占星術

占星術（英語：Astrology）， 是用天體的運動佮相對位來占跋感情人事佮地表事件的一種方法。占星術會至少掠著公元前二空空年，植物根佇曆法系統預測季節性變化佮將天體禮拜解說為神聖傳意的現象的傳統。真濟文明攏捌有將重要的事件佮日文事件的傳統，啊若像去中國、印度佮瑪雅等等的古文明甚至閣發展出複雜的系統，通過天文觀測來預測地表事件。會當追溯到公元前十九－十七世紀的美索無到米亞，而且這傳播到古希臘、羅馬、阿拉伯世界，嘛傳到中西歐地區。當代西方占星術通常和天宮圖系統相聯繫，標榜其會當比天體位置來解說無仝人格閣預測人生中的重大事件；多數專業的占星家均依賴佇這系統。

縱觀其歷史，占星術長期予人看做是學術傳統並普遍存在佇咧學術界中，佮天文學、鍊金術、氣象學佮醫學關係密切。占星術亦捌流行佇政治界；對但是丁佮喬到莎士比亞、洛佩 ・ 德 ・ 維加佮卡爾德隆 ・ 德 ・ 搝 ・ 巴爾卡，𪜶的多部文學作品內底攏捌講著過占星術。

毋過，科學革命開始了後，占星術已經受著廣泛質疑；伊佇理論佮實驗頂懸已經予人成功挑戰，閣予證明攏無科學有效性抑是解說力。占星術因此失去了伊佇學術佮理論上的地位，信仰占星術的人群亦大幅減少。佇咧現今，占星術予人公認為是偽科學。一項佇咧一九五八年、針對兩千外名佇英國倫敦一帶出世而且出世的時間干焦差幾分鐘的人做的長期追蹤研究顯示，遮的人彼此間佇性格、職業、智能、乾慮等級、各項技能的能力各方面的表現，攏無相𫝛，根據占星術的理論，遮的人佇遮的方面應該是互相相𫝛嘛；另外對七百外名占卜師的研究顯示，就算講遮的占卜師對家己的預測相當有自信，但𪜶的預測結果並無適合亂臆所得著的結果。

現此時，占星術主要的作用是予有需要的人心理引導，幫助咱閣較好的認捌家己。

詞源

占星學的英文 _ astrology _ 是來自早拉丁文的單字 _ astrologia _，該單字派生希臘文的 ἀστρολογία ─ 由 ἄστρον，希臘拉丁轉寫 _ astron _（「 star」，星宿）以及-λογία，希臘拉丁轉寫 _-logia _（「 study of」，研究 ─「account of the stars」，星宿的解說）所組成。_ Astrologia _ 後來去導入去『星宿占卜』（star-divination）的含義並且佮 _ astronomia _（天文學）做伙成做科學術語咧使用。

占星術的觀點

占星術是對實際上的天文現象出發（嘛有少數占星術使用設想的天文現象如超海王星行星）， 運用佇人文科學上的發展佮應用。 占星術回答的問題是人類受天頂星體的影響是按怎，關於彼宇宙客觀到底是按怎的、天體按怎規律運行、佇恆星的內部到底發生啥物，遮的是天文學的問題，對遮的問題占星術是使用者毋是研究者。 毋過佇咧古早，天文學家佮占星者通常是一體的，愛確定星體位置、並且使用迒對預測。占星術使用佇人類身軀頂的狀態是，人只生活佇地面上某一點某一下，啊若這个天頂對這个所在現此時所誕生的人抑是事的影響按怎。占星術的觀點是地心的，但是對人的影響是以地表某一个地點為中心。 因為某地某時的天頂現象是會當推算的，所以占星術的預測，必然是會當由另外一个占星術士所的理解，但是因為解說者理解無仝款做出相仝抑是講相仝的解說。

