藥師佛

藥師佛（梵語：भैषज्यगुरु，羅馬化：_ Bhaiṣajyaguru _），《藥師琉璃光如來本願功德經》佮《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》翻譯全名作藥師琉璃光佛抑是藥師琉璃光如來，有的經典稱梵文直譯為藥師琉璃光王佛（抑是講來）（梵語：भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभाराज，羅馬化：_ Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya _）（鋪排社勢四淋碭琉璃牌仔啉囉牌仔嘛）， 內底的「王」字對應於梵文「拉者 → 啉囉嗦 ( rājā )」，毋過關係佮名聲偌省的；「 琉」佮「瑠」、「 璃」佮「ua-sá-bih」等字攏有用例。咱漢地定定稱呼藥師消災延壽大醫藥王如來。經中記載，藥師佛規身軀透徹、身藍色的如琉璃，清淨染出柔光照遍大千世界，故以「琉璃光」是功德名號；其成就佮主管的淨琉璃世界亦處處是琉璃淨光。藥師佛的「藥」其中之一意思是醫人心、離輪迴。藥師佛捌發十二大願，願意為眾生解除因為心內無明所引起的破理疾病佮精神痛苦。

咧淨琉璃的世界，日光遍照菩薩佮月光遍照菩薩是藥師佛的兩大脅奉待，待藥師佛佛滅了後，二菩薩改補佛位，佛教尊稱藥師佛、日光遍照菩薩佮月光遍照菩薩為東方三聖。亦有寺廟以藥王菩薩、藥上菩薩為藥師如來的左右脅，以示施藥度盡苦難眾生的意。

佛教概念中，娑婆世界以東另外有一佛國曷「妙喜世界」，佛號阿鴻佛（無法度振動）， 其佛身色亦為藍色，毋過非透明。日本部份佛教派別的傳承中，有將藥師如來看做阿塱如來化身。佇漢傳佛教內底，將娑婆世界本師釋迦暴尼佛、東方淨琉璃世界藥師佛佮西方極樂世界阿彌陀佛合稱「橫三世佛」佮「三寶佛」。 修持藥師佛法門會當往生淨土世界，故藥師佛信仰佮阿塱佛、阿彌陀佛乃至彌勒菩薩攏算「淨土法門」。

七佛藥師法為日本台密四大法之一。以藥師如來為本尊，修息災等法，講是藥師法。藥師法儀軌佮七佛藥師法相仝。其三無閒呢成做藥壺。

佇日本神道教神佛習合觀念當中，牛頭天王（素盞鳴尊）為藥師如來的權現。

塑化的形象

一 . 漢傳佛教一般流傳的形像是螺頭毛形，倒手攑藥壺，正手結施無驚印（或者是佮願印）。 二 . 唐朝時期所盛行的藥師如來造像為一手執錫枴，一手提藥缽。 三 . 根據藥師琉璃光王七佛本願功德唸誦儀鐵枝供養法載，藥師佛之形親像倒手執持藥器（抑是無價數珠）， 正手結三界印，對袈裟，結果磨蓋坐佇蓮花台，台跤有十二神將。 四 . 漢傳佛教寺院、民間廟宇所供三寶佛內底，通常三尊佛俱為坐姿，藥師佛手持缽、卒塔婆、不死甘露矸抑是楊柳枝等；攏是消災延壽的意思。釋迦暴尼佛結禪定印抑是捧摩尼寶珠，阿彌陀佛手捀蓮花。毋過也有藥師佛提持摩尼寶珠的法相，如：佛光山寺大雄寶殿三寶佛中的藥師佛就是正手正定印，持摩尼寶珠，倒手與願印，象徵「所求願滿」之意。 五 . 藏傳佛教一般流傳的形象是藥師佛規身軀藍色相好莊嚴，倒手提缽仔貯滿甘露，正手持訶梨勒果（訶子藥）。

