路德維希望·費爾巴哈

路德維希望 ・ 安德列斯 ・ 費爾巴哈（德語：Ludwig Andreas von Feuerbach，一八空四年七月二八—一八七二年九月十三）， 德國哲學家。出世佇巴伐利亞選侯國下拜恩地區的首府蘭茨胡特，往過仝一州的紐倫堡，是德國法學家保羅 ・ 約翰 ・ 安塞爾姆 ・ 馮 ・ 費爾巴哈的第四个後生。

生平

費而已哈先佇海德堡大學學習神學，受著彼當陣仔教授的影響，對黑格爾的哲學感興趣，無顧老爸的反對，到柏林綴黑格爾學習哲學，兩冬後，伊成做「青年黑格爾學派」的成員。

一八二八年，伊到紐倫堡附近的埃爾蘭根學習了兩年自然科學，並且任大學講師，一八三空年無頭一齣著作《論死佮袂漚》，爿激個人無漚的概念，擁護斯賓諾莎的人死了後會予自然重新吸收的哲學。伊的這種激進思想加上無善演講，伊一直佇學術界無法度取得成功，並且予永遠驅逐出大學講壇。干焦會當靠𪜶牽手佇咧一座瓷仔廠內底的股份生活，蹛佇紐倫堡附近的榮魯克堡。

一八三四年發表矣《阿伯拉爾佮赫羅伊絲》，一八三八年發表《比埃爾 ・ 拜咧》，一八三九年發表矣《論哲學佮基督教》，宣稱「基督教事實上毋但早已經對理性中消失，而且嘛對人類生活當中消失，伊只不過是一个固定無變的概念」，公開反叛彼當陣的觀念。同時咧發表矣《黑格爾哲學的批判》，對黑格爾唯心論作了分析批判。一八四一年發表《基督教的本質》，重申對基督教的看法，認為人就是伊家己的思考對象，共宗教歸結做對無限的認捌。宗教「猶毋過對著知覺的無限性的認捌；抑是講，佇咧對無限的熟似中間，有意識的主體以其家己本能的無限性做為熟似的對象」。 也就是講，上帝毋過是人的內在本性的向外投射。這本冊的頭一部份發揮矣「宗教之真正的抑是人類學的本質」，論上帝來做「理解的存在」、「 道德的存在抑是法律」、做為「愛」等方面，攏是為著欲適應咱人類的本性的各種無仝款的需要。佇這本冊的第二部份，費爾巴哈分析了「宗教之虛偽的抑是神學的本質」，認為共上帝看做是離開人的存在，會予人相信啟示佮奇蹟，毋但會曉「拍歹佮消除人類的上重要的感覺，著真理的追求」，而且相信宗教儀式的「聖餐」佮獻祭，致使著「必須要的結果是迷信佮無道德」。 伊認為基督教的上帝干焦一个幻像，論及著其他學科的時陣，尤其是哲學，伊認為黑格爾的哲學是偽宗教的，伊提出一種機械論的唯物主義。伊的這本冊予人翻譯做英語佮法語出版。

費爾巴哈無承認家己是無神論者，但是這干焦口頭的，伊的人講有神論實際就是通常意義上的無神論，伊講這是人道主義的神學，人為上帝，是愛用主觀的感覺恢復所謂的神性。

佇一八四八年到一八四九年間，德國各公國中出現的革命運動中，因為伊對宗教的爿激，使真濟革命黨人將伊看做英雄，但是伊家己毋捌參加過政治活動，干焦做一寡演講，全部精神用佇寫作上。但伊知影反對君主制度，認為講「無限制的君主國乃是無道德的國家」，革命失敗了後，伊公開責罵當時歐洲的反動局勢，比做「空間略大的監獄」。 一八五七年出版矣《神統》。 一八六空年因為伊賴以為生的瓷仔廠倒去，伊干焦離開佇榮魯克堡的厝，搬到紐倫堡。只是因為朋友的幫助，伊才會當出版最後一本冊《上帝、自由佮袂漚》（一八六六年）。 一八七空年伊加入了德國社會民主黨。因為長時間的精力消磨，干焦兩年後的一八七二年佇紐倫堡過身。

觀點

費爾巴哈對反基督教的政論家有誠大的影響，伊的某一寡觀點佇咧德國教會佮政府的鬥爭中被一寡極端主義者接受。對卡爾 ・ 馬克思的影響嘛足大的，雖然馬克思並無贊同伊觀點的機械論，馬克思捌寫過《關於費爾巴哈的提綱》，批判伊形上學的唯物主義。

對作

主要著作有《黑格爾哲學的批判》和《基督教的本質》等。

外部連結

• 路德維希望 ・ 安德列斯 ・ 費爾巴哈的作品-古騰堡計劃
• 網際網路檔案館中路德維希 ・ 安德列斯 ・ 費爾巴哈的作品抑是之相關的作品
• 來自路德維希望 ・ 安德列斯 ・ 費爾巴哈的 LibriVox 公共有聲讀物
• 鑿爾塔，愛德華 ・ N ( 編 ) . Ludwig Andreas Feuerbach . 史丹佛哲學百科全書 .
• Ludwig Ludwig Feuerbach at Marxists Internet Archive