因為占星術的理論是依賴人的理解來延伸，所以定定欠缺廣泛、確定佮精密的術語。一个占星術士干焦會當照家己的理解做假設，來得著市場的認同佮收入。毋過上基礎的占星術系統，會使對完全的天文觀察內底做出預言，但是通常佇咧科學化佇咧無法度予大眾理解或者是運用。占星術有家己的術語，符號，猶未完成堅實的基本理論，來予占星術士會當毋倚靠直覺佮「第六感」做工課，因為人情感需求通常懸於理論描述，逐个占星術士著愛按家己理解來做預測，就親像醫生、股票分析師仝款。

歷史

真濟古早文明對天文事件攏是真重視，啊若印度人、中國人，猶閣有瑪雅人發展出詳盡的占星系統用佇咧自天體運行方面的觀測來預測地球上所發生的事件。佇西方，占星學上捷看著由一个占星命盤系統來做為對一个人的人格方面做解讀猶閣有佇咧人的生時辰對彼時陣日頭、月娘，加上其他天體的方位對人的生活基礎起來預測該人未來的事件。大多數的專業占星學家（西洋占星學）即靠遮的占星學系統。

占星學歷史的發展會當追溯到至少公元前二空空空年，並且講根源自曆法（calendrical）系統的發展，其運用來預測季節性交替變化猶閣有用解說天體週期作為按算佔卜徵兆的傳達，西洋占星學的形成是佇美索無達米亞第一王朝時期（西元前一九五空年 ─ 一六五一年）開始發展實踐。中國占星學體系佇周朝（西元前一空四六年 ─ 二五六年矣）即日臻完善佮詳細。西元前八世紀以後，葉門占星佇阿拉伯半島南部和非洲之角快速發展。 佇西元前三三二年了後佇亞歷山卓的占星學家將希臘占星學融合佇巴比倫占星學佮埃及旬星占星學（Decanic astrology）冶為一爐，創造出生辰占星學（horoscopic astrology）。 亞歷山大大帝的東征亞洲予得占星學的傳播到古希臘佮羅馬佮影響印度文明，豐富矣印度佔星學體系。佇羅馬，占星學是佮『迦下底人的智慧』有關。 亞歷山卓佇七世紀由阿拉伯人統治了後，占星學智識由他斯蘭學者（Islamic scholars）所傳承，並將希臘占星文獻翻做阿拉伯文佮波斯文。佮這个同時，葉門占星傳入中國的唐朝（西元六一八年 ─ 九空七年）， 隨後傳入吐番、南詔等等國，對東亞佮東南亞各民族的文化（尤其是中華文化）產生了一定影響。佇咧西元十二世紀的時陣，阿拉伯文占星文獻被引進到歐洲並且予人翻譯做拉丁文（translated into Latin）， 幫助了歐洲文藝復興時代的開啟。此外，十六至十七世紀上蓋主要的天文學家包括第谷 ・ 布拉赫、約翰內斯 ・ 克卜勒佮伽利略精通天文學以外嘛同時作為宮廷占星學家。占星學予人引用而出現佇咧文藝復興時代出名詩人的文學作品內底親像丁 ・ 阿利吉呢里佮傑傑里 ・ 喬喬，猶閣有劇作家如克里斯多福 ・ 馬羅佮威廉 ・ 莎士比亞。

西洋占星術的歷史

早期

公元前兩千年的時蘇美爾人佇咧烏爾佮烏魯克伊起七級的廟，每一級代表一个天體：月娘、日頭、水星、金星、火星、木星和土星。這七个天體應該為祭師師。蘇美爾人已經有家己的星座矣，𪜶共天頂分做三个部份，此外𪜶閣知影白道。𪜶相信天體揤神的意志運行。

公元前二七七八年，古埃及上精確的曆法誕生矣。 埃及人熟似著天狼星的增加佮尼羅河大水之間的關係。𪜶試圖對天狼星的位來推斷出政治的發展。古埃及金字塔的四邊是照天的四个方向確定的，𪜶應該為法老死了後的靈魂升天鋪平道路，法老的靈魂是北極星。巴比倫的影響之下𪜶共黃道分做十二个星座。

