猶太人

猶太人（希伯來語：יְהוּדִים‎，Yehudim）， 是廣泛分布於世界各國的族群。根據猶太教律法《哈拉卡》的定義，一切歸依還太教的人（宗教意義）猶閣有由猶閣太母親所生的人（種族意義）攏屬於猶太人。毋過，佇實際生活中，猶太人閣較近敢若一種民族概念。猶太人發源佇西亞以色列地抑是伯仔來地。還太人的民族、文化佮宗教信仰中間有足強的關聯性，猶太教是維繫全體猶太人之間認同感的傳統宗教。猶太教無啥歡迎外邦人歸依，愛歸依太教的外邦人必須通過考驗如果猶閣太戒律，並經搝比確認才會當。雖然如此，歷史上世界各地猶閣有部份無仝肉色的族群通過歸依猶太教而成做猶太族群的一部份，猶閣傷過人嘛對遮阿拉伯半島的一个遊牧民族，發展做遍布全球的族群。

根據有關係猶太人組織的統計，二空空七年全球猶太人總數大約佇一 , 三百二十萬人左右，其中五百四十萬人定居佇以色列，五百三十萬人徛起佇美國，其他的散居佇咧世界各地。也太人口總數干焦占全球總人口的百分之空抹二。根據其他組織的統計，美國國內的還太人數達到六百五十萬人抑是美國人口的百分之二。欲講數據也包括自認為是猶太人猶毋過無歸屬於任何猶太社團組織的人群，但是事實上，全球猶太人的總人口數真罕得著準確統計，因為猶太人的定義存在多種標準佮界定方式，致使統計的準確性受著影響。

講號做有語源

中文中的「猶太人」，因為伊是希伯來語中的「יְהוּדִי‬」，古時亦稱「朮忽」、「 策束」、「 尤太」等。啊若其宗教猶太教音譯是中文的「一賜樂業教」（音近「以色列」）， 因為其實獨特的宗教習俗，閣予古早中國人號做「藍帽回回」、「 挑筋教」等。

英語中的「Jew」做詞的起源於中古英語的「Gyw , Iewe」，後者來自古法語的「giu」猶閣有閣較早的「juieu」，頭先是會當追溯至拉丁語的「Iudaeum」。

拉丁語「Iudaeus」意為「Judaean」，即「來自 Judaea 地區的人」。 該字本身佮希臘語中的同義字「Ἰουδαῖος」仝款，是對中古時期的亞拉姆語的「Y'hūdāi‎」、希伯來語的「יְהוּדִי」、「 Yehudi」；「 יְהוּדִים‬」、「 Yehudim」中演化來的，含義是「還是大族（tribe of Judah）人」抑是「還大王國（kingdom of Judah）的國民」。 希伯來語的還太人寫作「יְהוּדִי‬」。 拉迪諾語中對應的單詞為：「 ג׳ודיו‬」、「 Djudio」( sg . ) ;「ג׳ודיוס‬」、「 Djudios」( pl . ) ;「意第緒語：יִיד‬ :“Yid”‎」;「יִידן‬」、「 Yidn」。

其他的語言內底，猶太人分別表示為：「 Jude」（德語）、「juif」（法國的）、「jøde」（丹麥語）、「judío」（西班牙話）， 但是有的語言內底嘛以「希伯來」的音譯來講猶太人，如「Ebreo」（義大利語）和「俄語：Еврей」（俄語）。 德語單字「Jude」發音作「[ˈjuːdə]」，是單字 Yiddish 的詞源。（閣較全面的介紹請參見猶太人多語言譯文對照列表。）

根據二空空空年第四版《美國傳統英語詞典》的解說：「 一般認為講，將名詞 Jew 作為修飾性形容詞的用法，如果太人律師（Jew lawyer）佮還太人倫理觀（Jew ethics）等類似的講法是帶有嚴重侵犯性的粗俗語言。一般應用「Jewish」做形容詞來表述帶有原太人特徵的事物。但是有的人對此傷過謹慎，甚至佇本會當使用 Jew 的場合嘛索性代之以 Jewish，比如講「議會內底有數名猶太人。」完全會當表達為無侵犯性的「There are now severalJewson the council」，但驚講引起誤會的人會委婉地使用「Jewishpeople」抑是「persons ofJewishbackground」。 其實這種講話有合其反，會去予人誤解為 Jew 是一个帶有負面評價的名詞。

猶太人的起源

著猶原太人起源事實上重建是一項艱苦複雜的工課。伊需要考察用十種以上的東方語言寫成的大量的文獻，研究超過三空空年的古早人類歷史。而且，因為考古發現依賴佇咧各學科的研究人員佮學者，其研究目的佇咧解讀所有的數據按呢，強調講其上有一致性的理論，加之長期的政治、宗教佮文化偏見的存在，所以，這个任務變甲足複雜的。

希望伯來聖經的講，猶閣太人的祖先會當追溯到伯伯來聖經的男性族長（如亞伯拉罕，伊的後生以掖，和以掖的後生雅各）以及佇咧公元前十八世紀生活佇咧迦南的聖經母系族長（若掖搝，利百加，利亞佮拉結）。 法老邀請雅各佮伊的厝內人移民到埃及佮其後生、擔任大內的總管（聖經多譯為宰相）的約瑟同住，於是𪜶遷往古埃及，蹛佇今仔日的尼羅河三角洲。了後，族長的後代去予奴役，摩西於是在法老允准下，領導以色列人離開埃及，了後佇以東、米甸佮西奈半島流落佮生活了四十年。傳統上按認為，大約公元前十三世紀，以色列人出埃及後征服矣迦南。

現代考古學佇誠大程度頂懸放捒族長佮出埃及記的歷史真實性，認為這是被重新構建的以色列民族神話故事。根據現代考古報告，以色列人佮𪜶的文化對無用武力侵占這个地區，是通過發展一種以呢佮華（古早迦南諸神中的一个）為中心的特殊一神宗教，進一步沖淡佮同化迦南人的文化。以呢佮華為中心的信仰得著發展，佮這个同齊誠濟宗教實踐嘛咧發展，這漸漸形成獨特的以色列民族，共𪜶佮迦南人區分開。佇咧中古青銅器時代的迦南人已經得著考古學證明，希伯來語是迦南語最後的一个現存語種。佇咧鐵器時代 I 時期（公元前千二百-一零空空年）， 以色列的文化佇性質上主要是迦南文化。

雖然以色列的人分做十二支派，但是猶太人（𪜶是以色列人的分支，另外一个分支是掖馬利亞人）傳統上主要是以色列的猶大支派佮便雅憫支派，部份地來自利未支派，遮的支派做伙起組建了古早猶大王國，以及北方以色列王國 ( 尾期 ) 遺民，了後者做以色列王國 ( 尾期 ) 予新亞述帝國征服了後移民到猶閣大王國，並佇咧公元前七二空年予同化。

以色列人佇古早歷史上享有兩擺政治獨立，首先是以色列王國 ( 前期 ) 的士師時期。佇統一王國分裂了後，土地分做以色列王國（北國）猶閣有大王國（南國）， 分別以撒馬利亞和呢路掖冷為首都。Jew 這个詞來是羅馬的「Judean」，用來指代來自南方猶大王國的人，大王國繼續由大衛王家族統治一直到滅亡，參北國定定出現王朝的替呈現。對「以色列人」到「猶太人」（還大王國的居民）的族名轉變雖然無記載佇咧摩西五經中，毋過佇咧以斯帖記了後（公元前四世紀）內底有真明顯的體現，這是詩歌智慧書中的一冊，猶太塔納赫的第三部份。公元前五八七年，新巴比倫王國的國王尼布甲尼掖兩世攻佔矣呢路掖冷，損掉第一聖殿，驅逐了還大王國上顯赫的公民。公元前五八六年，猶大王國本身毋是再是一个獨立的王國，國土中留落來的猶太人嘛無國家。巴比倫流亡（巴比倫囚寨）結束佇公元前五三九年，彼陣阿契美尼德王朝征服矣巴比倫，居魯士二世允准流亡的猶太人倒轉去 Yehub（還大帝國）， 閣重起聖殿。第二聖殿佇公元前五一五年完成。Yehud 省是阿契美尼德王朝的一个和平部份，一直到約公元前三三三年約亞歷山大大帝征服了帝國了後才結束矣這个局面。佇咧公元前一百四十至三七年的哈斯蒙尼王朝期間，猶太人佇政治上是獨立的，對公元前三七年到公元六年的希律王朝中，猶太人佇某一種程度嘛是政治上獨立的。自從公元七十年第二聖殿被毀以來，真大部份的太人攏散佇外口。猶太人作為每一个所在（除了以色列外）的少數民族，𪜶佇歷史上定定受著迫害，這致使𪜶數百年來人口數量佮分布頂懸的波動。

對猶太人的遺傳研究表明，全世界大多數猶太人攏有一个共同的基因遺傳，伊起源佇中東，而且佮新月沃塗的人上相𫝛。無仝猶太群體的基因組成表明，猶太人分享一个會當追溯到四零空年前的共同基因庫，這是𪜶有共同祖先起源的標誌。雖然猶太社群長期彼此分離，但是𪜶是佇咧文化、傳統佮語言方面保持著共同點。

