文字佮書寫：思想的符號

《文字佮書寫：思想的符號》（法國的：_ L’écriture , mémoire des hommes _，直譯：「 書寫：人類的記持」）是法國語言學家兼符號學家喬治 ・ 尚的插畫專題論著，主題為文字佮字母的歷史。法文原版佇一九八七年由加利瑪出版社巴黎發行，是為該出版社旗下的「加利瑪發現文庫」第二十四種冊目；臺灣時報文化佇一九九四年推出中譯本，成做其旗下的「發現之旅欉冊」頭一集；簡體譯本底二空空一年推出，由上海冊店出版社發行。

簡介

《 文字佮書寫：思想的符號》是《發現》文庫是上興銷的冊目之一，被共伊翻做英國英文、美國英文、西班牙文、義大利文、巴西葡萄牙文、捷克文、斯洛伐克文、丹麥文、撨威文、瑞典文、德文、荷蘭文、波蘭文、匈牙利文、斯洛維尼亞文、土耳其文、希臘文、俄羅斯文、正體中文、簡體中文、日文佮韓文，並濟改閣版。冊初版有兩百二十四頁，二空空七年發行的新版本，經過修訂了後干焦一百六十頁。

東亞國家日本、臺灣、南韓、中國（以發行時間順序來排列）出版的《發現》文庫全部以《L’écriture , mémoire des hommes》作為第一冊。此書封面上醒目的部份是一个真大的書法字「筆」，是法國華裔藝術家茹小凡的作品。猶毋過日本版無採用原版的封面，是使用刻有古希臘語的石碑成做封面背景，佇中間較顯目部位安置一枚中國的皇室印刷。。

概述

文字的故事始佇咧五千年前的蘇美，美索無達米亞，也就是兩河流域，人發明矣書寫。𪜶毋但使用遮的記號表述事物，嘛用來記錄家己的名。楔形文字、埃及象形文字、阿拉伯字母、中國的漢字：歷代的冊吏彙編出人類的記憶。公元前十四世紀，尼姑基人發明矣字母。自此，只要將無仝字母組合就會當表達一種語言的全部發音。十五世紀發明活字印刷術以後，書寫的歷史便佮文字設計密不可分，嘛予書寫的式樣更加普及佮多元化。

作者喬治 ・ 猶閣通過古早的遺跡、出土文物、歷史文獻記錄，以考古的視角為讀者闡述文字的歷史；通過歷代抄寫員、語言學家、古話讀者等等的事蹟，作者由古到今以時間線牽起來規个故事。冊詳細介紹了各種各樣的寫作工具佮介質，比如石頭、粘塗、紙莎草紙、羊皮紙、紙張、刀片、畫筆、蘆葦筆、鵝毛筆、鋼筆、印刷機等等。並且討論了遮的無仝的寫作方式佮印刷工具按怎影響書寫內容的發展，佮敢會使大量流通，猶閣有流通的方式佮圳溝。作者欲講著冊寫系統是按怎會當大概佇仝時期出現佇古早美索無達米亞、埃及佮中國。

此外，該冊嘛描述佇無仝年代佮地域，書寫佮參與這項工課的人員所代表的社會意義：古早美索無達米亞的冊吏抑是中世紀的抄寫員究竟是何種身份？古羅馬帝國時代受過良好教育（捌字）的公民佮現代社會的公民敢有區別？就是等等的這種，作者引領讀者共文字佮書寫納入一个整體的人類社會和文化現象中去思考𪜶的本質。冊當中引用法國作家兼學者安田樸所講的話：「 人類生死死，一代一代欸，已經過百萬冬矣，毋過阮學會曉書寫的歷史干焦六空零年。」依賴文字的發明佮運用，六空空空年的歷史積蕊於人類的記持中，煞無文字的歷史佮時間則已經無法度追溯、無法度量。所以乎，「 文字的歷史差不多就是人類的歷史本身」，其實發展過程有一寡複雜。文字創造者石破天驚的稟賦，古文字破譯者釋讀神祕符號的才情，閣有遮的文字符號家己的媠佮暗示，構成做是予人心醉神迷的奇妙世界。

章節

根據這套文庫的一貫準，冊安排大量彩色插圖，印佇極具色緻度的銅紙頂懸—— 無仝時代的繪畫、版畫、素描、古埃及紙莎草圖、中世紀塗金手抄本、文藝復興到近代的冊妝娗圖樣、印刷字體圖片、這考古文物的相片…… 差不多有如一本「圖像小說」。 開卷「片花」是取自恨 ・ 傅華薩的著作《大事記》中的一套繪製異常精美的纖細畫，其下配有文字說明。正文部份分做六个章節：