占星術佇咧歐洲的發展

佇古希臘，占星術（_ astrologia _）佮天文學（_ astronomia _）無清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，毋過𪜶使用日頭做主星。希臘人的占星術尾仔對鍊金術、摩尼教佮基督教攏有影響。

基督教早期對占星術的看法是誠矛盾的，一方面占星術認為人的運命是會使先知的，這佮基督教上基本的道理之一（人的意志是由著伊家己決定的）是倒反的。 另外一方面的基督埃及是被一个天文現象預言過的，因此看來神家己咧使用占星術。教會中一寡人將占星學看做是敵人，另外一寡人家己相信占星術。

西洋占星術主要傳承佇古希臘、羅馬占星。佇文藝復興進前，占星術主要為皇室佮教廷服務，閣佇咧修道院內底教授佮研習。隨著西羅馬帝國滅亡，異族入侵歐洲大陸，破壞燒毀西洋典籍文物，連占星術嘛袂使萬幸，所以西洋占星術的傳承亦告斷節。

文藝復興時期占星術重新獲得佮意，真濟國王、教宗，以及真濟宗教改革派的人相信占星術。但是這个時陣開始對占星術的理智性的批評嘛愈來愈濟矣。

到甲文藝復興來臨之初，義大利、西班牙、英國等占星家翻譯阿拉伯占星書籍，引入由阿拉伯人保留落來的古希臘占星智識，使占星術佇歐洲昌盛起來。彼陣占星術應用廣泛，由皇帝加冕的時陣、醫療診病，以至失物去尋人，無無訴之於占星術。占星術遂成做解答萬事萬物現象的通識學問。

到這个時陣為止天文學家往往同時嘛是占星術士，第谷 ・ 布拉赫、約翰內斯 ・ 克卜勒攏是天文學家佮占星術士，克卜勒顯然也將占星學作為一門學術。伊雖然無相信天體的位置會當用來預言地球上的事物的發生，但是伊相信天體對地球上的事物的影響。

到十七世紀，文藝復興引起到科學思想的追求，歐洲人以新點點去研究占星術。召鏡予人發明了後，天文學佮占星術的道路就徹底分開矣。哥白尼、伽利略等人發表天文觀察成果，提出日心講看法，對根本理論去反對占星術。科學思想佇歐洲不斷發展壯大，民智漸漸開，占星術失去原有魅力，就成做民間方技，佮神祕學的支流。

今仔日西方的占星術

到十八世紀，歐洲經歷法國大革命、英國工業革命等等串革命，咧改變人民政治思想的同時，亦進一步來發揚科學進步的思想。這陣占星術佇歐洲予位予科學，毋過民間猶是有一定的影響力，占星家吸收著科學研究精神，恬恬仔改革占星術。一七八一年發現天王星、一八四六年發現海王星，猶閣有一寡小行星，攏陸續引入占星術，並且對古早占星技巧去存菁。

到甲十九世紀，占星開始行向大眾化。占星擁護者創立神秘會社，研習占星佮其他的神祕學智識。其中以英國占星家亞倫 ・ 里歐（Alan Leo）對現代占星的普及功不可無。伊佮朋友創辦《占星家雜誌》，出版占星術冊，開辦占星課程，以通俗簡單的講法解說艱難得的占星術語。這馬報章雜誌的逐禮拜座運程，所使用的太陽星座就是由伊建立。由亞倫 ・ 里歐開始，占星術以另外一个形式深入民心，亦益形通俗化。

到甲二十世紀，心理學家卡爾 ・ 榮格等人將西洋占星術佮心理占星結合起來，用來分析人的性格佮心理，發現成做現今以西洋占星術為主的面貌。佮這个同時，艾麗斯 ・ 貝利（Alice Bailey）共西洋占星術佮葉門占星術濫做伙，形成以神智學做基礎的密宗占星術，並且佇紐約、英國、希臘、東南亞、印度東北部、阿拉伯仔世界等等的發展。

