天(佛教)

天界（梵語：Deva-loka）， 音譯提婆界，輪迴中的六道之一。人若會當行十善業，死了後將升天界享受快樂。佛教認為有二十八（層）天，猶毋過佛經中無明確講著過「二十八工」的概念。其中蹛的天人護法嘛予佛教叫做二十諸工抑是二十四工。

三界

• 要界天
• 要界包括要界六天和以下的人道、畜生道等世間，因為界內眾生存有五個要，故稱要界處，快界六工的天人也不例外。猶毋過，其實所居的天層愈懸，要望則越淡，猶原有男女情事。如四工王天和人類的情愛是仝款的方式，啊伊化自在天，情愛干焦需要相對「暫視」即可完成。
• 依天人蹛的環境，會當分做兩類：
• 地居天：

一 . 四工王天，蹛佇愛彌山的山腰。 二 . 鋪利天（意譯「三十三工」）， 蹛佇愛彌山的山頂，天主共帝釋天。

• 空殼厝天：

一 . 夜摩天（意譯「善時天」） 二 . 兜率天（意譯「喜足天」） 三 . 化樂天四 . 伊化自在天

• 色界天
• 色是講猶原有豬哥，不再有男女情事的天界，是需要禪定工夫離要者才會當轉生到這工界。色界雖然因為禪定力堅固而無男女著愛望產生，但是猶原有男女色身相存在，故稱色界天。
• 佛經記載，佇咧「歹劫」時期，初禪以下的世界攏予毀壞；經過「空劫」了後，佇咧「成劫」時期，再次形成初禪以下的世界；佇咧「住劫」之初，地表初成，有地奶自然產生。光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人，會去予地奶所唌，來到塗跤，食著這个地奶了後，身體變重失去飛行能力，成做上早的人類。𪜶失去了天衣的遮閘，走出了身軀，男女互相看著彼此的身體，於是產生情慾，啊若組織家庭、生湠後代。
• 依禪定的程度，會當分做初禪天、二禪天、三禪天、四禪天四類，各宗派的講法無仝款，如南傳佛教通常立十六工，大乘佛教通常立十七工抑十八工，另外有二十二工之說。此處舉《華（花）嚴經》二十二工之說：

一 . 初禪天：梵天、梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天二 . 二禪天：光頭天、少光天、無量光頭天、光音天三 . 三禪天：淨天、少淨天、淨天、遍淨天四 . 四禪天：廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色到竟天（落尾五重天為聖者所居的淨居天，閣稱五不還天）

• 無色界天
• 以沒有顏色、唯一意識身的形式存在，分做四類：空中三不五時、較無邊仔天、無所在天、非想非想處天

天界分層

• 六要天，為界裡的六層天，包括四工王天、鋪利天、夜摩天、兜率天、化樂天、伊化自在天。四工王天居愛彌山腰，鋪利天居愛彌山頂，另外二工攏無離開大地，所以講的地居天；居鋪利以上的夜摩天、兜率天、化樂天、伊化自在天稱做空居天。