訶梨勒（訶仔）

藥師佛正手所持的訶梨勒，或者是做訶黎勒、訶梨芮、訶梨聳雞，梵語：Harītaki、藏語：Arura（阿嚕喇、阿如拉）， 後趙時為著欲借問的名禁，改稱訶子，另外嘛講藏青果、隨風子、訶梨勒果、訶子藥。 《 金光明上勝王經》ua-sá-bih：「 訶梨勒一種，具很有六味；會當除一切病，無忌藥中王。」 《 南海寄歸傳》云：「 訶勒，若是會當逐日滇一粒，是終身無病。」 《 一切經音義》云：「 訶梨聳雞，舊言『疼梨啦』，翻做『天主持來』。 這果藥仔是會當做藥分，功用蓋濟，土人參、石斛等嘛。」 《 阿塱達磨婆沙論》云：「 若會當一訶梨扣，起殷淨心，奉施僧眾，佇當來世，決定無逢疾疫災起。」 佇西藏醫學內底，認為訶梨勒（訶仔）， 味澀，辛而苦，功能治邪魔佮目種，是金剛乘甘露法藥之基本的藥材。訶梨勒（訶仔）分五種：（一）尊勝訶梨勒（二）無驚訶梨勒（三）肥訶梨勒（四）補養訶梨勒（五）乾溝訶梨勒。尊勝訶梨勒是賢劫千佛中逐尊佛出現的時陣才會應時生出，真為殊勝難遇，其他四種訶梨勒攏是藥用訶梨勒。 佇漢醫學當中，認為訶梨勒（訶仔）的性味是：苦、酸、澀，平。歸經是：歸肺、大腸經。功效是：澀腸止落屎，斂肺止嗽，利滇開音。《新修本草》講：「 治痰滇喉不利，有三數枚殊勝。」，《 本草衍義補遺》講：「 實大腸，斂肺降火。」《本草備欲》講：「 澀腸斂肺落氣。」

藥師佛十二大願

藥師琉璃光佛十二大願根據無仝經典，會當有無仝款的翻譯版本。

《藥師琉璃光如來本願功德經》

根據咱玄玄大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛佇咧因為咧修行菩薩道的時陣，捌發十二大願：

願我來世得阿塱多羅三藐三菩提的時陣：

一 . 第一大願：你家己光明列，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如果我無異。 二 . 第二大願：身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德抹粉，身善安住，焰網莊嚴過若日月；幽冥眾生，答蒙開曉，隨意所趣味，作諸事業。 三 . 第三大願：以無量無邊智慧方便，令諸有情，攏著愛盡磅受用物，莫令眾生有所乏少。 四 . 第四大願：若諸有情，行邪道者，解令安住菩提道中；若有法度聲音、獨覺乘者，攏以大乘而安立之。 五 . 第五大願：若有量無邊有情，佇我法中修行梵行，一切攏予得無欠戒，具三聚戒。設有毀犯，有名已經，閣愛清氣，無提囡仔。 六 . 第六大願：若諸有情，其身下劣，諸根不具，研擘皮，青盲啞口，筋肉石樵，白臭狂，種種病苦。有名已經，一切攏著端正抹慧，諸根完具，無諸疾苦。 七 . 第七大願：若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，散赤偌苦咧。我之名號一經其耳，眾病解除，身心安樂，家屬、資產生了解攏真豐足，乃至證得不上菩提。 八 . 第八大願：若有查某人，為女百惡之所逼心，極生厭離，願舍女身。有名已經，一切攏著愛轉查某成男，具翁婿相，乃至證得不上菩提。 九 . 第九大願：令諸有情，出魔被網，解脫一切外道縛縛。若囡仔種惡見稠林，攏引起佇正見面，漸令修習諸菩薩行，速證不上正等菩提。 十 . 第十大願：若諸有情，王法所加，索仔縛鞭銷，講縖牢咧，抑是做刑戮，佮無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。若有我的名，以我福德威神力故，攏著愛解脫一切憂苦。 十一 . 第十一大願：若諸有情，喙焦所起來，為著求食故，造諸惡業。著愛鼻我的名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後擺以法味畢竟安樂而建立之。 十二 . 第十二大願：若諸有情，貧無衫，蠓虻寒熱，晝夜逼心。若有我的名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衫，亦得一切寶莊嚴具、華蛾、糊香、鼓樂、眾伎，隨心所耍，攏令滿足。

《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》

根據帛梨蜜多羅大師所譯的《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》記載，藥師佛佇咧因為咧修行菩薩道的時陣，捌發十二上願：