占星發展到現代，主要向兩个方向發展。一是創設新技巧，另外一是重新發覺古早占星技巧。佇創設新占星技巧方面，主要是引入一九三空年發現的冥王星，佮海王星、天王星共號做現代行星，佇現代占星術占有重要地位。

另外是德國美國占星術派（Hamburg School）發展出來的中點理論（Midpoint）， 對這馬占星起來啟發作用。美國派佇一九二空年代由阿爾搪著雷德 ・ 維特（Alfred Witte）創立，主要目的提出新點點占星技巧，取代古早占星含糊雜亂的占星理念佮方法，堡學派思想前衛，佇星宮圖加入虛擬星體（Transneptunian Objects）的觀念，為西洋占星帶來革命思想。其後，堡學派其後繼續佇咧歐洲發展，漢斯 ・ 尼格傑曼（Hans Niggemann）佇美國宣揚這款占星論述，並號名做天王星占星術（Uranian astrology）， 抑若瑞荷艾柏丁（Reinhold Ebertin）所簡化的中點論述法則發展為這个宇宙生物學（Cosmobiology）。

至於發揮古早占星技巧方面，現代西方講求心理性格分析，無注重事件的預測。毋過，有的占星家認為占星推算理應精益求精，自按呢提高預測事件的準驗性，所以重溯古早占星術的原創精神，重新評定古早占星術的原理佮方法。上出名的做屬三位名攏叫羅伯特（佐勒、漢德、施密特）的占星家，佇一九九空年代所發起的古鏡重光計畫，希臘、中世紀時期的古早經典翻譯註解，後來三位雖然因為理念無仝才會分道揚鏢，而佐勒透過二十冬的經驗累積，開辦中世紀占星課程，繼續教導中世紀預言占星術，伊的研究佮拍拚比二空空二年得著占星界軒佮十四獎（Regulus Award）真懸的肯定。抑若漢德是創立「歷史的星座文本檢索協會」（Association for the Retrieval of Historic Astrological Texts）繼續古籍的翻譯佮保存。古典占星（干焦包含希臘占星佮中世紀占星，但是無包含亞非的葉門占星）再度復甦彌補了現代西洋占星術的不足，也保存了古早人的智慧結晶，不可無。

中國占星術

中國商代以前占星術已經暴穎。商代的甲骨片有袂少天象紀事。明朝前期，中國的占星術一度煙無，到明朝尾清朝初期由西洋傳教士引入天文計算技術，毋才會來流傳後世。明初開國皇帝朱元璋下令民間禁習天文術數，連帶天文曆法亦無人知影，以至占星術差不多成做絕學。到明朝尾，開始有徐光啟等人對西洋基督教傳教士學習天文曆算，中國占星才現生機。

佇咧清朝時陣，康熙皇帝愛好古籍文物，對天文曆法產生興趣，除了任命學者佮西洋傳教士學習天文智識以外，閣較搜羅中國占星古籍，並編收進《四庫全書》、《 古今圖書集做》等古早的百科全書。中國有識之士佇咧西學技術基礎頂頭，綜合前人的占星觀念，開始發展中國本土的占星術。

無仝古文明多是有天體來占星的系統，方法名稱各異。印度、日本嘛有。中國佇歷代朝廷內均設有 < 欽天監 > 觀察天文星象佮節氣，上蓋早星象學就是果老星宗的 < 七政四餘 >，以精確的星曜定位入去人事十二宮的狀況來推論吉凶。

一九四九年中國共產黨佇大陸執政地位確立了後，經歷文革十冬洗盪，中國舊學難以殘存，占星命理等具迷信色彩的智識閣較不容流傳。中國大陸對港台流行的八字佮紫微斗數足生份的，顛倒做西洋占星術的發展騰出了空間。一九八空年代以後，中國大陸漸漸對外開放，西洋占星術閣再傳入去中國。

