艾瑞克·艾瑞克森

愛利克・霍姆伯仔・艾瑞克森（德語：Erik Homburger Erikson，一九空二年六月十五—一九九四年五月十二號），是一位德裔美籍發展心理學家佮心理分析學者，以其心理社會發展理論稱呼。伊閣共創造認同危機（identity crisis）真出名的。伊的後生，凱・艾瑞克森，是出名的美國社會學家。

艾瑞克森無學士學歷，但伊猶原以教授身份，所教出名的機構，如哈佛大學佮呢魯大學。

早年生活

艾瑞克森的母親，卡拉・阿布拉漢森（Karla Abrahamsen），來自哥本哈根一个顯赫的猶太人家庭。伊嫁予太人股票經紀人瓦爾德馬・她西・所羅門森（Valdemar Isidor Salomonsen），毋過佇懷下愛利克進前就已經疏遠矣數個月。愛利克的生父鮮為人知，干焦知影講伊是一位丹麥籍的人士。佇卡拉發現家己有身了後，伊就逃離至德國法蘭克福，來愛利克是一九空二年六月十五出世的，閣掛上羅門森的姓。

佇愛利克出世了後，卡拉受訓成做護士，而且搬到卡爾斯魯厄。一九空五年，伊嫁予愛利克的猶太人兒科醫師，西奧多・霍姆伯仔（Theodor Homburger）。一九空八年，愛利克・所羅門森的名變做愛利克・霍姆伯仔；一九一一年，愛利克正式由養爸領養。

認同的理論發展，若親像佇艾瑞克森的人生佮理論之間產生誠大的關係連。佇伊的童年佮青少年階段，伊閣被稱做愛利克・霍姆伯仔，啊若伊的爸母共伊的出世真相保密到厝。伊是一个子懸、金髮、藍眼的查埔囡仔，佇咧太宗教的環境內底引起注意。佇教會學校內底，囡仔提笑伊是北歐人；佇文法學校，𪜶閣共取笑伊身為猶太人的事實。

佇咧人文學院期間，伊的主要興趣佇美術、歷史佮語言，但是伊佇咧無興趣咧學校當中，毋才會佇咧畢業無提著任何學位證書。畢業了後，伊毋走伊的養爸所希望的醫學學校，是走去慕尼烏的藝術學校，但是真緊就放棄矣。

佇咧無確定伊的職業敢有佮社會的情況下，艾瑞克森佇德國佮義大利，佮囡仔時代的好朋友伴伴彼得著・布洛斯（Peter Blos）等人，開始漫長的流浪藝術家生涯。所以佇彼段時間，伊繼續和伊的老爸冷戰，並完善伊咧種族、宗教佮國家認同的思想。

精神分析的經驗佮訓練

艾瑞克森二十五歲的時，伊的好友彼得・布洛斯，邀請伊到維也納，來為伯林厄姆-羅森菲爾德學校這間小型學校的兒童教導藝術；彼當陣遮的兒童的富裕爸母，會請西格蒙德・佛洛伊德的查某囝，安娜・佛洛伊德進行精神分析。

安娜注意著艾瑞克森佇學校中，對兒童的敏感度，因此鼓勵伊佇維也納精神分析學院學習精神分析，猶閣伊受著出名的分析學家奧古斯特・艾康、海因茨・哈特曼佮保羅・費登佇學習精神分析理論上的指導。伊專門佮兒童的精神分析，閣佇安娜・佛洛伊德門下進行訓練。海琳・德意志佮愛德華・畢布倫（Edward Bibring）著對伊初次成人治療進行指導。

伊同時嘛開始學習教育學上的蒙特梭利教育法，側重於兒童發展佮性別階段。

一九三三年，伊得著維也納精神分析學院的證書。該證書和蒙特梭利證書，成做艾瑞克森一生中干焦有的兩項學術證書。

北美洲

一九三空年，艾瑞克森佮加拿大舞蹈家佮藝術家喬安・摩瓦特・瑟森，佇咧一場舞會當熟似並結婚。婚後，艾瑞克森變做基督教徒。

一九三三年，佇德國希望特勒勢力崛起造，佇柏林燒歹佛洛他德的對作，而且佇奧地的利有潛在納粹勢力的時陣，艾瑞克森𤆬𪜶兩个幼齒的後生，離開奧地利到哥本哈根。因為居住證明問題無法度回復丹麥公民身份，就按呢艾瑞克森來到美國，彼當陣美國公民身分猶未制度化。