一 . 第一上願：予我來世得做佛的時，家己光明普照十方世界，三十二相、八十種好抑若自莊嚴，予一切眾生如我無異。

二 . 第二上願：予我來世得做佛的時，家己親像琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，妙色廣大，功德抹粉，安住十方，如日照世，幽冥眾生，答蒙開曉。 三 . 第三上願：予我來世得做佛的時，智慧廣大若是海無窮，潤澤焦硞硞眾生，普使蒙益，悉令飽滇無枵饞想講，甘食美夢持施佮。 四 . 第四上願：予我來世得做佛的時，佛道成就，鋪堂像星中之月，消除生死之雲令無遮，明照世界，行者見道熱得清涼，解除鉎，棄捨聲聞緣覺乘。 五 . 第五上願：予我來世得做佛的時，發大精進，淨持戒地令無濁穢，慎護所受令無缺犯，亦令一切戒行具足，堅持無犯到無為道。 六 . 第六上願：予我來世得做佛的時，若有眾生諸根毀敗，盲者使視，臭耳聾仔會使聽，啞者得語，軁者會當申，跛者會當行，若是無完具者，相對令具足。 七 . 第七上願：予我來世得做佛的時，十方的世界，若有苦惱無救護者，我為此等攝大法藥，予諸疾病攏著愛除癒，無苦患至得佛道。 八 . 第八上願：予我來世得做佛的時，以善業因緣，為諸冥冥無量眾生講宣妙法，令得著智慧門，普使明了無諸疑惑。 九 . 第九上願：予我來世得做佛的時，摧伏惡魔佮諸外道，顯揚清淨無上道法，踏入正真無諸邪，迴向菩提八正覺路。 十 . 第十上願：予我來世得做佛的時，若有眾生王法所加臨當刑戮，無量怖愁煩惱苦惱，若復鞭消枷鎖其體，種種驚惶逼切其身，慢慢仔如果無量諸苦惱等待令解脫，無難眾難。 十一 . 第十一上願：予我來世得做佛的時，若有眾生枵火所惱，予種甘美飲食、天暗漠漠，種種無數字賜佮，令身充足。 十二 . 第十二上願：予我來世得做佛的時，若有散凍赤露眾生就算衫，散凶之者施以珍寶，倉庫發甲無所乏少，一切攏受無量快樂，乃至無一个人受苦。使諸眾生佮顏悅色、形貌捀嚴呢、人所知，琴瑟鼓吹如是無量上音聲，施佮一切無量的眾生。

淨琉璃的世界

淨琉璃的（梵語：वैडूर्यनिर्भास Vaidūryanirbhāsā）。 琉璃亦翻作瑠璃，是一種有玻璃質表面的燒制玉石。琉璃是梵語抹琉璃（Vaidūrya）人講的，伊是印度的一種天然的青色寶石，會當放出淨光，為佛家七寶之一。因為藥師佛功德圓滿，成就佛道，故通身透明、顯潔，親像琉璃一般清氣不染，伊的佛國亦是按呢，故稱淨琉璃世界。《藥師琉璃光如來本願功德經》著講：「 東爿去遮，過十恆河沙等佛塗，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應種等覺得、明行圓滿、善逝、世間解、沒上士、調御翁婿、天人師、佛、世尊。」藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明列燃，成就世間光明佮出世間光明。釋迦暴尼佛鼓勵有信心的眾生往生到藥師佛的淨琉璃淨土去，經文載「諸有信心善男子、善女人，應當願生那個佛世界」。

經文載釋迦暴尼佛告曼殊室利菩薩言：「 若有所求，志心念誦，攏著若無病延年；彼命終了後，生那個世界，得袂退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有查埔人、查某人，於是藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，定定提這个咒，勿令廢忘。」塗筆三藏達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》佮玄玄大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》中，亦說明：「 若是有四眾：翻草、翻草尼、鋪波索迦、容波斯迦，佮餘淨信善查埔人、善女人等，有法度受持八分齋戒，抑是講經過一冬、抑是復三月份受持學處「要去生西方極樂世界阿彌陀如來所有的人，由得聞那個世尊藥師琉璃光如來名號故，於命總時，有八菩薩乘空來，示其道徑，就佇那界，種種異色波頭摩華中自然化生」。」

藥師七佛

唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，東方毋但有淨琉璃世界藥師佛，猶閣有另外六佛亦各自發下大願，是眾生講無病延壽的方法，擁護藥師佛。故稱之為藥師七佛。這六佛佮藥師琉璃光如來講是藥師七佛。咧藏密看來，若頭前閣加上釋迦暴尼佛，則稱做藥師八佛。