還太教

還太人和還太教是密切相連的。理論上，還太教信徒就是還太人，這款猶太人，佮遐的血緣上是猶太人的 ( 即老母是猶太人，若老爸是還太人，母親毋是，其子女並毋是猶太人 )，有仝款的地位。毋過，真濟改宗猶太教的人猶閣傷教前信徒攏表示，真濟一出世就是猶太人的人，將後期歸依者看做二等猶太人。主流猶太教無鼓勵改宗，改宗予人認為是一項艱巨的任務。大部份的改宗攏是混合婚姻的囡仔，抑是某人的配偶抑是無婚妻、未婚夫（主要是猶太男性要求異教徒女性改宗，以予囝兒一出世就是還太人，因為還太人身份是母系傳承）。

伯仔來聖經提供一種嘿猶太人傳統佮早期猶太民族歷史的宗教解讀，伊建立了第一个亞伯拉罕宗教，這馬世界各地已經有五十四％的人信仰這號宗教。還太教佇咧實踐佮信仰引𤆬著信徒，伊毋但予人號做宗教，而且嘛予人號做「一種生活方式」，伊明確的所在矣猶太教，還太文化佮還太身分。佇規个歷史的濟个地區佮時代—— 佇古希臘世界、啟蒙時代（見哈斯卡拉運動）進前佮以後的歐洲、伊斯蘭的西班牙佮葡萄牙、北非、中東、印度、中國、抑是當代美國佮以色列等等的—— 攏發展出佇某一種意義特別的猶太文化現象，遮的文化特徵無一定是全宗教特徵。其中，一寡因素來自猶太教，啊若其他的因素來自猶太人抑是太人的特定社群佮周圍環境的互相作用，啊若另外一寡因素來自社群內佇社會和文化動力，毋是來自宗教本身。這款的現象造成無仝猶太社區有特別佮太文化。

巴比倫佮羅馬

第二聖殿予毀掉了後，還太教失去大部分教派性質。毋過，足濟希臘化的流散者留落來，集中佇咧亞歷山大港，彼當陣世界上上大的猶太城市社區。希臘化猶太人毋但是流散人士的一氣力量，而且嘛是長期以來以色列塗跤的一陣力量。一般來講，學者認為比搝猶太教受著希臘主義的有意義影響。

因為失去聖殿，講希臘語的猶太人無閣再像較早按呢向望呢路掖冷。猶太教佇語言頂懸分做希臘語佮希伯來語 / 亞拉姆語的圈仔。每一个社區的神學佮宗教文本攏有顯顯的無仝款。希臘化的猶太教毋捌發展出葉史瓦（yeshivas）來學口頭法（Oral Law）。 搝比較傷過教（以色列地佮巴比倫為中心）直直欲作中完全無注意著希臘化的流散者希臘化猶太教最後因為其信徒已經予同化為希臘羅馬文化消失去，留下一个強大的東部搝比社群，𪜶佇巴比倫有大型的學習中心。

猶太人佇咧巴比倫了後以及公元一三五年的巴爾科赫巴起義以後形成做巴比倫的社群，到一世紀，猶太人社群的人口有真緊的發展，佇二空空年到五空空年間，對原來的一百萬猶太人增加到兩百萬，這既然包括自然增加，也包括對以色列地移民來的猶是太人。彼个地區的人口占世界還太人口的六分之一十三世紀的巴爾 ・ 赫布雷斯（Bar Hebraeus）認為講，佇咧羅馬世界有六 , 九百四十四矣 , 零个猶太人，薩羅 ・ 巴倫認為這个數字是予人信服的。佇咧一世紀中期，羅馬世界內面有七百萬猶太人口，佇咧羅馬世界外擁有一百萬人口，這个數字被學者普遍接受，包括路易斯 ・ 費爾德曼（Louis Feldman）。 毋過，當代學者這馬認為，Bar Hebraeus 的數字是建置佇咧羅馬公民的人口調查基礎頂懸的。該掖利亞的優西比烏的《編年史》記錄的數字是六 , 九百四十四矣 , 零。路易斯 ・ 費爾德曼曾支持這个數字，但是這馬認為愛掖利亞的優西比烏佮薩羅 ・ 巴倫的數字是錯誤的。費爾德曼對猶太人主動傳教的看法嘛發生矣變化。伊共古早猶太教視為容易接受改信的教派，特別是對公元前第二世紀到公元一世紀，伊進一步指出，歷史內底欠缺傳教的記載，抑是關於遐的尋求轉批者的搝比名的記載，所以這是還太人並無主動傳教的證據。。 費爾德曼堅持認為，人轉批猶太教是足普遍的，猶太人口佇以色列地佮僑民中攏是真大的。，其他歷史學家認為，佇羅馬時代轉批猶太教的人數量有限，𪜶並無促進猶太人口的增加，這是因為誠濟因素造成的，如，按二世紀中期開始，羅馬男性轉信猶太教予人認為是無合法的。另外咧，一个男性佇咧羅馬世界轉信的困難因素是猶太割禮的要求，這是改信基督教的人毋免履行的要求。Fiscus Judaicus（還太稅）是公元七Ｏ年嘿猶太人徵收的稅，伊佇九六冬毋著基督徒徵收，這沒疑限制了太教吸引力。

身份認同

猶太教一直維持仝一个國家、仝一个種族，仝一種宗教佮仝一種文化的特徵，按呢人定義啥人是猶太人時需要小可仔確定遮討論的究竟是一種宗教，一个民族抑是一種身份。一般來講，佇咧現代世俗的猶太人概念，伊包括三个群體：出世佇太家庭的人，無論𪜶敢遵循猶太教；遐的物件有猶閣太祖先背景抑是血統的人（有時仔包括無嚴格母系血統的人）； 閣有任何猶閣太祖先背景抑是血統的人，毋過正式轉批猶是傷教，是猶太教的追隨者，但是嚴格來講猶太人著愛信奉猶太教，遵守猶太律法，就算阿母是猶太人，但已經改宗者（如基督教、伊斯蘭教、佛教）已經無算半个人。根據以色列的國籍法、以色列回歸法，猶太人是老母為太人無改奉其他宗教的人，抑是歸依猶太教的人；根據一九九九年以色列最高法院裁決『積極佇咧做除猶太教以外的其他宗教的猶太人的後裔無權移民以色列，因為根據回歸法，𪜶將袂閣予人看做是太人，毋管𪜶佇哈拉卡下底的身份按怎』。

對猶太人身份的歷史定義佇傳統上是對母系後代的哈拉卡定義，抑是哈拉卡的轉批。著「啥人是還太人」的歷史定義會當追溯到公元二空空年左右，這陣猶太人共口述的摩西五冊編做巴比倫塔木德。猶太聖人對塔納赫的解說，比如講「申命記七：一垺五」是用佇警告猶太人佮迦南人之間的通婚，因為乎「（非還太人的翁婿）會予你的囡仔離開著我，𪜶共崇拜別人的神（偶像）。」有利無記二十四 : 十說，希伯來查某人佮埃及查埔人所生的後生是「屬於以色列的社群的」。 以斯拉記十：二嬸三補充道，對巴比倫返回的以色列人誓言欲放棄𪜶外邦的牽手佮𪜶的囡仔。自從十八世紀佮十九世紀後期的哈斯卡拉運動以來，著猶太人身份的哈斯卡拉解說受著挑戰。

歷史學家沙呢 ・ 科恩（Shaye J . D . Cohen）認為講，濫血婚姻的後裔佇聖經當中是由父系決定的。伊對米冊提時代的變化提出兩中可能的解說：首先，米冊提可能對半仿仔婚姻採用了和其別的動物的混血結合（Kil'ayim）的仝款邏輯。所以，濫血婚姻予人禁止，因為這是一匹馬佮一隻被一款的結合；啊若佇咧人佮動物的兩款狀況內底，後代的種族攏是由母系來判斷的。第二，Tannaim 可能受著羅馬法的影響，後者規定矣做爸母的結合法婚姻的時，後代將綴老母。

猶太人歷史

根據猶太教典籍《希伯來聖經》的記載，太民族的始祖會當追溯到一般紀元前二十世紀前後的亞伯拉罕、以掖和雅各等人。猶太人佇故鄉「以色列地」頂懸共建立過三个政治獨立的國家，分別是古早的前後兩个以色列王國佮一九四八年成立的現代以色列國。歷史上的大多數時期，猶太民族開始佇咧長期流浪散居的狀態。除了佇現代的以色列國，猶太人佇其所在的國家攏為少數族群，也捌受著反主義的迫害壓制，毋過猶太人佇咧數千年的歷史當中保持有民族信仰的獨立性佮連續性。

