馬賴

聖馬賴（一八一四年二月初六—一八五六年二月二九）法文名奧思定 ・ 沙普德萊納（法國的：Auguste Chapdelaine）， 是法國天主教的傳教士，屬巴黎外方傳教會，到中國傳教，因為進入中國傳教，所以遭遇殺害。史稱「廣西林教案」。

歷史背景

一八四四年十月訂立的中法《黃埔條約》第二十二款規定，若是有中國人毀壞法國教堂、塚仔埔，地方官愛照例嚴懲。這是允准外國人佇華傳教上早的法律根據。一八四六年道光帝頒佈上諭，毋但准免查禁天主教，閣同意發閣較早無收的天主堂，基督教傳教從此成做公開合法。毋過彼當陣允准外國傳教士活動的區域，干焦限佇咧五口通商口岸，並無允准𪜶進入內地傳教。

西林教案發生佇太平的國期間，啊若太平天國嘛是對廣西開始起義的。太平天國崇拜「拜上帝教」，該教源自基督教。清朝官方對基督教十分警戒，嚴格防範。馬賴進入廣西內地聚眾傳教，去予地方的官員誤成做組織造反，因此拄著逮捕，致使慘案發生。

張法《黃埔條約》第二十三款規定，「 法蘭西無論何人，按呢有禁起來，抑是越界，遠入內地，聽憑中國官查提，但應解送近口法蘭西領事官收管；中國官民攏袂使拍、傷害、虐待所獲法蘭西人，以傷兩國好。」中山大學教授袁偉的時陣認為，中國共馬賴賴處死，違反著應共拘捕的法國人解送領事的條約義務。一直到今，學者猶無法度確定講馬賴犯了佗一寡罪該處死刑。按照程序正義優先的法律觀點，中國無疑理虧。

十九世紀外國傳教士大批進入中國偏遠地區傳教，真濟外國傳教士被指控和中國婦女有性見笑代。

生平

聖馬賴佇法國拉羅多謝而諾芒德的農村抹生，是厝裡幼囡仔，少年時代佇厝裡來鬥相共。伊足感心的，苦勸爸母後，進修道院佮比伊閣較幼足濟同學學習。雖然過年紀限制，但伊的熱情予伊會當加入傳教的工課。馬賴於一八四三年六月十號晉鐸。佇姊姊的喪禮了後，伊佮厝內面的人告別，佇一八五二年受著巴黎外方傳教會派遣，離開法國參與中國廣西的天主教傳教工課。

伊踮廣州停留了後，一八五四年春去矣貴州省會貴陽。十二月，伊和盧廷美往廣西林縣的堯山村，佮當地大約三百人的天主教團體見面。佇一八五四年十二月初八伊頭一擺佇咧當地主持頭一場彌撒。伊到十工了後，予人關入去西林縣衙門，關十六工（一講十八工）。 受著個人恐喝了後，馬賴賴一八五五年初去貴州，仝年十二月重回廣西。

馬賴一八五五年秋冬進際熟似寡婦曹桂英。曹桂英一八二一年生於貴州，爸母攏是天主教徒，自幼虔誠信教，在其教徒夫夫生活後守些。Lyons 神父向馬賴推薦曹寡婦負責和女性進行探題，伊佇馬賴賴趖，來到西林，向栽族婦女傳播福音，而且傳授歐洲人的育嬰、煮食等家務技能。因此西林定安等地傳言，馬賴違反天主教清規，定𤆬一个少年媠的「曹寡婦」傳教，表面上是伊的祕書，實際上是伊的計計婦。

一八五六年二月二二，一个新信徒的親情白三控告馬賴賴，彼當陣衙門歇假。二月二五，新任西林縣知縣張鳴鳳下拘捕令，欸佇堯山的馬賴和當地一寡天主教徒乎被掠。馬賴先遭重刑，閣予人罰徛籠，關到小鐵籠仔內底，籠仔掛佇監牢大門。最後就是馬賴死亡，然後其死體予僥首示眾。

知縣張鳴鳳同時拘捕了曹桂英等十五位教徒。張鳴鳳質問曹寡婦敢有佮馬賴通姦，伊鄙的否認，表示到西林前並毋捌馬賴。張鳴鳳威脅伊，若無改宗，共伊處死。曹桂英拒絕叛教，予人罰徛籠才會死。到今無證據顯示兩个人有姦情。

政治了後果

佇法國的外交壓力下跤，張鳴鳳去予革職。法國因為「馬賴神父事件」（嘛叫做「西林教案」）， 加入去英國佇一八五六年至一八六空年的英法聯軍之役（閣號做第二改鴉片戰爭）。 戰爭了後簽定的《天津條約》，佇第十三條予基督徒傳教佮有資產的權利。

宣聖佮爭論

馬賴賴一九空空年予人宣福。一百年後的二空空年十月初一，教宗若望 ・ 保祿二世將伊和曹桂英等等共一百二十位由十七到二十世紀佇咧中國為天主教啊若殉教的人士冊封做聖人。

自二空空空年九月二十六號起，中國官方媒體新華社發表新聞稿回應，以宣傳表示馬賴神父等人，共𪜶指控犯下「嚴重罪行」。 當時西林人將在地土匪馬子農的惡行佮馬賴賴為咧講，兩廣總督葉仔名講出來這層代誌；但是新華社的新聞稿猶原以訛傳訛，因為引來袁偉時教授佮大陸以外地區華人教會的批評。另外有來自河北、山西、陝西等神職人員佮教友被迫參加政治會議，批評宣聖一事。𪜶表示講，席上有人反駁政府的立場，佮官員爭論。

外部連結

• 馬賴神父部份生平（英文）