可薩人

可薩人，嘛共翻做卡鑿人、哈扎爾人（土耳其語：Hazarlar；亞塞拜然語：Xəzərlər；巴啥物基爾語：Хазарҙар；韃板語：Хәзәрләр , _ Xäzärlär _ , _ Xazar _；波斯語：خزر‎；烏克蘭語：Хоза́ри , _ Khozáry _；俄語：Хаза́ры , _ Khazáry _；匈牙利語：Kazárok；希臘語：Χάζαροι , _ Házaroi _；拉丁語：Gazari / Gasani )）是一个半游牧的突禱語民族，𪜶佇咧公元六世紀尾建立了一个突禱語部落聯邦，形成做崁今仔日俄羅斯歐洲的部份南部的一个大型商貿帝國。

名稱

𪜶的可汗名號是答喙空。「可薩」一詞佇德文有「異教徒」，希臘文有「匈奴騎兵」，佇俄文佮希伯來文有「牧羊人」，佇阿拉伯語有「細目睭」的意思，踮亞美尼亞佮喬治亞有「北方」的意思，佇咧突禱語解做「𨑨迌」，古早波斯史講可薩人好劫掠佮長途走傱，長矛是主要武器，亞洲人尾仔了後欲共類似於可薩人彼款生活的嘛號做可薩人，佇一四八空年代，喬治亞猶閣有自稱可薩人的突禱語游牧民，哥薩克也佇咧這字。佇車臣語內底，「 可薩」一詞會當解為「美麗谷地」。

可薩汗國

上早看著是無《尪仔冊 ・ 北狄傳》，《 舊唐書 ・ 西又閣》和《新唐書 ・ 西域傳落》稱其為「突禱可薩部」，杜環《經行記》講著「扳國（敘利亞）有五節度，有兵馬一萬以上，北接可薩突禱，可薩北閣有突禱」。 𪜶佮西突禱干焦稀疏的關係（統治者是西突禱宗室，尾仔全然獨立）， 𪜶佇咧公元七世紀下半葉，佇北懸加索草埔埔加河中下游建立了強大的可薩汗國（抑是稱哈扎爾汗國、可薩利亞）， 這是西突倒橐袋後湧現的諸汗國中上強大的一个政權。可薩汗國薑域東到今花刺囝模、今西哈薩克斯坦州、西至多瑙河佮今烏克蘭，達吉斯坦是核心，南至喬治亞、車臣、克里米亞、小亞細亞東北，控制對伏爾加-頓河草埔延伸到東克里米亞佮北高加索的廣大地域，迒過東歐和西亞之間的主要貿易大動脈，成做絲綢之路北道頂的一个較重要的中轉站，嘛是中世紀世界上重要的貿易帝國之一，佇咧中國、中東佮基輔羅斯之間的十字路口扮演著重要的商業角色。

可薩汗國一度佮東羅馬帝國聯盟共同對抗薩珊波斯帝國，隨後長期成做東羅馬帝國佮草埔游牧民族佮矮馬亞王朝之間的緩衝國。東羅馬帝國說服阿蘭人攻擊可薩人對時陣削弱其對克里米亞佮高加索的控制，同時力求佮北爿發達的基輔羅斯佮解以便向𪜶傳播基督教。九百六十五到九六九年間，基輔羅斯大公斯維亞托斯拉夫 ・ 伊戈列維奇共拍落去可薩首都阿的爾，可薩汗國就按呢滅亡。

《 世界境域志》中講可薩汗國可汗姓是阿史（Asna）。

欲確定可薩人的起源，需要密切研究𪜶的語言，毋過這个課題的困難之處佇咧，可薩人無留下任何本土語料，而且可薩汗國是多語、多民族的。

通常認為可薩人上頭仔的宗教是騰格里信仰，親像北高加索匈人佮其他突禱族群仝款。可薩汗國的民族有突倒語部落、波斯人、黑戈而已人、斯拉夫人、哥德人佮高加索人等等，按呢的濟民族人口若像是騰格里信徒、還太教徒、基督教徒和穆斯林頂多種宗教的混合。十二世紀的兩位西班牙猶太學者猶原大 ・ 哈列維和 Abraham ibn Daud 認為講，可薩汗國的統治階層佇八世紀歸依矣拉比猶太教，但是國內民眾對猶傷教的接受程度猶無法度確定。

歷史

部落佮早期歷史

尾仔形成可薩帝國的部落並毋是一个單一族群聯盟，是臣服佇一个核心突禱統治者的草埔游牧民族集團。真濟突禱族群，比如講烏古爾突禱（包括蘇路羯、歐諾古香人和保多而已的人）， 𪜶捌是鐵勒聯盟的一部份，足早就受著沙比爾人的驅逐若向西遷徙（沙比爾人早佇咧四世紀就為著欲逃脫阿瓦爾人遷到伏爾加河-內海-烏海地區）， 根據普利斯庫斯的記載早佇咧六四三冬已經蹛佇咧歐亞大草埔的西部。𪜶若親像佇匈奴游牧政權崩幫了後對蒙古高原佮南西伯利亞往西遷徙的。這是一个突禱人領導的部落聯盟，民族組成五花十色，其中可能有伊朗人、原始蒙古人、烏拉爾人佮古西伯利亞人的氏族，𪜶佇五五二年滅亡了一度統治中亞的柔然阿瓦爾人，隨後西遷，索格底亞彼地區的其他草埔游牧民族嘛加入其中。