以色列王國佮猶太王國

根據猶太人對聖經的注釋記載，猶太人的始祖是聖經中記載的亞伯拉罕（阿拉伯仔有發音為易跋拉欣）、 以掖（阿拉伯語發音為易斯哈格）佮雅各（阿拉伯語發音為葉爾孤白）等人，𪜶大約生活佇公元前二空空年。雅各是以掖的後生、亞伯拉罕的孫仔，尾仔改名叫以色列，意思講「神的王子」，而且因為伊咧捙拚的時陣去傷腿筋，所以猶太人佇遐刣動物的時陣攏愛共跤筋揀出來擲捒。到今為止發現的證明以色列存在的年代上古的證據，是公元前一二空空年左右的古埃及麥倫普塔赫石碑。彼當陣佇迦南地區生存的猶太人是代先奉行一神教的民族。 雅各生有十二个後生，第十一个後生約瑟（阿拉伯語發音為尤素福，亦譯成約瑟夫）予伊的親哥哥𪜶賣予以實馬利人𤆬著埃及後，轉賣予法老的內臣護衛長波提乏，後來得著法老的重用，成做埃及的宰相，佇七个荒年的第二年，雅各舉家徙到埃及糴糧，約瑟善待規家伙仔，雅各規家伙受著當時統治埃及的喜克索斯人的優待，蹛佇尼羅河下游歌珊地，轉變做農業民族。喜克索斯人予人拍拚亞人暴動趕出埃及後，以色列人的地位急劇下降，淪為埃及人的奴隸四空空年，𪜶咧摩西（阿拉伯發音為穆薩）的𤆬領下，法老王承受袂牢神降下十災的攻擊，同意摩西帶領所有以色列人離開埃及，轉來到巴勒斯坦定居，雅各的十二个後生的後代形成十二支族，以色列人彼當陣過著自治的生活，若有佇生活中佮人有衝突抑是糾紛，有士師會當幫助𪜶調解。士師既負有宗教佮儀式方面的職能，嘛擔任法官的角色。原來以色列民佇巴勒斯坦分居，尾仔以色列人佮上帝就求一个王來治理𪜶，結果先是對便雅憫支族中的掃羅作王四十年，統一成一个國家。因此以色列人有了第一位國王：掃羅王。了後猶大支派的大衛王擊敗矣周邊亞蘭、臭彈士的騷擾，定攏呢路掖冷，建立了新月地區西部講霸的以色列王國。

佇咧公元前九七Ｏ年，大衛王（阿拉伯語發音為著烏德）子所羅門（阿拉伯發語發音做蘇萊曼）成做以色列國王。伊歷經一零年之久，起了一座氣勢恢宏的聖殿（史稱「第一聖殿」抑是「所羅門的聖殿」）。 但是所羅門死了後，北部的十个支族聯合起來，獨立於南方的猶大佮便雅憫兩个支族，建立了以色列王國。公元前七二二年，亞述國擊敗以色列王國，亡國的猶太人被大批流放到外地，這便是還太人大流散的肇始。

公元前五八六年，南部的猶大王國也總算予強大的迦爾底亞攻占，若無太教聖殿嘛予人異族燒去，到此，猶太歷史上所謂的「第一聖殿的時陣」結束。大批猶閣傷精英做標準備備欲𤆬到巴比倫（史稱「巴比倫之囚」）， 還太民族失去了家己的國土佮家園。一直到七空年以後，波斯帝國擊敗迦爾底亞，一定程度敨放猶是太人。此後無偌久，得著波斯人資助的猶太人建造第二座猶太教聖殿，毋過開創矣「第二聖殿的時陣」。

波斯、希臘佮羅馬統治時期

佇波斯帝國遭受亞歷山大大帝的沉重打擊了後，塞琉古王朝的統治者考慮將希臘文明引入波斯。猶太人原本已經接受希臘文化，毋過當國王安條克四世企圖徹底剝奪猶太人信仰，愛將呢路掖冷聖殿用於祭祀希臘神話主神宙斯的時陣，忍無可忍的還太人佇馬加比家族的領導下起義，史稱「馬加比家族起義」。 這改起義的勝利保住了聖殿，閣建立一个獨立的猶太人國家，史稱「哈斯摩尼王朝」。 這个王朝對公元前一六五年持續到公元前六三年前，最終去予羅馬帝國吞併。佇羅馬人的早期統治時期，哈斯摩尼王朝猶保留部份實權，毋過最尾馬加比家族予大希律王徹底消滅。以殘暴有名的大希律王是以東人，得著羅馬帝國的特權來統治整個以色列地區。伊捌擴建過猶太教的聖殿。

當大希律王去予過往了後，羅馬帝國開始直接統治以色列地區。其間統治者頻繁換，毋過對猶太人的政策也趕緊鬆。羅馬人佮猶太人上大的分歧佇濟神教佮一神教之間的差異，對這雙方攏無法度接受對方的信仰。公元六六年，以色列地區發生拋荒了後，猶太人發動一場針對羅馬帝國的起義，史稱「第一擺猶太羅馬戰爭」。 起義去予羅馬皇帝維斯帕先進子及其繼承人提圖斯鎮壓。現此時，提圖斯凱旋門猶原徛佇羅馬城，其壁體頂懸的浮雕描繪了攻克呢路掖冷的過程佮運回羅馬的猶太太燈台等等戰利品。所以，尊重歷史的猶太人攏袂對該凱旋門內經過，是選擇踅過這个猶太人歷史上的恥辱標誌。

羅馬軍隊破壞矣呢路掖冷城的大部份的建築，干焦留下聖殿的一部份的基礎，如今予人號做西牆。佇咧這擺起義失敗了後，也有相當數量的一个太人繼續生活佇咧其國土內，統治者嘛允准𪜶保留𪜶家己的信仰。佇咧公元二世紀，羅馬皇帝哈德良開始重建呢路掖冷，毋過對猶太人的一寡宗教風俗進行矣限制。成做反抗，還太人在巴爾 ・ 科赫巴的領導後再一遍發動起義並且建國維持有兩年。哈德良迅速調動大批軍隊，以壓倒性優勢鎮壓矣這遍起義，而且殺害五十萬左右的猶太人。做一三五年羅馬軍團大批到位了後，猶太人被禁止進入的路掖冷城，大多數猶太人信仰也被當局嚴令禁止。隨著呢路掖冷的淪陷佮還太人的被放逐，猶太教結束了以聖殿為中心的組織形式，啊若搝比較小規模閣較教社團內底的領袖開始發揮重要的作用。佇咧羅馬統治時期了後，猶太教聖經當中無閣加入新的內容，猶太教人士開始行對聖經來進行解說佮完善哈拉卡遮的工課，並無力制定無成文法，佇塔木德中記載猶太人的傳統文化。這一運動對一世紀繼續到五世紀前後。

到二一二年為止，所有的太人攏已經歸屬羅馬帝國統轄之下。做狄奧濟西一世登基羅馬帝國皇位了後，基督教開始成做這个日漸漸衰微的帝國的國教。佇羅馬帝國暗時，猶太教徒和基督教徒的社會特徵截然無仝。佮自由、分散佮以社團為中心的猶太人無仝的是，基督教徒生活佇一个由教宗和皇帝為絕對權威的等級森嚴的社會體系內底。

佇古以色列王國滅亡了後，猶太人社群內底的政治體制相對來講是較民主的。嘿於舊約《申命記》二十九 : 九中的「今仔日，恁的首領、族長（原文作支派）、 長老、官長、以色列的男丁…」一葩，塔木德中的搝比如此解說：「 就算講我指定恁的首領、長老佮官長，但是恁佇我的面頭前一律平等。」此外，塔木德內底嘛定定講著「有權利同時嘛意意承擔義務」這个理念。

大流散的肇始

就算講對亞述佮巴比倫時代開始，猶太人已經開始離開古以色列地區，毋過羅馬帝國對猶太人起義的鎮壓才真正致使傷過人大規模地離開故土，自按呢開始這个民族誠長而悲慘的流亡歷程。彼个時陣雖然猶原有一部份猶太人生活佇咧太王國（該地區予羅馬人改稱做「巴勒斯坦」）， 但是另外一寡猶太人予賣作奴隸，同時嘛有一寡猶太人成做羅馬帝國的公民。

一寡宗教史學者推測古早的一大部份猶太人佇咧地中海沿岸希臘羅馬文明中歸依猶太教的居民，欲講地區包括亞歷山大港佮安納托利亞等等。據記載，佇托勒密王朝統治下的古埃及，其總人口大約是七仔五十萬，其中猶太人約有一百萬左右。

儘管遺傳學上的證據並無夠充分，但是一寡歷史學家猶原根據一寡史料推斷，佇基督教的新興時期，規个羅馬帝國居民的百分之十為著猶太人，這个數字就干焦會當通過「歸依講」來解說。

佇大流散開始的數百年間，上重要的猶太人聚在地點猶是巴比倫。佇咧這座城市，還太教經典《塔木德》會得阿誕生，猶太文化得著較冗的待遇。抑若佇咧拜占庭帝國，猶太人的境遇更為惡質。當地政府無允准猶太人建造宗教禮拜的場所，嘛無批准任何猶太宗教機構的設立。是對彌賽亞再度降臨的信仰，猶太人佮侵入巴勒斯坦地區的波斯人聯盟，一度收復矣拜占庭帝國統治的呢路掖冷，並統治著這个城三冬的時間。毋過此後波斯帝國佮拜占庭皇帝希拉克略經和。拜占庭再一佔據統治地位，進前運動存落來的猶太人再一遍予人驅逐出呢路掖冷。

隨著伊斯蘭軍隊佇軍事上對拜占庭帝國佮巴比倫王國的優勢擴大，猶太人的境遇閣一改得著改善，但是𪜶猶原予人看做是二等民族。為著從抗伊斯蘭力量，一空九六年的頭一擺十字軍東征企圖奪回呢路掖冷，摧毀該地區殘存的猶太人族群。為著守衛干焦有這个家園，猶太人積極來參加呢路掖冷的防衛戰，佮十字軍展開英勇的鬥爭。當最終城市陷落時，十字軍將猶太人集中到一个猶太教會堂，進行殘忍的屠殺。佇咧海法，猶太人孤軍拍拚，佮十字軍奮戰一月有餘（一空九九年六月至七月）， 一直到城去予人攻破。現此時距離古早猶太王國滅亡已經達一零空空年之久，但是太人社團猶是遍布這片地域。其中有五十五个城鎮為歷史學家所知影，包括呢路掖冷、提比利亞、搝姆搝、啥物凱隆、凱撒利亞佮加薩等等。