佇美國期間，艾瑞克森成做波士頓頭一位兒童精神分析學家，並且佇麻薩諸窒總病院、法官貝克爾兒童輔導中心、哈佛醫學院佮其心理治療所得著工課，佇咧臨床醫生工作中得著一定的聲譽。

一九三六年，艾瑞克森離開哈佛，成做呢魯大學員工，佇人群的關係研究所工課，閣佇醫學院教冊。佇咧呢魯大學的時間，伊成做是美國歸化公民，並將伊的姓，對「霍姆伯仔」改做「艾瑞克森」。

艾瑞克森繼續深化伊對精神分析領域的興趣，並探索心理學佮人類學間的關連。伊佮諸多重要人類學家接觸，包含著瑪格麗特・米德、各位雷戈里・貝特森佮露絲・潘乃德；因為佮遮的人接觸，一九三八年，伊予人邀請到南達科他州松樹嶺保護區，觀察蘇族原住民囡仔的教育狀況，這一个重要的旅行，證實了伊的思想。

一九三九年，艾瑞克森離開呢魯大學，規家伙仔徙到加利福尼亞州；佇咧當地，艾瑞克森被邀請加入加利福尼亞大學柏克萊分校兒童福利機構的兒童發展追蹤研究團隊。此外，佇舊金山，伊有開一間兒童精神分析的私人診所。

一九五空年，佇艾瑞克森出版矣伊上蓋知名的一本冊，《兒童與社會》（_ Childhood and Society _）後，伊因為被要求簽署忠誠誓言，離開加利福尼亞大學。一九五一年至一九六Ｏ年，伊佇麻薩諸塞州斯托克布里奇的精神治療專門機構奧思丁瑞格中心工作佮教學，專注青少年的情緒問題。現此時，伊閣佇匹茲堡大學咧做客座教授，以及西方精神醫學研究所的阿森售兒學校，佮班傑明・斯波克佮葵雷德・羅傑斯做伙做工課。

艾瑞克森於一九六空年代回到哈佛，擔任人類發展學教授，一直到一九七空年退休。一九七三年，艾瑞克森經國家人文學術基金會，得著美國人文科學上高榮譽的傑佛遴講座。伊的講座題目為「新認同的維度」。

自我發展理論

艾瑞克森嘛予人認為是自我心理學的發起者之一，愛理論強調自我的角色，超越了去予本我奴役的情形。根據艾瑞克森所述，兒童所成長的環境，對𪜶提供成長、調整、自我察覺佮認同，是至關要的。艾瑞克森的著作《甘地的真理》（一九六九年），更加注意伊佇咧應用佇性命週期後段的理論，贏著普立茲獎佮美國國家圖書獎哲學佮宗教類。

艾瑞克森的人格理論

每一个階段的發展順利結果，有時會號做「效能」（virtue），佇艾瑞克森研究的網脈內底，該名詞佮使用就醫學的「效價」（potency）相仝。艾瑞克森的研究表明，每一个個人必須愛佇每一个性命階段挑戰，必須愛維持發展危機中兩爿對立觀念的平衡，毋是拒絕任何一方。只有對佇性命階段挑戰中的兩个對立觀念，會當理解而且接受，才會當完善並佇這个階段內底產生效能。所以，「信任」佮「無信任」兩者著愛攏會當接受佮理解，才會當佇性命階段當中的第一階段，實現「希望」的有效解決。「完美無缺」佮「悲觀的失志」兩者著愛攏會當接受佮理解，才會當佇這个人生最後一个階段，得著「智慧呢」的有效解決。