一 . 四工王天（梵語：चातुर्महाराजिककायिक，羅馬化：_ Cāturmahā-rājikakāyika _）： 佇愛彌山腰四面。山東面有黃金曲，有持國天王宮殿；山南面有琉璃石，有增長天王宮殿；山西面有白銀被，有廣目天王宮殿；山北面有水晶石，有偌鼻天王宮殿；這四工王統領八部鬼神，護持世間。 二 . 鋪利天（梵語：त्रायसत्रिंश，羅馬化：_ Trāyastriṃśa _）： 佇愛彌山頂，欲界六工中之第二重天，其宮殿佇愛彌山頂，天主名釋提桓因為（亦稱帝釋）， 居中央，有三十二个天臣，分居喬利天的四方，連伊家己的宮殿，攏總成做三十三个天宮，所以叫做三十三工。此日過一晝暝，人間已經一百年矣。 三 . 夜摩天（梵語：याम，羅馬化：_ Yāma _）： 佇咧空居天之初層，閻浮提十六萬由旬，距辱利天八萬由旬之上層虛空中。此天界光明赫奕，中晝夜之分，其中，時刻刻受無思議之歡樂，此天壽量兩千歲，其中一午夜相當於人間兩百年。三十三工常佮阿修羅爭鬥，夜摩天煞遠離諍鬥，故稱離爭天。這工眾生乃於無咧刣，無偷偷仔，不邪身這个樂修多作，閣自能提戒，教伊攑戒，亦有男娶女嫁婚姻之事。 四 . 兜率天（梵語：तुषित，羅馬化：_ Tuṣita _）： 彌勒菩薩寫生佇遮，天壽四千歲，壽盡下生成佛，為彌勒淨塗。意為知足，有內外兩院，內院菩薩居，外院天人居。「外院」是凡夫所蹛的穢塗，有三災。「內院」是一生補處菩薩（咧欲成佛仔）蹛的淨塗三災無到。釋迦暴尼佛為一生補處菩薩的時陣，也捌佇這工修行，然後由此落生人間，彌勒佛咧降生人間進前，這馬就佇咧兜率天宮的內埕中講法五 . 化樂天（梵語：निर्माणरति，羅馬化：_ Nirmāṇarati _）： 變化五要而娛樂等等，樂修多作。其天眾身長八暝，身軀有定光。 六 . 伊化自在天（梵語：परिनिर्मित वशवर्तिन्，羅馬化：_ Parinirmita-vaśavartin _）： 所致這工的眾生，無愛用家己樂具去變，利用下天化作，假伊之樂事，自在遊戲，故存伊化自在。這工人壽命一萬六千歲，其壽命相當於人間九十二億一千六百萬年。

• 色界天十八層天
• 初禪（梵語：ब्रह्मा，羅馬化：_ Brahmā _）三對時：

一 . 梵眾天（Brahmapāriṣadya）、 二 . 梵輔天（Brahmapurohita）、 三 . 大梵天（Mahābrahmā）。

• 梵是清淨離要義，離要則心生喜樂，故名離生喜樂地。
• 二禪（梵語：आभास्वर，羅馬化：_ Ābhāsvara _）三對時：

一 . 少光天（Parīttābha）、 二 . 無量光頭天（Apramāṇābha）、 三 . 光音天（極光淨天，Ābhāsvara）。

• 所以三工無閒無代誌，入定發光，故名定生喜樂地。
• 三禪（梵語：शुभकृत्स्न，羅馬化：_ Śubhakṛtsna _）三對時：

一 . 少淨天（Parīttaśubha）、 二 . 淨天（Apramāṇaśubha）、 三 . 遍淨天（Śubhakṛtsna）。

• 此三工身心上淨，但是樂無喜，故名離喜妙樂地。
• 四禪（梵語：बृहत्फल，羅馬化：_ Bṛhatphala _）九工：此九工離樂捨念，故名稱念清淨地。

一 . 其中無雲天（Anabhraka）、 福生天（Puṇyaprasavā）、 廣果天（Bṛhatphala）， 此三工為著這个凡夫禪； 二 . 無想天，這工為外道禪； 三 . 無煩天（Avṛha）、 無熱天（Atapa）、 善見天（Sudṛśa）、 善現天（Sudarśana）、 色到竟天（Akaniṣṭha）， 這五工為三果所居，閣名五不還天或者是五淨居天（Śuddhāvāsa）， 其中三果是指證聲聞三果尊者所居；

• 無色界四層天，即四空天，這四工無色緻，但有受想欲行識四蘊，故事無色界。這四工為著：

一 . 空中三不五時（Ākāśānantyāyatana）、 二 . 較無邊仔天（Vijñānānantyāyatana）、 三 . 無所在天（Ākiṃcanyāyatana）、 四 . 非想非想處天（Naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana）。

天人

天界眾生著愛彌山抑是其上的厝邊，愈來愈壽命愈長，比如講周利天人壽命為一千歲，其一日百當於人間一百年，因此其壽命相當於是人間三千六百萬年，以此類推。天足長而且有大能，一動念萬般華衣美食逐所在衝出；毋過往往生活傷好了後佛法。眾生六道輪迴，袂永恆佇咧一道袂變，天人壽命雖然真長但是嘛有盡頭，揤佛教講法，天人死了後猶原愛入去輪迴，下楷為人、阿修羅、畜生、枵鬼、乃至地獄。

參見

• 天 ( 道教 )
• 二十諸天
• 天堂