中世紀：基督教統治之下的歐洲

早佇咧羅馬帝國時期，已經有一部份猶太人佇歐洲定居。佇基督教會猶未形成嚴密組織的中世紀早期，猶太人佮其宗教無受著嚴苛的待遇。公元八空空年到一一空空年間，大約有一百五十萬猶太人生活佇基督教統治下的歐洲各國。𪜶無成做封建階級社會中的一部份，好字運的所在避開真濟基督徒不得不承受的奴役抑是戰爭的磨難。佮大多數攏無受教育的基督徒無仝，真大部份的太人攏會當寫會當讀，有較懸的教育水平。因為𪜶佇金融業內底、行政佮醫生等等行業發揮了較大的作用，所以往往受著地方君主或者是貴族的庇護，避免佇咧基督教社會中的孤立處境。基督教學者甚至會佮猶太教拉比討論聖經的有關話題。毋過此後無偌久，羅馬天主教廷通過變革，勢力大大增強，尤其是佇咧方濟會佮道明會創立了後，真濟蹛佇咧城市內的基督教徒佮對異教欠缺容忍的中產階級紛紛起枝，從此猶太教的好日子便不復存在囉。早佇一三零零年，天主教修士佮地方僧侶就開始佇基督受難劇中大肆宣揚猶太人殺害矣耶穌這个情節，毋過鼓動普通市民仇視抑是殺害猶太人。這一時期開始出現對猶太人的大規模迫害佮驅逐。做十四世紀中葉恐怖的烏死病奪走矣彼陣歐洲一半以上人口了後，不幸的猶太人閣予人當做矣替罪羊。落尾到一五空空年左右，沓受壓迫的猶太人總算佇波蘭揣著相對安全的環境，並且閣再繁盛起來。

捌有歷史學家認為有一段時期，生活佇咧西班牙的猶太人超過歐洲其他國家猶太人的總和。有一寡統計數據表明，佇咧十二世紀，賽法迪猶太人構成做全球猶太人總人口中的百分之九十左右，但是這一比例閣較猛醒。

歐洲歷史上出名的十字軍運動對猶太人社群造成了真大的衝擊，而且嘛捒進了限制猶太人從事大多數經濟活動立法活動。這一結果是猶太人干焦允准做貨幣借貸佮其他貿易行業。對一三空空年起，嘛太人去予人驅逐出英格蘭、法國佮神聖羅馬帝國，𪜶當中的大多數被迫向東搬徙去波蘭等東歐國家。根據一七六四年的統計，大約七十五萬猶太人徛起佇波蘭立陶宛聯邦境內。毋過彼當陣全球的猶太人總數嘛干焦佇一百二十萬左右。

一四九二年，做基督教王國最終統治伊比利亞半島了後，基督教徒總算對猶太人發起矣最終佮最強勢的驅逐運動（參見西班牙猶太人歷史佮葡萄牙猶太人歷史）。 到十七世紀，就算講程度有無仝款，但是總體來講，西歐各國的猶太人已經嚴重受著成文法律猶無形社會壓力的迫害，被迫聚居在所謂「隔攏」之中。佇彼个二十世紀初，真大部份猶太人攏生活佇沙俄帝國西部佮相鄰的波蘭、立陶宛、白俄羅斯等等的國境內。

中世紀：他斯蘭統治之下的歐洲、北非和中東

中世紀穆斯林統治下的它比利亞半島上，佇相對自由環境中的猶太人取得數學、天文學、哲學、化學佮文學等方面的成就。所以這一時期定定予人叫做「它比利亞半島還太文化黃金年代」。

根據猶太歷史學家萊昂 ・ 波里亞克夫（法國的：Léon Poliakov）的研究，佇咧早期伊斯蘭社會中，猶太人享有充分的自由，其社群活動嘛是真活動。彼陣的法律抑是社會觀念並無限制猶是太人從事任何經濟活動。真濟還太人綴著穆斯林，佇新占領的土地上建立新的家園佮猶太人社區。巴格達的大官也共其資產委託予太銀行家打揲。猶太人佇海上貨物買賣佮奴隸貿易中占據相當大的份額。閣較有啥物人，基督教紀元十世紀波斯地區的主要港口城市 Siraf 的所在長官嘛由猶太人來擔任。

對十一世紀開始，各地漸漸出現一寡迫害猶太人的事件。一空六六年的格拉納達大屠殺中，安達盧斯的全部猶太人慘遇滅絕。佇咧中世紀的北非、埃及、敘利亞佮葉門，嘛發生矣數起針對猶太人的暴力事件。

彼當時控制到了他比利亞地區的他斯蘭教穆瓦希德王朝比穆拉比特王朝奉行閣較徹底的伊斯蘭原教旨主義，所以對待統治的範圍內的猶太人佮基督教徒（這兩類人予人叫做是「吉瑪人」，阿拉伯語：ذمي‎）閣較困難嚴重。大量原太人佮基督徒被驅逐出摩洛哥佮安達盧斯。猶太人面對只有改宗歸依抑是種族滅亡的兩个選擇的時陣，毅然決定集體外遷。彼當陣包括猶太思想家邁蒙尼德家族在內的誠濟猶太人向東搬徙到較是闊容的穆斯林國家，另外一部份猶太人被迫向北進入基督教日漸漸興旺的西歐佮中歐地區。毋過對十五世紀起，摩洛哥的猶太人被限制徛起咧講「還太人區」（阿拉伯語：الملاح‎ , 希伯來語：מלּאח‎）的特定社區內底。

進入中國的還太人

流落來中國的猶太人，成規模進入佮有史可考者為北宋開封的「一賜樂業」人，目前發現的家譜共有七姓八家，人數無詳。「一賜樂業」為北宋皇帝賜名，當做是「以色列」的音譯。因為猶太教和大約同時代進入中國的伊斯蘭教徒有仝款無食豬肉的宗教信仰，因此北宋時代的中國人共兩个人佇咧一定程度頂懸透濫，講其宗教做：「 古教」、「 藍帽回回」、「 朮雄回回」，講實在太人為：「 朮忽」、「 竹忽」、「 主吾」、「 主席」、「 朱吼得」、「 祝虎」、「 珠赫」等。歷史上的中國從來無成做政教合一的宗教國家，所以進入中國的猶太人無像其他所在的同族彼款受著宗教迫害，北宋時落了解「一賜樂業」人有和中國漢族人仝款的科舉考試的權利，到明朝建立的時陣，中國的猶太人已經完全喪失猶太人的信仰（可能閣有尚保存少量傳統的風俗，毋過其本人已經無了解這个風俗含義）， 佮周圍的漢族無異。明朝建立了後，明太祖朱元璋明文規定「色目人」「回人」無定著本族內通婚，就對這个時陣開封「一賜樂業」人遺留的家譜來看，𪜶這个時陣已經是會當和「色目人」「回人」通婚的漢族人。

啟蒙運動佮敨放時期

佇咧歐洲啟蒙時代，猶太民族內底嘛出現新點點的思想觀念。佮歐洲的其他民族仝款，猶太民族嘛發起一場影響真深「猶太啟蒙運動」（音譯做「哈斯卡拉運動」，希伯來語：השכלה‎，英語：Haskalah）。 有新思想的猶太人開始放捒家己佮周邊民族的隔嚇感，主動接觸佮學習其他歐洲文明的智識、慣勢和文化。猶太人學校除了宗教智識以外，嘛開設自然科學佮其他社會科學的課程。此外，猶太人也開始關注特別的民族特質，對猶太民族歷史佮希望伯仔來語的學習興趣也真厚。

「 猶太啟蒙運動」對差不多所有現代猶太教宗派攏產生誠大的影響。同時，這个運動嘛促進猶太人佮居住地主流的社會之間文化交流乃至十九世紀的猶太教改革運動。佮這个同時，另外一个佮啟蒙運動差不多完全對立的新思潮也應運而生，即「哈西德派」（意為「虔誠者」，希伯來語：חסידות‎，英語：Hasidic Judaism）。 這个派創始人為十七世紀的波蘭猶太教神秘主義拉比伊斯雷爾 ・ 巴爾 ・ 閃 ・ 托夫（希伯來語：הבעל שם טוב‎，英語：Israel ben Eliezer , the Baal Shem Tov）， 伊領導的哈西德運動使猶太教會以再一次復興。述兩大思想運動猶閣有真教正統派構變成現代猶閣傷教的主要派別的基礎。

