貝尼德托·克羅采
貝尼德托 ・ 克羅采（義大利語：Benedetto Croce，一八六六年二月二五—一九五二年十一月二十）是義大利出名文藝批評家、歷史學家、哲學家，有當時仔嘛予人認為講是政治家。伊佇哲學、歷史學、歷史學方法論、美學領域不止仔著作，伊嘛是一个傑出的自由主義者—— 就算講伊反對自由放任佮自由貿易。伊對安東尼奧 ・ 葛蘭西嘛有真深的影響。
生平
克羅采生佇義大利阿布魯佐區的佩斯卡窒羅利。伊出世佇富貴望族，自細漢受著嚴格的天主教式的教育。差不多十六歲的時陣，伊放棄天主教信仰，形成一種個人的精神生活觀。伊的觀點佇咧，宗教只是一種歷史的風俗，人會當佇內底釋放創造性的力量。一直到過身去，伊攏有保持這个觀點。一八八三年，伊佇咧伊斯基亞的卡薩米喬拉佮厝內的人歡度假期的時陣，一場地動來襲，震塌厝。𪜶爸母，猶閣有唯一的阿姊死亡。伊去予埋佇咧內底足久，差不多死去。這改事故了後，伊繼承家產，和叔本華足相仝的，啊伊會當佇紲落來日子內底過上相對閒的生活。伊就以佇哲學面頂投入大量的精神，像一个獨立智識份子佇遐不勒斯的住宅中寫作。( Ryn , 兩千 : xi )。隨著伊的名氣日增加，真濟人希望伊對政，雖然講伊毋願按呢。伊去予任命為公共教育部部長並且佇這个位置上戇矣一年。其後的一九一Ｏ年，伊遷任義大利參議院議員，遮是一个終身職位。( Ryn , 兩千 : xi )。伊佇一戰期間公開反對義大利參戰，認為這是一改自殺性的貿易戰爭。雖然上早這予伊的名譽受損，但戰後伊毋但恢復名譽，而且益發受著公眾佮意。佇咧一九二三年，伊亦幫助維托里奧埃馬努埃萊國立圖書館搬遷到皇宮。
墨索里尼偷提國家政權了後，克羅采予對教育部長的職位上罷免，接任此職務的是喬凡尼 ・ 詹提勒。克羅采佮詹提勒捌佇咧進前反對實證主義的哲學論辯上加有合作。雖然伊頭先支持墨索里尼的法西斯政府，但伊落尾手公開反對國家的法西斯黨，伊嘛因此疏遠矣家己往過的哲學同伴：Gentile。克羅采的生活受著墨索里尼政府的嚴重威脅，伊的徛家佮圖書館遭法西斯軍警的抄查。伊會當保持自由身，抑是講因為伊的身份地位，毋過伊予人嚴密監視，伊的學術成果嘛去予政府掩崁，以至於無一間主流報紙抑是學術出版物講著過伊。一九四四年，民主恢復，克羅采閣予人任命為新政府的部長。( Ryn , 兩千 : xi-xii )。無偌久伊離開政府，毋過猶原任自由黨的主席一九四七年。( Ryn , 兩千 : xii )。
伊上有成就的哲學觀點寫佇咧三本書中：《 美學》( 一千九百空二 )、《 邏輯學》( 一千九百空八 ) 以及《實踐活動的哲學》( 一千九百空八 )，當然伊的總著作量超過八十本冊，伊家己辦四十年的雙月刊雜誌《La Critica》。 ( Ryn , 兩千 : xi )。
精神哲學
因為黑格爾佮其他的德國觀念論思想厝的強烈影響，克羅采發展一種自稱做「精神哲學」。 伊閣較願意講「絕對理想主義」抑是「絕對歷史主義」。 克羅采的工課會當被認為是第二改試看覓（頭一擺是康德）彌合經驗主義佮理性主義（抑是分別號做先驗哲學佮感覺論）。 伊共家己的方法叫做 _ 內心主義 _，伊注意佇特定的時間佮地點中的生活狀態的人的經驗。因為現實的釘根佇心內存在，心內存在干焦會當來佇現實經驗，所以克羅采將美學看做其哲學的基礎。
思想領域
克羅采的對待哲學的方法論表現佇咧伊對精神抑是講心智的劃分。伊先對理論上劃做精神活動，閣對實踐頂懸的劃分精神活動。理論上的精神活動的包括審美和邏輯。其中，審美上重要，包括講：直觀佮歷史觀。邏輯包括概念佮關係。實踐上精神包括經濟學和倫理學。佇遮，經濟學應該予人理解做包括所有的世俗事務。
逐个劃分都暗藏佮其相關的思考方式。審美由美驅動，邏輯以真理為目的，經濟學關注有路用的物件，抑若道德，抑是講倫理，關係著善良。這種描述性的概括其實是想欲表明人類思想的內咧邏輯性，毋過伊閣是規定性的，因此遮的講法來自熟似論本身的聲明佮自信。
歷史學
克羅采足尊重的維柯，嘛贊同伊佇歷史學的觀點：歷史應該由哲學家來寫。克羅采的 _ On History _ 予這个觀點閣較進一步，將歷史看做是「運動中的哲學」，伊認為佇歷史學內底無啥物「一勞永逸的藍圖」，抑是終極計劃，而且「歷史科學」的講法就是一个笑詼。
美學
廿世紀西方第一位重要美學家是克羅采，伊所創立的表現主義美學，是現代人本主義美學第一个重要流派。克羅采本人是一个新黑格爾主義者，但是伊的哲學、美學實際上對黑格爾作了根本的改造：一爿面閹割了烏格爾的辯證法，另外一方面共黑格爾的理性主義看法嘛導向非理性主義。
仝黑格爾美學的中心概念「理念」相對立，克羅采美學的中心概念是「直覺」。 佇咧伊看來，直覺是概念的基礎，煞並無依倚概念；直覺創造意象來表現人的主觀情感，予無形式的物質、感受、被動、自然以形式；直覺得表現，即抒情的表現，嘛即藝術。反過來講，因為藝術是直覺佮表現，所以伊斷言藝術毋是物理事實，毋是功利活動，毋是道德的活動，毋是概念抑是邏輯的活動，嘛袂當分類。
克羅采要求藝術表現主觀的情感，這是反古典主義的浪漫主義藝術思潮的迴響，嘛是現代主義思潮的先聲。另外咧，正如朱光藏先生咧講：「 剝奪去藝術的一切理性內容佮一切實踐活動佮社會生活聯繫，共藝術降低到上單純的上基層的感性熟似活動，亦就表現個人被時特殊心境抑是情感的意象。」按呢乎，非理性的直覺取代了理性，主觀的情感表現變成藝術的本質。