艾瑞克森的人生階段挑戰，依照八个階段的排列如下：

一 . 信任嘿無信任：現階段涵蓋規細漢的時陣。佇咧零 ─ 一歲的時，是人生中上豐富的階段 ─ ─ 幼囡仔敢會當發展信任抑是無信任，攏毋是干焦後天造成的問題。這是多方的因素所造成的，具有強烈的社會構成的部份。這依賴佮母體關係的品質。老母關心佮反應出佇囡仔時代，批信、人生理義感等的內在觀念。若佇遮的階段發展順利的話，幼囡仔就發展出信任感，也就是講「形成兒童的信任感」。信任發展若失敗，囡仔時代致使著驚，佮「世界不可預測佮無相成」的信念。二 . 自主獨立對羞懍懷疑：涵蓋兩 ─ 三歲細漢的細漢 ─ ─ 這時陣引入了自主獨立對羞懍懷疑的困難。在此階段，兒童會試精進上便所的技巧。三 . 主動嘿內抱歉：涵蓋四 ─ 六歲的學前階段。現階段重點為兒童敢有能力家己獨立作業，比如講家己穿衫。若是「心肝內抱歉」變做囡仔的選擇，發展將會變䆀。艾瑞克森佇遮階段有一个正面的人生觀，伊講心肝內抱歉會足緊的會以成就感來補償。四 . 骨力著自卑：涵蓋七 ─ 十一歲的學齡階段。兒童會較伊人的自我價值（比如講佇這个課室環境內底）。兒童會當辨識家己佮其他的兒童能力之間的差距。艾瑞克森佇教師方面較重的偏重，認為講教師應該確保兒童袂感覺自卑。五 . 統合佮角色會使亂：涵蓋十二 ─ 十七歲的青少年。會自問我是啥人？我欲按怎適應？人生何在？艾瑞克森相信，若會當予爸母會當予囡仔去探索，𪜶家己的角色就會當統合。毋過，若爸母繼續共𪜶施壓，以符合爸母的想望，則少年會面臨著角色的混亂。六 . 親密嘿孤獨：這是成人發展的第一个階段。這个發展通常起佇咧青年時期，大約是十八 ─ 二十四歲。約會、結婚、家庭佮友誼攏是佇𪜶的人生階段中的重要部份。經過建構佮其他人愛的關係，個體會會當體驗愛佮親密。佇維繫友誼遭遇失敗者，會感覺講孤單佮寂寞。七 . 愛心關懷對荏懶懶：是佇咱人的第二个階段，介於四十 ─ 六十五歲。現此時，咱人的生活轉佇穩定，而且伊知影啥物對𪜶來講是重要的。一个人愛爾是予伊生涯照起工，欲按怎就是伊人生的戰心驚，而且毋知影敢有法度佇做工課生活當中歇睏。同時，一个人會享受育飼伊的囡仔佮參與活動，這予伊看目標。若一个人咧生活的過程當中感覺無四序，通常伊會對伊所做的決定感覺遺憾，而且感覺沒用。八 . 完美無缺對悲觀的失志：本階段影響者六十五歲以上的族群。現此時，個體已經達到𪜶的人生的最後一章，並且接近退休時間，抑是講已經退休。真濟人已經達成𪜶認為重要的成就，咧回顧𪜶的一生的時陣，感覺會有偉大成就佮完美無缺的感覺。反倒轉來，若是佇咧中年拄著困難，閣回首時會感覺絕望。

當自我認同對上角色挐氅氅，自我認同會當予每一个人攏有個性，抑是艾瑞克森所述：「遐爾，主觀來講，自我認同這是一種自我同化佮自我統合方法連續性的真實察覺，佮對伊人意義的連續性（二空空六年）。」毋過，依據芭芭拉・恩格咧（Barbara Engler）的著作《Personality Theories》（二空空六年），角色濫濫是「設想家己為一个自我社群的生產力成員之無力感（頁一百五十八）。」這種無力感是一个足大的危機；這會發生佇青少年咧揣職業的時陣。

對作

主要著作物

_ Childhood and Society _ ( 一千九百五十 )
《青年路德：一个精神分析佮歷史的研究》_ Young Man Luther . A Study in Psychoanalysis and History _ ( 一千九百五十八 )
_ Identity : Youth and Crisis _ ( 一千九百六十八 )
_ Gandhi's Truth : On the Origin of Militant Nonviolence _ ( 一千九百六十九 )
_ Adulthood _ ( edited book , 一千九百七十八 )
_ Vital Involvement in Old Age _ ( with J . M . Erikson and H . Kivnick , 一千九百八十六 )
_ The Life Cycle Completed _ ( with J . M . Erikson , 一千九百八十七 )

作品集

_ Identity and the Life Cycle . Selected Papers _ ( 一千九百五十九 )
_ " A Way of Looking At Things-Selected Papers from 一千九百三十 to 一千九百八十 , Erik H . Erikson " _ ed . by S . Schlein , W . W . Norton & Co , New York , ( 一千九百九十五 )

參見

艾瑞克森機構-芝加哥兒童發展研究所

參考文獻

進階閱讀

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外部連結

維基語錄頂懸有關愛利克・艾瑞克森的語錄
Erikson Institute website