善名稱吉祥王如來

• 第一大願。願我來世得無上菩提的時陣。若眾生。為著諸病苦逼切其身。熱病ma-lá-lí-á道厭魅起屍鬼等之所起懊惱。若會當至心講我的名者。由是力故所有病苦幫盡消滅。乃至證得不上菩提
• 第二大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。臭彈臭彈白臭彈狂眾病所困。若會當至心講我的名者。由是力故。諸根很眾病消滅。乃至菩提
• 第三大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。為著貪痴之所纏逼。造無間罪佮諸惡行。誹謗正法無修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若會當至心講我的名者。由是力故令無間罪佮諸業障益攏來消滅。無眾生囡仔惡趣者定受人天殊勝安樂。乃至菩提
• 第四大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。少缺衣食瓔珞䖙具財珍寶香花伎樂。若會當至心講我的名者。由是無力故所欠資生攏著愛充足。乃至菩提
• 第五大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。抑是去予枷鎖縛縛咧其身。佮以鞭銷受諸苦惱。若會當至心講我的名者。由是力故所有苦楚。攏著愛解脫。乃至菩提
• 第六大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。佇險難處為著諸惡獸熊石師子虎豹被被蛇孵蠍之所侵惱。快斷其命發聲大叫受大苦的時候。若會當至心講我的名者。由是力故所有恐怖攏著愛解脫。諸惡獸等於起慈心。定著安樂。乃至菩提
• 第七大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。被鋪言訟因為生憂惱。若會當至心講我的名者。由是力故交官司解散慈心相向。乃至菩提
• 第八大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。糞埽囥佇江海遭大惡風吹糞埽池毋捌有洲黜黜仔做伙存在真煩惱。若會當至心講我的名者。由是力故攏著凊心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

寶月智嚴光音自在王如來

• 第一大願。願我來世得菩提的時陣。若是有眾生為營農業佮商賈事。諸心擾亂廢修菩提殊勝善法。佇生死當中袂使慧離。學備受無邊苦惱。若會當至心講我的名者，由是力故華服善食資生之具金銀珍寶隨願充足。所有的善根攏著愛增加。亦毋甘離菩提的心。諸惡道苦咸蒙解脫。乃至菩提。
• 第二大願。願我來世得菩提的時陣。佇彼十方的世界所有眾生。若為著這个燒燙燙遭受苦惱。暫聞我名抑是口復稱念。由是力故先世罪業出現攏共。捨諸苦惱受人天樂。乃至菩提。
• 第三大願。願我來世得菩提的時陣。佇十方世界若有女子。貪身煩惱定定其心。相紲允死可厭惡。臨當產的時陣受著苦惱。暫聞我名抑是口復稱念。由是力故眾苦皆除。會甘此身已經定為查埔人。乃至菩提。
• 第四大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。抑是佮爸母兄弟姊妹某囝眷屬佮諸親友行過險處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名抑是口復稱念。由是力故解脫眾難。乃至菩提。
• 第五大願。願我來世得菩提的時陣。若有眾生行佇咧內底 iá-mih 夜造諸惡業。去予惡鬼神所惱亂極生憂苦。若會當至心講我的名者。由是力故由 iá-mih 遇明。覺佛善興慈悲意。乃至菩提。
• 第六大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。行否惡事不信三寶智光無開不修善法。根力覺得道念定總持攏無修習。若會當至心講我的名者。由是力故智慧漸悟。三十七品悉攏鼻道達通。相信三寶。乃至菩提。
• 第七大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。意樂擇二乘道修行來蹛。曲解無上勝妙菩提。若會當至心講我的名者。佮意見無上感覺。著愛捨二乘轉入去大乘勝境。乃至菩提。
• 第八大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。前世所造惡業。因斯眾苦無所歸依照。見劫將臨憫生憂怖苦惱悲慼。若會當至心講我的名者。所有的憂苦濫消滅。定定修清涼蓮華化生善法。從此感樂受命佇我佛土。乃至菩提。

金色寶光妙行成就如來

• 第一大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。造作種屠害之業斷諸性命。由斯惡業受地獄苦。設一个人壽厚病。抑是水火刀毒所傷當受死苦。若鼻我名至心稱念。由是力故。所有的惡業了後攏消滅。無病長歲壽毋但是橫死。乃至菩提
• 第二大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。做諸惡業盜伊財物。當墮惡趣。設甲做人生散赤厝。欠缺衫食定著艱苦。若鼻我名至心稱念。由是力故所有惡業了後攏消滅。衫食食無所乏少。乃至菩提
• 第三大願。願我來世得菩提的時陣。若有眾生閣較嚴重共為著危機。若鼻我名至心稱念。由是力故各起慈心親像爸母乃至菩提
• 第四大願。願我來世得菩提的時陣。如果有眾生貪要被消息。若出家佇男女七眾。毀犯如來所制學處造諸惡業。當墮地獄受諸苦報。若鼻我名至心稱念。由是力故所有惡業了後攏消滅。斷諸煩惱敬奉羅。佇身語心善能防護。永不退轉乃至菩提