佇還太人進行內部改革的同時，歐洲社會的主流文化嘛出現矣顯明的變化。一七九一年，法國開始矣「敨放猶太人運動」，成做頭一个予閣傷人平等法律權利的歐洲國家。此後，提破崙一世進一步邀請猶太人行出隔攏，予𪜶真濟新的政治權利（參見提破崙佮猶太人）。 另外咧，諸如丹麥、英國和瑞典等國嘛佇啟蒙運動時期咧改變著猶太人的歧視政策，創造了對猶太人較冗的生活環境，所以一部份猶太人對其他的所在移民到大部份。到甲十九世紀中葉，強欲所有西歐國家攏採取了解放猶太人運動，其中上蓋引人注目的例外就是教宗國。另外咧，東歐各國對猶太人的迫害活動猶原無減弱，十九世紀尾的猶太人定居區內底猶原出現真濟擺的大規模的屠猶原的事件。東歐各國赤赤赤的暴力排猶閣運動佮西歐各國社會民眾的反猶原思潮促進了𪜶太人政治運動的情形誠發展，並且終其尾致使錫安主義的誕生。

錫安主義佮大規模移民活動

錫安主義（閣稱「猶太復國主義」）， 是還太人發起的一場國際性政治運動，閣指支持猶太人佇古早以色列地建立猶太人家園的政治主張抑是意識形態。就算講這運動的起源會當追溯至閣較久的歷史，頭位正式提出錫安主義思想的人是十九世紀尾奧帝國猶太裔記者西奧多 ・ 赫茨爾。佇國際範圍內底有廣泛影響的錫安主義運動取得的上大成就是一九四八年以色列國的成立。此後，錫安主義繼續發揮著支持以色列政府佮猶太民族的作用。成做一種「散居民族的民族主義」，錫安主義者共伊主張定性做「追求猶太民族自決權的民族解放運動」。

就算是錫安主義一部份源自太教思想，包括自古以來著轉去以色列地的嚮往等等，毋過現代錫安運動產生的背景主要是猶太人對歐洲反猶原主義的一種反彈。

除了提出本民族的政治主張外口，十九世紀尾期的歐洲猶太人開始對東歐各國成批地逃亡佮移民到美國、加拿大佮西歐等等的所在。至一九二四年為止，大約兩百萬原太人移民到美國。佇咧這个國家，還太人幸運的地排除了歐洲反猶主義的壓迫（參見美國猶太人歷史）。 佇頭一擺世界大戰中，協約國和同盟國雙方參戰軍人內底有一百十七萬兩千名以上的猶太裔士兵，其中沙皇俄國軍隊有四十五萬名猶太人，啊若奧帝國的猶太人士兵的人數嘛達到二十七萬五千个人。

第二次世界大戰佮納粹大屠殺

佇希望特勒執政的納粹德國佮其他歐洲國家，歐洲反猶原主義的湧流達到位無以復加的極端。對一九四一年到一九四五年期間，大約六百萬猶太人遇著了慘絕人寰的大屠殺。佇咧以前，納粹黨人干焦通過緝捕隊佮別動隊佇咧其占領地區展開零星的掠佮謀殺。到甲一九四二年，納粹黨高層通過矣「最終解決方案」，決定從還太人進行大規模種族滅絕，所以是專門建造了真濟集中營用以高效率地屠殺猶太人。早前已經予人隔離佇咧歐洲各地隔都內的數百萬猶閣傷人予集體（通常使用火車）共集中營運轉來，紲落予地毒刣掉抑是銃殺過。猶太人的遺骸抑是去予人焚化，抑是去予就地共掩埋。賰的少部份猶太人被關押佇咧集中營中，被迫提供俗價的勞動。因為欠缺充足的食物佮醫療設施，集中營中的猶太人死亡率非常之懸。所以佇千九百四十一-一九四三年間，有大量猶太人逃亡到較溫和的義大利王國和其佔領區。佇德佔區，面對日日本誠嚴重的生存環境，猶太人被迫反擊，其中發動著名的華沙猶太人起義，但是予人著德軍的鎮壓。

同時，佇咧反法西斯盟一方，大約有一百四十萬猶太裔士兵參加了這場大戰。欲講人數內底，大約有百分之四十來自蘇聯紅軍，另外超過三萬名巴勒斯坦閣太人組成志願軍「還太旅（Jewish Brigade）」，加入去彼陣的殖民宗主國英國的軍隊。

現代以色列

一九四八年，猶太人占多數的以色列國宣告成立，這是自羅馬人滅亡古早猶太國了後的第一个猶太人國家。經過第一擺中東戰爭了後，生活佇北非和中東地區的八十五萬猶太人中的大部份紛紛徙到以色列的國內，這部份的人口佮二戰了後對歐洲來的移民構成做以色列國的人口主體（參見對阿拉伯世界撤離的猶太人）。 二十世紀的尾裡，全球猶太人分佈已經有明顯的變化，其中以美國佮以色列做兩大聚居中心。

族群問題

現代以色列雖然予人定義做猶太人國家，但實際上為非單一民族國家的多元文化世俗主義社會，亦是「民族大熔爐」。 因為還太人分散超過千年，經過通婚、反血，致使各地猶太人生差別真大：有金髮碧眼的歐美白人血，與阿拉伯人生做伙相倚的西亞和北非土生仔，佮非洲烏人衫索比亞混血等等。以色列的官員承認：「 無法度憑外咧判斷啥人是猶太人。」

就算受盡種族歧視的苦痛教訓，無仝的猶太人族群佇以色列猶有囥佇咧歧視伊人的排斥行為，社經地位差異佮血液歧視，外表是白人、來自歐美的猶太人移民一般較懸的社經地位，某寡學校拒收衫索比亞土生的猶傷幼囡仔，衛生單位甚至用防範愛滋病做理由，血庫無接受遮的人的捐血。

人口佮分布

以色列

以色列是目前全球唯一一个猶太人佔人口多數的國家（法律上佮人口登記，實際上袂少阿拉伯裔以色列人無路有以色列的公民權）。

以色列國成立佇一九四八年五月十四，用議會民主制。佇以色列國會的一百二十名議員中，目前有十二个阿拉伯裔人士代表以色列的國內的阿拉伯族群，國會一百二十名議員由比例代表制產生，所以出現的足濟政黨，自建國以來歷屆政府全部攏是聯合政府，政府內閣由總理領導，總理著愛上無六十一名議員的信任投票支持。

另外咧，佇以色列上懸法院中嘛有一位阿拉伯裔以色列人大法官。佇一九四八年至一九五八年的十年間，該國猶太人人數對八十萬激增到兩百萬。目前這國猶太人口大約是五百四十萬人，占全猶閣太人總人口的百分之七十五孵八。以色列國建國初期接納大批抱持錫安主義的猶太裔移民，其中包括佇咧歐洲經歷矣猶原傷過人大屠殺的存活者佮自阿拉伯國家徙過來的人口。另外佇一九八空年代尾期到一九九空年代早期，以色列嘛接納大批對衫索比亞遷入的衫索比亞猶太人。一九七四年至一九七九年中間，大約兩百二十七 , 兩百五十八名猶太人對蘇聯移民到以色列。這一時期內，對西歐、拉丁美洲佮美國移民來的人口嘛有所增加。另外咧，也有一少部份對印度來的猶太人佮因為閃避大屠殺定居佇美國、阿根廷、澳大利亞佮南非的阿啥肯納茲猶太人移民至以色列。佮這个顛倒反，嘛有一部份猶太人因為經濟的問題抑是以色列的政治佮以及以阿衝突等等失去信心而遷出以色列。這陣體叫做約迪姆人（ירידה‎）。

還太人散居地區

佇咧歷史上，猶太人的人口分布發生過幾若改的變動，其中下列事件對二十世紀末的仝款人分布格局有較重要的影響：十九世紀中葉的美國移民潮、錫安主義運動的起價、沙俄時代對猶太人的大屠殺、納粹德國的猶太人大屠殺、以色列國建國、還太人大就批撤離阿拉伯地區。

現此時有上濟猶太人口的國家是美國。根據無仝款的統計數據，大概有五百三十萬至六百五十萬的猶太人生活佇美國。此外，擁有比較多還太人的美洲國家有：加拿大、阿根廷、巴西、墨西哥、烏拉圭、內瑞拉、智利等等（參見拉丁美洲猶太人歷史）。

西歐地區上大的猶太人社區佇法國，包括大約四十九萬猶太人，其中大多數攏是對阿爾佮利亞、摩洛哥、突尼西亞等北非他斯蘭教國家的移民抑是難民佮後代。另外咧，英國的猶太人人數達二十九萬人。東歐捌是歷史上大批猶太人聚居的地區，根據粗略估計目前差不多有三十五萬至一百萬左右的猶太人生活佇咧原蘇聯統治的地區。除了以色列外，現代猶太人人口增加上緊的國家為德國，尤其佇咧其實首都—— 柏林。自從柏林圍牆倒去了後，數以萬計的猶太人對原民主德國地區徙到德國全境來蹛。

佇咧一九四五年前後，北非和中東地區的伊斯蘭世界蹛著大約九十萬猶閣傷人。綴以色列建國佮反錫安主義的升溫，阿拉伯地區嘿猶太人採取有組織有計畫的迫害佮驅行動，終其尾致使絕大多數猶太人佇一九五空年代被迫前往以色列、北美佮歐洲遮的所在，而且袂少原居於巴勒斯坦的阿拉伯人是被迫遷到約旦、埃及沙烏地阿拉伯等地。

佇一九七九年伊朗革命前，該國有十萬左右的猶太人，毋過這馬的伊朗國內猶是太人數下降到一丈空八百人左右。佇咧革命了後，小部份猶太人逃離到以色列猶是歐洲，但是大多數攏撤離到美國（其中洛杉磯是主要目的地之一，當地的猶太人社群予人號做「Tehrangeles」）。

