ 葉爾姆斯列夫的研究、比教神話學開創者撨治 ・ 杜梅吉爾、結構人類學者李維史干樂、俄國童話專家知影分基米爾 ・ 雅可夫列維奇 ・ 普羅普、戲劇美學家艾蒂安 ・ 蘇里奧、現象學家胡塞爾佮梅洛龐蒂、精神分析學家加斯東 ・ 巴舍拉、小說家佮美術史學家安德烈 ・ 馬爾羅等等。

話語符號學

一九六空年代開始，格雷馬斯開創講話語符號學（discourse semiotics）的分析方法，並且佇咧後續的三十冬不斷進化革新。佇咧這進前，結構語言學的研究主要聚焦於中世紀音位佮語素的研究。音位表示的是區別意義的上細聲音單位；語素表示的是上細的語法單位，會使由無仝音位所構成；語素閣會當結合成語句（sentence）， 毋過語句是彼當陣會當分析的上大單位。格雷馬斯希望會當突破此一限制，自按呢對手話語分析的研究。

格雷馬斯提出矣「語意集」（semantic universe）的概念，為一个涵蓋民族語言群內的文化價值體系所有「意義」（meaning）的集合。因為自然語言的語意集實在是傷過頭前，因此格雷馬斯引入了「微觀語意集」（semantic micro-universe）佮「論域」（discourse universe）的概念，就愛概念佇現實中會透過文本佮言論的方式實現。為著處理指稱（signification）中所拄著的問題以及語義的產生，格雷馬斯以「轉化」（transposition）的技巧，共文本轉化做元語言（metalanguage）來完成。

咧講事學的流程描寫以及「敘事性」（narrativity）一詞的概念嘛是起佇咧格雷馬斯的話語符號學。伊一開始假設意義惟有經過闡釋（articulated）抑是敘事化（narrativized）才有法度理解（apprehensible）。 但伊認為敘事結構會當自其他的系統內底為人所感知，無必須愛靠自然語言，所以講伊若是咧假做語義的表現，具有「表面」和「深層」兩个層次，並形成一个共同的主題，「 敘事性」就是這个主題頂懸，欲表現進前予人定位和組織。所以，一種現象的指稱並無取決於伊的表現方式，是直接源自伊的深層意義，毋免透過語言佮非語言等表現形式。

格雷馬斯的符號學具有生成性（generative）和轉化性（transformational）， 共經過三个階段的發展。佇第一階段，伊提出行動符號學（sémiotique de l'action）的想法，使主體咧遵循規範性敘事模式（canonical narrative schema）的情形下，根據𪜶對客體的追求來進行定義。規範性敘事模式依序由「指令」（mandate），「行動」（action）和「評價」（evaluation）這三个連紲的流程所組成。在此階段，伊構造一種敘事語法並制定一種敘事程序的語法，主體佮客體佇咧這个系統內底進行價值的結合抑是分離。佇第二階段，伊建構矣認知符號學（sémiotique cognitive）， 主體必須會當透過模態語法來解說其存在佮表現。認知符號學後來開啟了第三階段「情感符號學」（Sémiotique des passions）， 予學者著愛探討主體佇咧無仝款的情感佮智識水平跤，欲按怎對仝一客體來講。

神話研究

格雷馬斯後來開始研究佮重建立陶宛神話。伊的研究建是佇咧普羅普、喬治 ・ 杜梅吉爾、李維史陀、馬歇睏 ・ 黛蒂安的方法論上。伊將研究結果發表佇一九七九年的《人神之間：彼立陶宛神話研究》（_ Apie dievus ir žmones : lietuvių mitologijos studijos _）， 以及一九九空年《走揣民族的記持》（_ Tautos atminties beieškant _）的文章當中，另外雷馬斯嘛有以原始印歐信仰做主題的研究。

家庭

格雷馬斯父親朱利葉斯 ・ 格雷馬斯（Julius Greimas，一八八二年–一九四二年）生佇蘇瓦爾基亞的柳德維納 gá-suh（Liudvinavas，今屬立陶宛）， 是一个學校教師，並捌任督學。母親康斯坦西又閣 ・ 格雷米恩（Konstancija Greimienė，一八八六年–一九五六年）來自卡爾瓦里亞，是一个祕書。

一九三四年老爸當選普列奈市長，一直連任著一九四空年蘇聯占領為止。翁仔某佇一九四一年拄著武力拘留，閣流放至無仝款的勞改營。朱利葉斯被送到西伯利亞的克拉斯諾亞爾斯克，因為隔轉年因為這个所在。老母佇一九五四年轉到立陶宛，爸爸的墓地毋知位佇佗位，干焦存一紀念塚。

元配安娜 ・ 巴格多奈特-馬丁基恩（Ona ( Anna ) Bagdonaitė-Martinkienė）佇咧與格雷馬斯結婚前育有一女。一九八二年八月安娜過身了後，格雷馬斯佇咧一九八四年佮特蕾莎 ・ 瑪麗 ・ 基恩（Teresa Mary Keane）訂婚。