無憂上勝吉祥如來

• 第一大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。定為著憂苦所纏逼。若鼻我名至心稱念。由是力故所有憂悲佮諸苦惱皆消滅。長壽安隱。乃至菩提
• 第二大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。造諸惡業生佇無間烏 iá-mih 之處。大地獄內底受諸苦惱。由那前身有我名。我佇爾時身出光明照受苦者。由是力故那見光的時候。所有業障失去。解脫眾苦生人天中。凊彩受樂乃至菩提
• 第三大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。造諸惡業殺盜邪聳。佇其現身受刀枴苦做墮惡趣。設一个人身短壽多病。生貧賤家衫飲食拍漚攏欠缺。定定受寒熱飢焦等苦身無光色。所感眷屬攏無賢良。若鼻我名至心稱念。由是力故隨所願求。飲食衫褲出現攏充足。如那個諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提
• 第四大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。定為藥叉仔諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣受諸苦惱。若鼻我名至心稱念。由是力故。諸藥叉等悉攏退散各起慈心。解脫眾苦乃到菩提

法海雷音如來

• 第一大願。願我來世得菩提的時陣。若有眾生邪見家。佇佛法僧不生淨信。遠離無上菩提的心。若鼻我名至心稱念。由是力故。無明邪慧是日夜消滅。佇咧三寶所深生正信。不復退轉乃到菩提
• 第二大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。生出來佇邊仔。由近惡友造眾罪業無修善品。三寶名捌無經過耳。命終了後墮三惡趣。彼是眾生暫聞我名者。由是力故。業障消除拄善知識無囡仔惡趣。乃至菩提
• 第三大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。衫飲食倒具醫藥資生所愛得攏欠缺。因為按呢緣生大憂苦。共求揣故造眾惡業。若鼻我名至心稱念。由是力故。有所欠缺隨念攏著。乃至菩提
• 第四大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。由先惡業。共相刣死做袂喋益。弓箭刀枴仔互為傷損。若鼻我名至心稱念。由是力故各起慈心無相損害。無善之念尚自無生。況於前人慾斷其命。定行喜捨乃至菩提

法海勝慧遊戲神通如來

• 第一大願。願我來世得菩提的時陣。若有眾生造眾惡業。種作耕耘損諸性命。抑是復興易欺配別人。戰陣兵戈定共人刣。若鼻我名至心稱念。由是力故。資生之具無假營求隨心滿足。常修眾善。乃至菩提
• 第二大願。願我來世得菩提的時陣。若有眾生造十惡業殺生等罪。因此因緣當墮地獄。若鼻我名至心稱念。佇十善道攏著成就無囡仔惡趣。乃至菩提
• 第三大願。願我來世得菩提的時陣。若有眾生不得自在。縖屬於伊。抑是予人禁繫抹壁枷鎖鞭仔苦楚乃至極刑。若鼻我名至心稱念。由是力故。所有厄難攏著愛解脫乃至菩提
• 第四大願。願我來世得菩提的時陣。若眾生。造眾惡業毋信三寶。隨虛儑見棄背正理愛樂邪徒。謗毀佛經言非聖講。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷茫。當墮地獄無出期。設一个人生八个難處。遠離正道盲無慧目。若是人若鼻我名至心稱念。由是力故。臨命終的時間當咧念現前解脫眾難。定生中國受著勝妙樂。乃至菩提

三寶佛

華人民間信仰將藥師佛佮釋迦暴尼佛、阿彌陀佛講「三寶佛」，毋過正信佛教中並無此稱呼，是講橫三世佛。佇佛教內底，東方藥師佛佮西方阿彌陀佛予人看做是解決眾生死問題之兩大並行佛陀，中央釋迦暴尼佛。藥師佛法門除仝款鼓勵命終往生淨土外，閣強調可蒙藥師佛願力加被，以求現此時著愛安樂利益，增福延壽，欲消災免難，清除修行路頂懸重障礙。佛教界有講法認為橫三世佛為一體，只是欲為著渡眾生啊若化身為無仝款的形貌。

八大菩薩

依照《藥師經》記載，若有修彌陀淨土法門者，抑是生退轉心、生疑心者。若聽會著藥師佛的名號會當受持，佇咧臨命終的時陣會有八大菩薩來接引示其道路，隨願往生極樂世界抑是淨琉璃世界。這八大菩薩是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。