印度占星術

關於印度占星術的來源講法，歷史學的立場認為上早印度使用的占星術系統予人號做「二十七宿」（Nakṣatras，音譯做「納克沙特拉」）， 這款占星術主要是以觀察月娘運行。做亞歷山大東征印度了後共希臘占星術傳入，因為促進兩者之間的交流。另外佇公元一百四十九-一五空年 Yavanesvara 翻譯自希臘人的一本冊 Yavanajataka（Sayings of the Greeks）， 是早期印度占星術重要的著作穡。

現代科學對占星術的評價

現代科學普遍將占星術判定做一門偽科學。對占星術的批評包括伊依賴佇咧猜想，無法度提供假講，歹證偽，並共自然現象以現代科學無法度證實的超自然原因進行描述。有研究認為占星術繼續流行的原因會當通過心理學方法解說為一種認知偏見。比如講，多數占星術者認為所有的行星攏應當予列入占星術的考慮範圍，毋過因為星圖頂的錯誤，𪜶煞無法度預測著海王星的存在。海王星的存在最終通過牛頓萬有引力定律得著證實。一項佇咧一九五八年、針對兩千外名出世的時間彼此只差幾分鐘的人做的長期追蹤研究顯示，遮的人彼此間佇性格、職業、智能、乾慮等級、各項技能的能力各方面的表現，攏無相𫝛，根據占星術的理論，遮的人佇遮的方面應該是互相相𫝛嘛；另外對七百外名占卜師的研究顯示，就算講遮的占卜師對家己的預測相當有自信，但𪜶的預測結果並無適合亂臆所得著的結果。

一九七五年，美國一百八十六位知名科學家（當中包括十八位諾貝爾得獎者）， 佇咧《人道主義者》雜誌上發表聯署文章，以批判占星術，指出講是偽科學。

佇二空空一年的一改授課中，史蒂芬 ・ 霍金講：「 大多數科學家之所以無相信占星術，是因為伊佮通過實驗得著證明的科學理論無相符合。」

現代的多數占星師會向望用榮格的共時性理論來解說占星學。

占星術佮心理學

占星術描寫人的性格佮未來，可能會造成性格形成上的心理暗示。假使一个人相信啥物代誌會發生的話，伊有可能會對潛意識的致使這件代誌的發生。伊嘛可能會無自覺去採取一種特定的性格。結果是占星術的預言佮實際的觀察相符合。對自然科學的角度上來講，這款的實際觀察並無說明占星術真正是現實的。

對心理學的角度上來講，這款的自我影響說明占星術會當予人用來做自我反省佮自我了解的工具。佇這點起來講占星術佮其他按算手段如塔羅牌的作用是仝款的。這當然無牽連著無參加的第三者所做的預言。

對心理學的觀點起來看除了自我反省外猶閣有外部影響的問題，就是通過為別人做占星預言來影響另外一个人的性格。有一寡研究說明遮的影響會當是非常強的。對這點起來講，真的星辰的影響敢若是微不足道。

無論按怎講，占星術是人類上古早的信仰之一，嘛是到今為止延續上久的信仰。伊會當延續遮久，可能是因為伊共一个人性命直接佮規个彼號宇宙聯絡甲做伙，會當予一个人特殊一種、完整的感覺。

占星術佮日頭

占星術就是俗稱的星座，星座並非指遙遠星體，星座是講日頭無仝方向上的地球所在在。遙遠星座對地球來講傷遙遠，日頭蓋大能量對地球的影響才是關鍵。日頭十二个方向頂懸的地球位置因為只會當用看出去的遙遠天體標示區別，畢竟太空中是無坐標地名的遙遠星體只是予坐標。星座講的並毋是遙遠星體；星座講的是日頭，日頭十二个無仝方向上對地球的差異才是十二星座。這是科學對占星術的見解。

外部連結

• Rezzan Kiraz 提供占星術相關名詞的解說