凱法萊亞

凱法萊亞是由薩珊帝國早期的摩尼教社區開發的一種文學體裁，隨著教會佇歐亞大陸佮北非的傳播，主要由埃及的兩部大型紙莎草翻譯的手抄本保存，會當追溯到公元五世紀初，遮的抄本原本是一个單一的抄本。這種編織歷史類似《塔木德》拍毋見佮重新發現進前的編譯。

𪜶的結構類似於伊斯蘭聖訓抑是基督教使徒行傳，但佇咧結構頂懸敧向閣較創造性的流動性，其中真濟顯然是當編的。

雖然凱法萊亞真有可能像聖訓仝款起源於對瑪尼生活佮行動的描述，但這種體裁的效用是按呢，也若伊開始納入各種各樣的文學風格，人為地受著格式的限制：教示講、注釋、敘述、對話、寓言、奇蹟故事，甚至史詩傳統。

凱法萊亞的發現對改變早期摩尼教傳統的學術研究，甚至薩珊帝國的世俗歷史攏有革命性的意義。

儘管現有的文本有天冊的性質，閣經過大量的修改，上突出的是來自科普特的翻譯，但伊是薩珊王朝早期佮伊朗帝國內摩尼教社區頭擺持有佮發展的傳統的真實代表。所以，這是一个關於文學、宗教和社會獨特資料，其他的背景加真早有關沙普爾一世佮其他的承者統治時期大多數其他現有資料。

耶穌佇凱法萊亞

雖然耶穌佇咧其他摩尼教著作中真少予人叫做輝煌的耶穌，但在教師的凱法萊亞中，伊通常予人按呢稱呼。佇凱法萊亞，耶穌是偉大之父的化身，顯然佮第三使者佮活著的詞相 _ 仝 _，伊予人𤆬來用恢復執政官叛亂造成的破壞。做光輝的耶穌降臨人間的時陣，伊後來肉身的形式佇物質世界內底顯現家己。