人口變化

融合佮濫同

較早古希臘時期，一部份猶太人就開始抑是自願抑是被迫予人融合同化去周邊非猶太人社會中，不再信仰猶太教，其實猶太人身份的自我意識也漸漸消失。猶太人佇咧各地區各位時期攏佇咧不斷佮周邊民族進行融合，其中一寡社群最終完全消失，如中國的開封猶太人。一七空空年代出現的猶太啟蒙運動和了後的歐美各地的猶太敨放運動嘛真大程度地促進猶太人參與閣較融入到世俗社會中，其結果是猶太人開始佮非還太人通婚，無閣參加牽手的社團的活動。異教徒通婚的比率佇各地有真大的差別：佇美國，應該比率較低百分之五十；佇咧英國，應該比率大約是五十三；佇法國，大約是百分之三十；啊若佇澳大利亞佮墨西哥等地，上述比率是低至百分十。佇美國，爸母中間干焦一方為猶太人的囡仔中間，只有三分之一會參加牽人社團的宗教活動。對結果來看，大多數猶太人流散地猶太人口抑是保持動態穩定，抑是佇咧以較慢的速度縮小，猶太人當佇咧繼續一直融合佇周邊的文化內底。

戰爭佮迫害

佇咧歷史上，真濟地區和國家的統治者和政府攏對猶太人社群實施過種族壓迫甚至徹底性的摧毀。對被驅逐出境到被種族滅絕，占人口誠少數猶太人遭受各種的磨難佮迫害。反猶主義史上的主要事件包括：第一擺十字軍東征嘿猶太人的屠殺；托馬斯 ・ 托奎曼達（Tomás de Torquemada）領導的西班牙宗教裁判所以佮葡萄牙宗教裁判所（Portuguese Inquisition）通過宗教裁判的形式對新教徒和瑪拉是毋是太人的迫害；烏克蘭的哥薩克族首領博格丹 ・ 克米爾尼茨基對猶太人的屠殺；露西亞指出來著猶太人的集體迫害佮發生佇咧西班牙、葡萄牙、英國、法國、德國等地猶太人的隔離驅逐行動。著猶太人的迫害佇咧二十世紀三空年代發展到極致，希望特勒等納粹黨人炮製的最終解決方案致使真慘絕人寰的猶太人大屠殺，佇一九三九年至一九四五年期間，大約六百萬猶太人慘遇殺害。

根據詹姆斯 ・ 卡路（James P . Carroll）彼估計，「 猶太人人口捌達到羅馬帝國總人口的百分之十。按照這个例推算，你若無其他的因素的影響，這馬的猶太總人口應達到二億，毋但是現有的一千三百萬。」。 當然喔，對人口統計學來看，伊若下列因素：人口增長率、傳染病、搬徙人口、自然融合佮被迫改變信仰等等攏會致使傷人口總數的波動。根據《美國人口遺傳學雜誌》（American Journal of Human Genetics）的論文統計，現代的伊比利亞半島居民中有百分之十九石八有賽法迪猶太人的血統，這表明歷史上歸依基督教的猶太人（特稱「converso」）人數可能你較懸佇原先的估計。

移民

佇規个猶太歷史上，猶閣傷過人無停地予直接或者是接驅逐出𪜶原來的祖國以色列地以及真濟已經定居的地區。這款做為難民的經歷佇真濟方面攏塑造矣猶太人的身份佮宗教風俗，所以，成做猶太歷史的重要組成元素。下列是值得注意的主要搬徙的部份清單，包括濟濟咧脅迫之下被驅逐抑是被迫離開的事件：

傳說中，族長亞伯拉罕予人描述做一个對迦下底的烏爾移民到迦南地區的迦下底人，因為寧錄王想欲共刣。

佇咧聖經的《出埃及記》中，以色列的後裔離開古埃及（希臘語的「離開」抑是「出走」）， 雖然這个故事的歷史真實性尚待考證。

亞述政策是驅逐佮移除被征服的人民，據估計，佇亞述統治下的約三个世紀中，大約有四百五十萬予囚禁的人遭受著驅逐。關於以色列，提格拉特帕仔拉沙爾三世宣稱伊驅逐了加利南部大約八十％的人口，大約有一見三千五百二十人。講號做，以色列王國的百分之二十到二的以色列人中有二十七 , 空人被薩爾貢二世流放，而且去予其他一寡予人驅逐出境的人口所取代；遮的人流放的猶是太人共永久地佇亞述流亡，𪜶上頭先到亞述帝國的美索無達米亞北部省份。

猶閣大王國有一萬至八萬人被流放到巴比倫，然後阿契美尼德王朝的居魯士二世允准𪜶轉去猶原地亞，接咧，羅馬帝國閣致使真濟人流亡出去。

佇羅馬帝國統治下，還太人二空空年的流亡生活開始矣，猶太人遍布規个羅馬世界，𪜶對一塊土地流亡到另外一塊土地。𪜶定居佇會當自由做宗教信仰的所在。佇咧流散過程當中，猶太人生活的中心對巴比倫移到伊比利亞半島、波蘭佮美國，因為錫安主義，𪜶閣 ​​ 轉來到以色列。

歐洲中世紀時期佮歐洲啟蒙運動時期，真濟人去予人驅逐去矣，其中包括講：一二九空年，一爿六千名猶太人被驅逐出英國；一三九六年，一百 , 零人被驅除出法國；一四二一年，無數人被驅逐出奧地利。其中真濟猶太人定居佇東歐，特別是波蘭。

佇一四九二年的西班牙宗教裁判所了後，西班牙大約有二十萬的窒法迪猶閣太人去予西班牙皇宮佮天主教會驅逐，隨後，佇一四九三年的西西里（三十七 , 零猶太人）佮一千四百九十六的葡萄牙，真濟原仔傷人去予人驅逐出境。去予人驅逐的猶太人主要逃到響圖曼帝國、荷蘭佮北非，其他的人徙往南歐和中東。

佇彼个十九世紀，法國無分宗教的平等公民政策致使猶太人搬徙去別的所在（特別是東歐和中歐）。

百萬猶太人來到新大陸，者包括對一八八空年到一九二五年移民到美國的兩百外萬東歐猶太人。（參看詞條 History of the Jews in the United States 和 History of the Jews in Russia and the Soviet Union）

東歐的大屠殺、現代反猶主義的崛起枝、猶太人大屠殺、佮阿拉伯民族主義的崛起來攏促成矣猶太人對一个大陸遷到另外一个大陸，對一片土地徙到另外一片土地。最後咧，𪜶大量轉去以色列的上原初歷史家園。

伊朗伊斯蘭革命予真濟伊朗猶太人逃離伊朗。大部份攏佇美國（特別是洛杉磯）佮以色列避難。佇加拿大佮西歐有較細的波斯猶太社區。

當蘇聯幫敗的時陣，誠濟受著影響的領土上的猶太人（𪜶已經是 refuseniks）雄雄予人允准離開。這𤆬來二十世紀九空年代徙向以色列的移民潮。

增加佮發展

目前歐洲佮北美的猶太人口增加長主要是因為移民，佮這相對來講，以色列是唯一一个倚靠猶太人自然增加維持人口擴大的國家。佇大多數的海外猶太人社群，猶太人人口猶是拋荒無進前，或者是沓沓仔下降，只有佇咧太教正統派佮極端正統派控制的地區，其社群成員往過基於宗教原因無採取控制生育的措施，對而且造成較緊的人口的增長率。

一般正統派佮保守派攏無鼓勵促使異教人士改宗猶太教，毋過有真濟一寡團體體開始咧試予一寡已經予流散地的異文化融合的猶太人社團重新建立猶太教信仰。此外，就算講猶太教改革派佇原則上提倡吸納新成員，毋過這並無意味對積極的傳教抑是苦勸講改宗活動，干焦有限定通過佮非常人通婚而且吸收異族配偶進入猶太人社群。佮這个同時，正統派人士煞敧向佇咧勸說普通猶太人強化其中太人身份意識，自按呢往過減少異族通婚的機會。結果有分析表明，最近二五年來，世俗猶太人慢慢仔加強其他族身份的認同感，開始嚴格遵守宗教信仰（這運動予人叫做是「Baal Teshuva」）， 毋過這一趨勢猶未得著著統計數據的支持。另外咧，由非猶太人士發起的「自由選擇做猶太人」（Jews by Choice）運動嘛漸漸產生矣一定影響。

內部族群區分別

散居佇咧世界各地的猶太人，會當根據各自的特徵劃分做濟無仝的族群。猶閣牽手人的起源仝為生活佇迦南地區的古以色列人（Israelite）， 但是佇數千年的大流散內底佮各地民族的融合做伙產生矣猶太人內部各個獨立的分支。因為各个族群蹛的所在隔轉來誠遠，而且佇咧相當長的時期內獨自平行發展，互相之間咧體貌外觀、語言、宗教風俗、文化等方面產生了真明顯的差別。

猶太人內底的最主要的兩个分支為：彼个肯納茲猶太人（閣稱「德國系猶太人」，阿啥肯納茲咧希伯來語中意為德國）佮窒法迪猶太人（閣稱「西班牙系猶太人，塞法迪佇希伯來語中意為西班牙或者是伊比利亞半島）。 此外，第三个主要族群予人號做米茲拉希望猶太人（閣稱「東方系猶太人」，米茲拉希望佇咧希伯來語中意為東方）， 主要包括中東佮北非的猶太人。值得注意的是，出於宗教儀式的原因，米茲拉希望還太人有時也予人號做「塞法迪人」。