• 第一章：素樸的開端（Une humble naissance）——縱觀文字的發展史，其開篇差不多攏是仝款的，遠古先民想出的頭一批書寫符號攏是圖畫。有人無定著叫是先民創製符號是為著欲保存𪜶的古早傳說，但是文字出來的原因其實是非常實際，比如保存數目。隨後出現的臆字畫謎猜是文字發展的關鍵。伴隨美索無達米亞文明的興起，書吏這職業嘛應該愛發落。
• 第二章：神的發明（Une invention des Dieux）——拄好形文字佇美索無達米亞全境傳播的時，佮其相鄰的古埃及佮遙遠的古中國嘛產生了各自的文字系統。雖然講處佇咧世界的兩爿，但這兩个民族攏將文字看做是天神所賜的物件。
• 第三章：字母的革命（La révolution de l’alphabet）——公元前一零空空年的時陣，文字的演化史出現關鍵變革，彼就是字母的發明。這愛歸功佇養尼基人，一个徛起佇地中海東岸的航海佮貿易民族。鋪尼基字母尾仔傳入希臘，派生希臘字母；對希臘字母又誕生了拉丁字母，是按呢開拓西方文明的濫墾。佇東方，鋪尼基字母派生矣阿拉米字母，其下閣有希望姆來字母，和今仔阿拉伯世界所使用的阿拉伯字母。中古早的基督教佮伊斯蘭教世界，「 文字」一詞（法：Écriture；英：Scripture）真濟時陣就是專指《聖經》和《古蘭經》。
• 第四章：對抄寫員到製本工（Des copistes aux imprimeurs）——古羅馬帝國崩潰了後，歐洲人繼承羅馬人的語言佮文字，即拉丁語佮其書寫系統。西羅馬帝國滅亡五个世紀以後，法蘭克國王查理曼宣佈基督教就是羅馬文明的繼承者，並且佇伊的王國內拍拚復興行將消失的智識佮文化。中世紀的抄寫員就此誕生，𪜶大多數攏是修道院內底的僧侶。一直到十五世紀，約翰尼斯 ・ 古騰堡發明矣活字印刷術。此後，書寫一職漸漸脫離中世紀的時陣的宗教色彩，開始市俗佮普及化。
• 第五章：冊的印製（Les hommes du livre）——受著古坑堡印刷術的成功，抄寫員佮手寫的藝術通通成做歷史。十六世紀起來，冊的裝訂做一門藝術，橐袋仔冊嘛佇這个時陣大量流通。佇咧其實文藝復興、巴洛克佮啟蒙時代，文字的世界，憑藉印刷術開始空前擴張。猶毋過為著記錄思想，筆猶是不可欠工具。自十九世紀以降，鋼筆、原子筆、拍字機相會問世。因為印刷術的普及，人類歷史上的第一份期刊佇十七世紀初佇荷蘭佮德國出版。
• 第六章：古文字學者（Les déchiffreurs）——最後一章講十九世紀古文字釋讀者的故事，包括著名的古埃及文破譯者尚-法蘭索瓦 ・ 商博良，嘿櫼形文字佮線形文字 B 的破譯，克里特島頂頭發現的猶未破譯的兩種文字：線形文字 A 佮斐斯托斯圓盤，佮作者最後講著佇復活節島頂頭發現的一套名做朗格朗格的神祕符號，其實到今無人知影。

這个冊的第二部份「見證和文獻」（百二九–兩百空七頁）窮窮編了有關文字佮書寫的研究文章佮文獻的採錄，分做十个部份：一 . 文字佮城市；二 . 鉛字的藝術；三 . 數字的形像；四 . 音樂的記錄；五 . 家私佮材料；六 . 書法佮文字的遊戲；七 . 遠東的書寫藝術；八 . 希臘字母佮其他；九 . 文字的禮讚；十 .《吉爾伽美啥物史詩》。 第八部份「希臘字母佮其他」中猶閣列出矣取自狄德羅佮達冷柏主編的《百科全書，抑是科學、藝術佮工藝詳解詞典》內底希臘字母表、哥德字母表、俄羅斯字母表、日本假名表、漢字部首表、古早東方字母表、阿拉伯字母表、亞美尼亞字母表，參坦米爾或者是通行佇咧印度西海岸南段的馬拉巴爾字母表。最後附文字地理分佈圖、圖片 kha-tá-lok-guh 佮出處佮索引𤆬。

外部連結

• 官方網站（法文）