太祖(祖靈信仰)

太祖（大武壠語：_ Kuva _（阿里關）、 _ Anag _、_ Anang _（甲仙埔）、 _ Hukun _（匏仔寮）、 _ Hagan _（六龜）），抑是講號做Kuba 祖、番太祖，為臺灣原住民族大武壠族著其上懸的祖靈的稱呼，以太祖為中心，構成規个大武壠族的祖靈信仰。

佮西拉雅族的阿立祖信仰抑是馬卡道族的老祖信仰，大武壠族人並無認為太祖存在祀壺，是存在公廨（Kuba、Kuva）內底的向神座四箍輾轉，故老一輩族人閣講太祖為Kuba 祖。

除了大武壠族以外，部份西拉雅族部落嘛叫做阿立祖「太上老君祖（簡稱太祖）」，以目前主流的講法是講，彼當陣族人佮中國大陸來台開墾的漢人相處了後，著知太上老君是漢人民間信仰（非道教）中的上大的神靈，因此族人共太老君的尊號加上阿立祖的「祖」煞形成「太上老君祖」，但新化大目降抑是高雄大內等等的所在會簡稱做「太祖」，猶毋過攏是代表西拉雅族阿立祖的意思。

西拉雅族人認為阿立祖經過部落的祭司抑是尪姨溝通（三向）後，阿立祖的力量會降佇祀壺的水內底，通講西拉雅族所祭祀的是祀壺內面的水的力量，重點【毋是你提一个花矸抑是容器就會當去公廨貯水做阿立祖拜，抑是家己裝自來水，莫做這種污辱咱阿立祖是舉動】其形式脈絡佮大武壠族太祖的信仰攏無相𫝛，無仝款大武壠族太祖信仰有「足明顯的統一性」。 另拉阿魯哇族嘛叫做其貝神為「太祖」。

各部落傳說

小林村

講太祖為著「Kuba 祖」、「 番太祖」，傳說是早期族人猶閣有佮山地原住民互相拍拚的時陣，所獵去的七个敵對部落的頭一級。而且傳說公廨厝頂的七枝竹刀原染血的竹刀，用來共祖靈祈願以擊退敵人；啊若公廨內底向笱竹捾插肉、肝，就是為著欲獻予敵首的靈魂，嘛是獵首的預測。

中年一輩猶閣有印象，過去太祖較「歹」，若是有族人得失這个太祖，太祖會用一粒珠仔的形象軁入去皮膚內底，彼愛由會曉唸咒的族人唸咒安搭太祖，珠仔毋才會對身軀走出來。

阿里關

講太祖為著 _ Kuva _。傳說某乜人有七姊妹，尾仔變做七个紅色的玉仔。做各社族人遷徙的時陣，便紮著各自分配著的紅玉四散各地。尾仔有的紅玉擲失，便以壺的水代替。

甲仙埔

講太祖為著 _ Anag _ 抑是 _ Anang _，佇咧大武壠頭社群大武壠語之原意為「母親」，是三姊妹仔。傳說鄭成功攻台的時，負責人攏逃走，干焦三位老阿婆留佇臺南無愛走。鄭成功入城後叫會著遮三老阿婆，講三人從此為族人「祖」，族人需要去拜𪜶。

匏仔寮

講太祖為著 _ Hukun _。傳說匏仔寮部落過去猶原有公廨佮太祖信仰的時陣，當地七个太祖的形象為七个珠仔，只有當時仔每年夜祭之時，尪姨吟唱祭歌，這七粒珠仔才會閣再飛轉去公廨，做伙參與祭典。平常時仔若是族人冒犯著太祖的，珠仔就會軁對你的皮膚內底，予族人痛苦不堪，一直到族人到公廨悔過，抑是講會處理的人唱歌就是安搭太祖，珠仔才會離開犯錯族人的身軀。

後國民政府來臺，一改來自屏東某寺廟的神明出巡到匏仔寮，認為這个部落的太祖傷歹、太會共人創治，就共𪜶收好，族人嘛拆了公廨。只是照講彼當陣上細的太祖僥倖逃走，到今猶佇匏仔寮某欉樹仔頂安歇。

六龜

講太祖為著 _ Hagan _。淺井惠倫佇一九三一年訪談六龜張港先生，叫做太祖婆過去部落的七兄弟，並且發生了其中一个小弟融入山地原住民部落了後，誤獵家己母親首級的憾事。並且記載七个太祖的名稱：

一 . Kuba 二 . Kapowa 三 . Sauli 四 . Bongabong 五 . 舊社六 . Ali 七 . Makatarlabang

其中第一至第五位分別是大武壠族的過去部落的名，簡文敏（兩千空一十八）認為可能是大武壠族部落的神聖化；第六位可能來自西拉雅族的祖靈（阿立祖抑是阿立母）， 第七位可能佮大武壠族的祭祀「匏老殼」（大武壠語：_ Bagataramai _）有關。

老君

六重溪、甲仙埔、小林村、東大邱園等部落另外有「老君」、「 清水老君」（大武壠語：_ Mapriri ki Hukun _（小林村、甲仙埔）、 _ Hukun _（東大邱園）、 _ Fukun _、_ Hafuhai _（甲仙埔）、 _ Ali _（六龜）） 稱呼之祖靈信仰。

六重溪有獨立的公廨祭祀老君，認為其地位比太祖較懸；其他如小林村等部落認為老君是私人奉祀的祖靈系統，佮太祖無仝款部落有的祖靈，亦抑是講為太祖七姊妹內面的第五个就為男性的老君。簡文敏（兩千空一十八）認為六龜部落七个太祖中的第六个 _ Ali _ 即為老君，是對西拉雅族阿立祖抑是阿立母信仰的涵化。

另見

• 大武壠族
• 公廨
• 大武壠族的夜祭
• 阿立祖