除了頂懸的主要分支外，猶太人中猶包括一寡人數較少的群體：印度猶太人（其中包括講 Bene Israel、Bnei Menashe、Cochin Jews 和 Bene Ephraim 等）、 希臘猶太人（Romaniotes）、 義大利猶太人（Italkim 抑是 Bené Roma）、 葉門佮阿曼地區的還太人（Teimanim）、 非洲猶太人（其中以衣索比亞地區的貝塔以色列人為代表）猶閣有中國的太人（尤以開封猶太人為代表）等咧。

足濟時陣，上述分支佮族群之間的區別並無清楚度。比如講，米茲拉希族猶太人就融合矣北非、中亞、懸加索地區和中東地區的閣傷人的血統。佇現代用語中，「 米茲拉希族」有時予人號做「賽法迪族」，因為兩項就有將近的禮拜儀式，毋過其實前者的宗教儀式是獨立於後者發展起來的。啊若佇米茲拉希族內底，閣會當細分做：他拉克還太人、埃及猶太人、柏柏猶太人、黎巴嫩猶太人、庫爾德猶太人、利比亞猶太人、敘利亞猶太人、布哈拉猶太人、山地猶太人、喬治亞猶太人等等。雖然葉門佮阿曼的還太人有了獨特的禮拜儀式等等習慣，毋過有當時𪜶也予人歸類於米茲拉希族內底。另外咧，一部份賽法迪族人嘛聲稱𪜶是因為一四九空年代西班牙佮葡萄牙大規模排猶運動才徙到中東佮北非，所以佮原先生活佇遮地區的猶太人也有明顯的區域。

就算講猶太人內部攏有著按呢濟濟的分支，毋過阿啥肯納茲族還太人猶是占現代全球還太人口內的絕對多數。𪜶約占所有猶太人口數的百分之七十以上（佇二戰佮猶太人大屠殺進前，這比例閣較懸欲到九十）。 成做對歐洲大批移民的結果，彼个肯納茲族人佇咧所謂新大陸地區（包括美國、加拿大、巴西、澳大利亞佮阿根廷）的猶太人中更加是占絕對多數。啊若佇法國，對北非移民來的米茲拉希望族還太人的規模開始超過當地的阿啥肯納茲人佮賽法迪人，成做該國猶太人內面的上大族群。啊若太人國家以色列才是每一个分叉的猶太人的大熔爐，毋過十分不幸的是來自各地區的猶太人並無攏佇遮得著一席之地和平等地位。譬論講佇教育方面，以色列對衫索比亞裔猶太人就有嚴重的歧視。。

遺傳學研究

基因學研究表明，現代猶太人民族內底有足濟款無仝款的血統，但是大多數的人口的血統猶是會當追溯到一个徛起佇特定地域閣經過獨立演化的古早人的種族。就算講 DNA 測試結果論證矣逐个猶太人支系當中攏有三空空空年以上的族內通婚，毋過這其實猶是真低其他民族的程度。目前為止的研究結果毋但證實傳統意義頂懸的猶太人的祖先會當追溯到古早被迫流亡異鄉的以色列人，同時嘛推翻彼主張真濟數現代猶太人干焦是有猶閣傷過教信仰才無欲紮有古早以色列人血緣的論點。

DNA 分析結果進一步的表明，現代還太人中的祭司家族（「 Kohen」）攏源自大約三空空年前的仝一个祖先。這一結論適用佇全世界各地猶太人。研究人員佇現代猶太祭司家族的「共同最近祖先」生活佇公元前一零零年（大體仔是非常聖經《出埃及記》發生的時期）至公元前五八六年（巴比倫人摧毀第一聖殿）之間。此外，𪜶也發現阿啥肯納茲猶太人佮賽法迪猶太人內底也存在類似現象。專家根據基因學的分析，推測第一代祭司佮現代人隔開可能有一百空六代，時間上約隔轉二六五空年至三一八空年，後者就決定佇每一代人以二五年計算猶是以三空年計算。此外，正如可薩人予融合入阿啥肯納茲猶太人仝款，一部份異族個人佮群體通過歸依信奉猶太教而且影響了現代猶太人的基因結構，毋過猶是太人整體來講，這比例嘛閣較細粒。

美國國家科學院發表的研究報告顯示，「 歐洲、北非和中東地區的猶太人群體的父系基因庫均源自中東地區的仝一个民族，自大流散以來，大多數猶太人群體佮周邊的非猶太人保持著相對隔離的發展過程」。 研究者驚奇地發現，不管猶太人散居佇佗一地區，𪜶基因內底的仝一性程度攏誠懸。

此外，Y 染色體研究結果嘛蓋表明，全球猶太人族群的基因佮庫德人、敘利亞人以及巴勒斯坦人攏較近的。科學家斯科雷一个（Skorecki）佮其研究組成員認為，「 阮研究的猶太人和中東非猶太族群的標本體現出的懸度強欲親像性，… 會當證實𪜶咧有仝一个中東地區的先祖的假講。」。 另外一份研究報告推斷講，百分之八十二的阿拉伯人佮百分之七十的猶太人包括了分別來自三个單倍群的混合染色體池。。

基因研究

Y 染色體的研究往往會當確定佇古早人口中少數創始人，這寡創始人的成員定定分離，而且遵循無仝款的搬徙路草。佇大多數猶太人口內底，遮的男性祖先若親像主要是中東地區。比如講，彼个肯納茲猶太人佮其他猶太人、中東群體毋是居住佇東歐、德國佮法國萊茵河谷的非還太人群體有著閣較濟共同父系。這猶閣傷傳統一致，因為這个傳統將大多數猶太父系的來源認定佇中東地區。相反，通過觀察猶太群體的粒線體 DNA，人發現𪜶的母系一般閣較異質。哈里 ・ 奧斯特勒（Harry Ostrer）佮拉斐爾 ・ 法爾（Raphael Falk）等學者認為，這個表明很多還太男性在逃離古早以色列了後，佇咧流散遷徙的所在（歐洲佮其他社區）揣著新的伴侶。比並之下，Behar 已經發現有四十％的彼个阿啥肯納茲猶太人來自於干焦四名中東地區的女性創始人。窒法迪佮米茲拉希望太群體的人口「無顯示出受著狹狹的創始人影響的證據。」Feder 等人進行的後續研究確證矣佇阿啥肯納茲還太人中有大量非本地母系來源。研究者佇咧反思阿啥肯納茲猶太人的母系來源發現時陣，總結道：「 顯然，猶太人佮非還太人之間的差異遠遠大於猶太社區內所觀察著的差距，所以乎，當比較猶太人佮非還太人時，猶太社區之間的差異會當予人無注意。」

隨著技術的發展，嘿定染色體 DNA 的研究（這種研究觀察規个 DNA mixture）變甲那來那重要。𪜶的表明，猶太人口往往佇獨立社區當中形成相對密切關聯的群體，一个社區內底的大多數人擁有共同的祖先。從流散的還太群體來講，彼个肯納茲猶太人，窒法迪猶太人佮米茲拉希望太人的基因組成顯示了𪜶有仝款的中東祖先。Behar 認為講，對這个共同的中東祖先上簡單的解說是，伊符合著猶閣傷過人的歷史背景，因為猶太人是黎凡勢的古早希伯仔來人佮以色列人的後代」，而且「佇咧古早，古早以色列的人民分散佇彼个規个世界。」基因中的北非、義大利佮其他的比利亞半島起源顯示了佇母系的歷史當中定定佮非猶太的主導人的種群混合。佇阿啥肯納茲猶太人佮窒法迪猶太人（特別是摩洛哥猶太人）的案例當中（這个兩派是相連誠密）， 是非猶太人血緣來源主要是南歐，啊若米茲拉希望猶太人顯示出佮其他的中東人口和掖哈拉以南非洲人的混血的證據。Behar 等人講著矣彼个阿啥肯納茲猶太人佮現代義大利人特別密切的關係。人發現猶太人佮新月沃塗北部的群體（庫德人，土耳其人佮亞美尼亞人）毋是阿拉伯人的血緣關係愈親。

研究閣顯示，今天的它比利亞（西班牙佮葡萄牙）佮伊比利亞美洲（西班牙裔美國人佮巴西）遍布著具有 Sephardic Bnei Anusim（遐的被迫轉信天主教的 anusim 的後裔）血統的人，據估計，它比利亞最近現代人口的十九九九陽八％， 佮至少十％的伊比利亞美洲人口佇過去幾若个世紀當中攏有窒法迪猶閣太人血統。同時，印度的 Bene Israel 以及衣索比亞貝塔以色列，佮南部非洲的一部份倫 Lemba 人雖然佮當地國家的人口閣較相𫝛，毋過𪜶嘛有一寡偏遠的古早猶太人血統。

猶太文化

宗教信仰

還太教是還太人的特有宗教。因為包含著對猶太人生活的多方面規範，因此猶太教毋但予人看做是一種宗教信仰，同時已經藏移默化地成做太人的一種「生活方式」佮身份認同，所以足歹佇猶太教的、猶太文化佮太人身份之間做出清楚度的界定。正如古早希臘社會多樣性仝款，猶太文化佇咧湠種的歷史佮無仝的地域內底產生了各無仝的特質。譬如講佇咧啟蒙時代（參見猶閣傷啟蒙運動）前後的歐洲社會，佇安達盧斯（伊斯蘭教統治下西班牙佮葡萄牙）， 佇北非和中東，佇印度佮中國，乃至現代美國佮以色列，真濟文化現象已經佮宗教出現真大程度的分離。

