業

業（梵語：कर्मन्，羅馬化：_ karma _，巴利語：kamma，漢語音的譯作羯磨抑是羯摩等）， 抑是稱果報、業力、業報、報應，意為行動、作用抑是功業。對靈性的相信者，這个術語嘛是因果關係的靈性原則，通常予人描述做是業力原則（英語：principle of karma）， 其中個人（原因）的意圖佮行為會影響該個人的未來（效果）： 好意圖佮出佇善念的行動對增加快樂的轉世，惡念佮惡行對等於惡業佮䆀的轉世。

業力描述了一種靈性的概念，根據該當咧唸，每一个行動—身體的佮心智的—攏無法度去避免地產生後果。這个後果無一定愛佇今生效；伊可能干焦在來世表現出來。

佇諸多印度宗教中，業力的學說佮輪迴的信仰密切相關，所以佮因果原則佇靈性層面上的有效性佇幾世了後密切相關。佇印度教、佛教佮耆彼教中，該術語表示每一个行為的後果，行為佮思想佇各方面的影響，尤其是對作為者本人的影響。所以，業力是透過法則毋是世界裁判者抑是上帝等的評估來產生：這佮「神聖恩典」抑是「懲罰」無關係。業力佮轉世佇無仝款的教義內底有無仝款的聯絡。佮流行的看法反反，所有遮的教義的目標攏毋是無咧積累。

對相信者來講，業力的概念佮印度真濟宗教流派（特別是印度教、佛教、耆彼教佮錫克教）以及道教中的轉世觀念密切相關。佇遮的流派中，當前的業力會影響一个人佇今生的未來，以及來生的性質佮品質—一个人的輪迴。這个概念嘛去予西方流行文化所採用，其中佇一个人的行為了後發生的事件會當予人認為是自然後果。

佇咧中歐靈性學著中，這个詞出現佇魯道夫 ・ 史坦納的人智學中，嘛有佮輪迴有關係。

詞義

揤《漢譯巴利語詞典》，kamma 意為：業、行為、作業、家業、羯磨、儀式。揤梵語 karman，語根 kr，有作、為、走之意。karman，是「作代、作者、作之力」之意，這个語之用法並無只局接送的意思，是嘛予人用佇咧廣泛的意思。根據《大霸婆沙論》，業有五義：一、作用，二、持法式，三、分別果子，四、行動，五、造作。

一 . 作用：是講佮善惡抑是道德無關的普通作用。如數論派的五業根（嘛譯五作根）之業，是指手的掠、很的步驟、口的發音、放屎尿放屎、本能的生殖行為等，佛教認為這是佮報應無關係的單純作用。 二 . 持法式：是講佛教所謂的「羯磨」，即戒律的儀式做法。 三 . 分別果子：就是分別古錐佮無古錐的業果；通解說為著善惡感覺果報的產業，會有令得果報的一種力量。 四 . 行動：業這个詞的本義是動作、行為，如果佇咧勝論學派中，將業進一步幼分做：號、捨、屈、申、走，現代定定咧翻譯做：佇頂懸運動、向下跤運動，收縮運動、伸展運動、方向無定著運動。 五 . 造作：就是意業的能動性，會當造作語業作用佮身業行動。

karman 關於表示行為之語，另外猶閣有對 car（走、實行）之語根所形成的 caraṇa、carya（巴 cariya）、 carita 平語。caraṇa 是若來十號 vidyā-caraṇa-sampanna（明行具足者的）之一的「走」，這是實踐之意。carya 是 brahma-carya（梵行）的行，嘛有實踐修行的意思。carita 是 Buddha-carita（佛所行）的所行，有行狀、經歷之意。這攏有實踐的意思，無啥會當看出有含因果的關係的意義，所以，佮業之意義有關之語，對 car 所造者為少，對 kṛ 之語根所造者為濟。

橫直，karman 是有具體力的行為，就共伊看做是指業能感果的具體力。karman 一語，佮對 car 語根所產生，干焦有行為、實踐之意的 caraṇa、carya、carita 這个等語的無仝。

歷史

業作為自然哲學概念，起源真歹追溯，上早會當予人追溯甲吠陀宗教時期（大約佇公元前一五空空年至前五空空年間）。

印度教業力觀

印度教認為，業力是自然、非個人、形而上的法則，毋是懲罰抑是獎賞，人神攏無改變這个法則的能力。業力觀是構成印度種姓制度中的主要部份，印度教中，業力是解說邪惡問題的主要方向，毋過佮佛教序細彼教無仝，印度教中的神對業力有特定的角色。

佛教業力觀

佛教認為，業既是行造做的果子，又閣是再次搪著緣境時產生行的因為。照造作劃分，產業分三種：身業、口業、意業；照果報劃分，業分四種：烏趖趖業、白白異熟業、烏白異熟業、非烏非白無偌熟業。

有論師認為講，佛教的業是道德因果規律，輪迴是其他的結果，佛教的業佮輪迴互相關聯，𪜶是互為講，互為果的。業報學講以論述因緣果報的因果論為代表。業及業報只限佇闡述某種心智現象，並非指業所衍生的具體事物（彼是緣份足業的）。 業就是行為。

依業世界轉，依業眾生蹛，依業有情縛，如輻附車輪。依業得榮譽，依業被束縛，以業而毀損，照業而為虐。知業生諸種果，啥物言世間本無業。以無仝的業力，有情眾生出世懸低、貴賤，世事的得失、善惡、毀譽、苦樂不等。若佛陀佮阿羅漢的業是無記的，無紮來果報的。做十種嚴重程度的惡行，所造的產業叫十惡業，譬如講定定講人歹話，所以就造口惡業。顛倒反所造則稱為十善業。

參看

• 因果論 ( 佛教 )
• 轉世
• 輪迴
• 鋪排
• 果報