十二大將

十二大將嘛叫做十二藥叉仔大將，俗稱十二神將，𪜶是佛教的法神祇，主要是咧《藥師經》內底記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。十二大將每一个大將嘛攏閣有七千个藥叉仔做為𪜶的眷屬，全部合起來總共有八萬四千位藥叉護法，佇各地保護修持藥師佛法門佮修持佛法的眾生。漢傳佛教嘛將十二大將和十二生相對應，認為𪜶是佛菩薩的化身。

藏傳佛教護法

尚龍護法金剛為藥師佛的無共護法，為藏傳佛教藥師佛殿主供護法之一。深為學習藏醫之僧得人供養。法相為身藍色，穿綠袍，三目圓展，金髮怒張。一手托寶瓶，一手托摩尼寶，用威武之姿半鋪蓋坐佇蓮花頂懸。

藥師法門

正經的

> > 南無薄伽伐帝，分辨社勢嚕，影琉璃，鋪喇婆，啉囉嗦也，分伊傷濟嘛，阿囉訶帝，三藐三榮陀呢，鋪孫伊，ua-sá-bih，ma殺逝，ma殺逝，刣社，三無揭帝，娑婆訶。 > > namo bhagavate bhaiṣajya guru vaiḍūrya prabhā rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya . > > 歸命世尊藥師琉璃光王如來應供正等覺 > > tadyathā , oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya samudgate svāhā > > 即說咒讖：嗡藥仔佇藥仔發生效力圓滿成就 > >

藥師咒一咧破病、受傷時誦念，祈求藥師佛加持病人，幫助早日治療（佇食物抑是啉水誦念一百空八遍，予病人服用）； 二是佮藥師佛相應，會當往生藥師佛的佛國淨琉璃世界，嘛會當替亡靈誦念。

藥師經

目前流通的漢譯本，主要有大、細本《藥師經》，小本就玄玄大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》，大本就義淨大師所譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。 漢語的佛典內底，細本《藥師經》猶閣有其他幾个仝本異譯的版本，大本《藥師經》目前干焦有義淨大師所譯的版本。藥師七佛唯見一大本，小本干焦介紹了藥師佛一尊佛。大本閣介紹了藥師七佛各人的真言，佮十二藥叉仔大將法門。

藥師佛聖號

藥師佛聖號據《藥師琉璃光如來本願功德經》載為「藥師琉璃光如來」，梵文音譯為「刣社 ( 藥 ) oo-lú-mih ( 師 ) 影琉璃 ( 琉璃的 ) 跋喇婆 ( 光 ) 啉囉嗦也 ( 王 )」（bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya）， 故完整稱號宜為「藥師琉璃光王如來」，然這馬普遍省略「王」字，稱念「南無藥師琉璃光如來」抑是「南無藥師琉璃光佛」。 梵文、漢文、藏文《藥師經》攏加叫「藥師琉璃光如來」，漢文、藏文（目前未見梵文本）的《藥師七佛經》，亦以「藥師琉璃光如來」為主。另漢傳佛教嘛稱為「消災延壽藥師佛」、「 大醫藥王佛」。

儀鐵

此佛誓願不可思議，若有人身帶重病，死衰相現，眷屬於此人臨命總時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》四十九遍，並恭敬如法揤該經所示燃四十九燈，掛四十九工之五五五綵幡等等，其臨命終人嘛是愛以甦性命。這款藥師佛之信仰自古早起即十分時行。

漢傳藥師佛儀鐵，以弘一大師所編的《藥師法門修持課儀》，為漢地信奉藥師佛的佛弟子所修持。 藏傳藥師佛儀鐵，以明珠多傑所編的《天法藥師佛儀鐵》，為藏傳四大教派所傳承修持。

藥師佛廟宇

• 佇咧中國南京市的雞鳴寺
• 佇咧中國浙江省杭州市的靈隱寺
• 佇咧中國福建省福州市的開元寺
• 位佇日本奈良縣奈良市的興福寺

參見

• 開元寺 ( 福州 )
• 阿塱佛
• 十二藥叉大將
• 三寶佛
• 阿彌陀佛
• 淨琉璃的世界
• 日光菩薩
• 月光菩薩

外部連結

• 中華民國內政部全國宗教資訊網
• 藥師佛簡介
• 日本國奈良國立博物館
• 鋪師如來坐像