當今猶太人的宗教信仰主要猶是太教，毋過也有少部份的人轉批其他的宗教，如基督宗教、佛教等，亦有袂少猶太人成做無神論者，但是猶會保留太傳統。遮的猶太人大攏生活佇以色列以外的其他的國家（已經改信基督教的猶太人若移民至以色列，一律無欲承認為猶太人）。

嫁娶

猶太人為著遵守猶太律法的約束，佇遐其實對搖籃到墓埔每一个人生重要的階段，攏形成誠濟獨特的風俗佮儀式，這嘛構成矣猶太世俗文化的重要組成部份。

逐个猶閣傷查埔囡仔咧出世了後的第八工，其爸母攏愛邀請親情朋友，共伊舉行割禮，攑刀仔割損其生殖器的包皮。割禮具有悠久的傳統，佇咧《希伯來聖經》中有明文規定。猶太人會割禮視為上帝佮猶太人之間神聖的契約，袂當違背。除非當工因為破病不宜施行手術，若無所有的查埔囡仔攏愛佇出世了後第八工舉行割禮。行割禮了後，爸母同齊愛共新生兒號名，一般應包括一个希伯來語名。另外咧，歸依猶太教的男子嘛應該咧入教時施行割禮，以表示佮上帝立約。

當一个猶太人的大囝出世滿三十工了後，爸母會共其紮去祭祀抑是未人行贖長囝禮。普通爸母需要根據《挺搝》的規定，支付五舍客勒以色列幣以贖回大囝。按呢嘛是《聖經》《民數記》規定的猶是太人的重要教儀。

做查埔囝仔到十三歲的時，就愛夯成年禮，閣有一个受誡禮。根據猶太教傳統，舉行過成年禮了後的查埔人就予人看做是成年人，會當參加各類正式的宗教活動。成年禮是一件大代誌，一般選擇佇安歇日佇太會堂舉行，並且有搝比負責儀式的進行。拄成年的查埔應該講壇起去做「阿利亞 "（咧誦讀頌讚禱文）。 對十九世紀起，除正統派外，其他也太教派一般也為年滿十三歲的查某囡仔舉行成年禮。

佇猶太教看來，婚姻佮生湠後代是人的神聖義務，所以猶太教義鼓勵教徒結婚佮多生多育。傳統的婚姻嘛是佇媒人牽線的情況下有爸母做主，經過男方下聘書、訂婚、婚禮等環節完成婚姻儀式。人的婚禮嘛較隆重，通常會佇咧太會堂抑是露天（正統派）舉行。出席婚禮的人數一般佮祈禱儀式仝款，應該袂少過十人，並且愛有兩位證婚人。婚禮較特別的儀式是由新郎踏予碎一隻酒杯。講這可能是為著紀念呢路掖冷聖殿予毀，嘛可能是為著欲提醒新人佇未來生活當中可能面對的困難猶閣有痛苦。佮其他一寡主要宗教無仝，猶太教無禁止人離婚。只要雙方同意，並且咧搝比的主持之下，翁仔某會當完成離婚手續，簽發離婚書。佇性關係方面，猶太律法禁止女子佇咧其月經過前後十二工內佮查埔同房的，這間接促進了翁仔某佇女子排卵期進行性生活，自按呢達到多生多育的目的。

佇葬禮這个人生的最後階段，猶太人知影影簡樸的作風。一般人死了後應該佇二十四點鐘內快速降葬。葬禮上不准舉行任何獻祭，只會祈禱佮誦經。關於是埋葬的方式，正統派反對火葬，但改革派教徒煞允准火葬。根據正統派教徒的風俗，葬禮頂禁止使用鮮花佮音樂等象徵歡樂的元素。還太教主張喪葬自簡，一般干焦佇平地徛一塊墓牌，前來弔酸抑是培墓的人一般啊嘛只是佇墓牌頂懸囥一塊細粒石頭表示紀念。。

語言文字

伯來語是還太民族的正式書面用語（閣予人號做「lashon ha-kodesh」和「神聖的語言（the holy tongue）」）。 伊既然是真濟猶太教經典（Tanakh）的標準用語，嘛是幾若个世紀以來猶太人使用的日常語言。佇咧公元前五世紀，希望伯仔來語較近的阿拉米語開始洩入去猶閣地亞地區的日常口語。到甲公元前三世紀，流散的一部份猶太人開始使用古早希臘語。目前，現代希伯來語是以色列國的兩種官方語言之一（另外一種阿拉伯語）。

頭一位成功地使希望伯來語復活的人是一八八一年到巴勒斯坦地區的艾利澤 ・ 本-呢胡達。這是自從 Tannaic 時代了後伯仔來語第一擺恢復做還太民族的母語。十六个世紀以來的大多數時間中，這種語言攏予人做為一種宗教儀式用語佮還太教經典的書面用語，此外干焦有真少部份生活佇咧 Shabbat 的還太人可以用希伯來語作為日常語言。長期以來，分布佇咧世界各地的猶太人攏已經改做使用當地的語言，同時嘛發展出一寡特別的方言抑是語言支系。其中，意第緒語是對散居佇中歐的阿啥肯納茲還太人使用的語言，其中綜合了德語佮太語言的元素；拉迪諾語是由著伊比利亞半島的賽法迪猶太人使用的方言，其實受著西班牙語的影響。佇經歷了太人大屠殺、對阿拉伯地區的撤離佮全球猶太人社群的大融合了後，一寡使用人口真少的猶太語支系已經大為衰退，比如講：猶太-喬治亞語，猶太-阿拉伯語，猶太-柏柏爾語，猶太-克里米亞韃韃語，猶太-馬拉雅拉姆語等等的。

目前佇全球猶太人口內底使用上濟的三種語言分別為：英語、現代希伯來話佮俄語。此外，法語佮西班牙話嘛佇猶太人陣內底有較懸的使用率。

雖然太人骨力共伯仔恢復做還太民族語言，毋過全世界猶太人無普遍有這種語言智識，而且伊通用英語，所以英語已經成做猶太人的通用語。雖然真濟猶太人有夠額希伯來語言能力來學古典文獻，而且太語佮意第一个語言、拉丁語仝款嘛是最近佇咧二十世紀初予普遍使用的，毋過現此時大部份猶是傷無人這款的語言能力，英語大體頂取代大部份的猶太口語，一寡羅馬語言，特別是法國話佮西班牙話，嘛予人廣泛使用。歷史內底，猶太人講的上濟的是意第緒語，猶毋過，佇猶傷大堵殺了後、佇錫安主義運動了後和佇以色列國咧採用矣現代希望伯仔來語了後，今仔日已經真少人咧使用矣。佇咧某一寡所在，猶太人社區母語佮主要社群的母語無仝。比如講，佇魁北克遐，比較大的阿啥肯納茲猶太人社群採用英語，啊若較細的窒法迪猶太人社群來使用法語佮家己的原初語言。仝款所在，南非猶太人採用英語毋是南非語。因為沙皇佮蘇聯的政策，俄羅斯人已經停止將意第緒語視做俄羅斯猶太人的語言，但是遮的政策嘛影響著鄰國社群。今仔日，俄語是真濟蘇維埃解散了後的諸多國家的還太社群的語言，譬如講烏克蘭烏茲別克斯坦，嘛包括佇咧亞塞拜然、喬治亞佮塔吉克斯坦的彼个阿啥肯納茲猶太人的語言。北非的猶太社群雖然真細，猶毋過猶太人已經對一个多語言的組織轉變做一个單語（抑是接近單語）的社群，𪜶佇阿爾佮利亞、摩洛哥佮突尼西亞市中講法語，大多數北非人繼續咧使用阿拉伯母語做母語。

知名人物

科學界 :

占世界人口真少數猶太人佇咧歷史上誕生矣大量知名人物，𪜶主要佇科學、藝術、政治佮經濟等領域為人類做出了不可磨滅的貢獻。其中一个明顯的例就是，諾貝爾獲獎者內面猶太人的比例大大超過矣猶太民族佇咧世界人口內面的比例。

娛樂界 :

• 愛麗森 ・ 布里（英語：Alison Brie）
• 艾嘉瑞 ・ 萊德爾（以色列知名搖滾歌星）
• 伍迪 ・ 艾倫

參見

閣較濟內容參見本頁內相關模板。主要的相關條目、列表、分類佮主題如下：

外部連結

（ 以下無特別註明者，攏是英文網站。）

一般性網站

• Jewish Virtual Library（猶閣傷虛擬圖書館）
• Judaism 一百空一（還太教一百空一）
• Maps related to Jewish history（太歷史相關的地圖集）

社會性組織

• American Jewish Committee（美國猶太人委員會）
• American Jewish Congress（美國猶太人議會）
• Anti-Defamation League（反誹謗聯盟）
• B'nai B'rith International
• Hillel : The Foundation for Jewish Campus Life（還太校園生活基金會）
• United Jewish Communities : The Federations of North America（北美猶太社團聯合會）

宗教性組織

猶太復國主義組織