這一聯盟的統治集團可能來自西突禱的阿史彼氏族，猶毋過法國歷史學家康斯坦丁 ・ 祖克爾曼對阿史佇這个可薩的形成過程當中起的作用持懷疑態度。另外一寡歷史學家是注意著中國佮阿拉伯的史料記錄差不多仝款，說明阿史彼佮可薩之間有足強的聯絡，閣猜想聯盟首領是佇咧六五一年失勢抑是予人刣甲削削叫；西遷途中，這聯盟達到矣阿卡齊爾的地盤，阿卡齊爾捌和東羅馬共同來對抗阿提搝。

可薩政權的崛起

六三空年以後較晏，可薩政權開始有矣初初開始，伊是對西突禱汗國分裂而來的。西突禱軍隊佇咧五四九年驅逐了伏爾加河流域的阿瓦爾人，予阿瓦爾人被迫遷到今匈牙利的潘諾尼亞平原。根據歐洲歷史學家相信，到甲五六八年，西突禱已經咧謀求佮東羅馬的合作來攻擊波斯。哪有法度死了後，閣較早的東突禱佮小等的西突禱之間爆發矣內戰，哪會使汗指定的繼承人是阿波可汗，啊若另外一个爭權者是沙缽略可汗，即阿史攝圖。

到七世紀的第一个十年，阿史遐的統葉護成功穩定了西突禱，並為拜占庭提供關鍵的軍事協助，毋過伊死了後西突禱佇唐朝的軍事打擊進一步解體成兩个互相競爭的聯盟，逐个聯盟由五个部落組成，統稱「十姓」抑是「十箭」。 佮這个同時，西爿有兩个新游牧政權興起，即刺夯陸氏族統治的保加爾人舊大保加利亞和刣失畢聯盟（五个部落組成，故稱五又閣失去）。 就較刺夯陸佇庫班河-亞速海地區挑戰阿瓦爾人，同時可薩人也向西鞏固。六五七年，蘇定方將軍對西突禱部落取得了重大勝利，唐朝取得對東突禱的宗主權，成為東突倒游牧政權的宗主國，保加爾佮可薩這兩个部落政權為著欲爭取西部草也戰爭。可薩占上風，保加爾人愛有較屈服佇咧可薩的統治，欲按怎佇阿斯巴魯赫的領導之下，向西遷徙，穿過多瑙河，為巴爾幹半島的保加利亞第一帝國奠定了基礎（六七九年左右）。

可薩政權自按呢脫離佇這个受著唐朝打擊啊若四分五裂的彼个北亞游牧帝國的邊界以外，為著閣較濟生存空間，開始自發向西、向北擴張。東北方向達到了伏爾加河下游、向西是征服矣多瑙河佮第第四伯河之間的地區，並使歐諾古而已-保加爾聯盟臣服了後，佇咧六七Ｏ年左右，可薩汗國就按呢發達矣，成做西突禱解體了後上西爿的突禱游牧政權。烏克蘭裔美國學者奧梅利安 ・ 普里察克認為講，歐諾古香-保加爾聯盟的語言將成做可薩汗國的通用語，可薩隨之發展做蘇聯學者列夫 ・ 古米廖夫咧講的「草埔亞特蘭蒂斯」（Степная Атлантида )。歐洲歷史學家將可薩汗國強盛的時期號做可薩和平，因為會當成為一个重要的國家貿易樞紐，予亞歐大陸西部的商人會當安全地佇這搭所在行踏佮從商。三百年後的公元一一零零年左右，一部名為波斯法爾斯的歷史典籍 Fârsnâma 講著薩珊帝國的沙阿庫斯老一世為家己囥三个寶座，一个代表中國，第二个代表拜占庭，第三个代表可薩。就算講這款後世的歷史咧描寫可能出自附會，因為可薩政權並無存在佇這个時期，但這一傳說將會當比兩个超級大國同等地位上，體現著會當薩政權作為一个區域政權所留下的良好聲譽。

佮東羅馬帝國關係

東羅馬帝國對草埔民族的總體外交政策是使弄𪜶互相相爭鬥。佩切𫞼格人佇九世紀是拜占庭提供了大量協助以換取定期的貢物。拜占庭嘛佮古突禱結盟來對抗共同的敵人：七世紀早期𪜶佮西突禱人合作對抗薩珊帝國。拜占庭起初稱可薩利亞為圖爾基亞（Tourkia）， 到九世紀稱之為突禱人。佇六二六年君士坦丁堡被圍困進前佮以後，希拉克略派出密使，後來是親身前往提比里西走求突禱首領統葉護的幫助，並予伊禮物，許諾共查某囝嫁伊去。統葉護派出一支軍隊重傷了波斯帝國，第三擺突禱-波斯戰爭由此爆發。拜占庭佮突禱的聯合軍事行動拍破了亞歷山大門（抑是內海門）， 𪜶佇六二七年洗劫了傑爾賓特，並且圍困矣提比里西，東羅馬人此前可能已經佇這个部署各種早期的重力拋石機來破壞城牆。戰役了後，統葉護共大約四十 , 零名士兵留佇咧矣希拉克略手中（就是這个講法可能有一寡譀大）。 就算這一个歷史事件內底的突禱人有當時仔予人認為是可薩人，但是閣較有可能是古突禱人，因為可薩是佇古突禱分裂了後（較晏六三空年）才出現的。一寡學者認為薩珊波斯人毋捌自這改入侵造成的破壞中恢復過來。

會當成做強權了後，拜占庭人嘛隨開始佮𪜶結成同盟。六九五年，東羅馬希拉克略王朝的最後一个皇帝查士丁尼二世佇咧予人殘廢佮罷戳後予人放逐去克里米亞的克森尼索，此地由一个可薩官員（吐屯）管理。伊佇七百空四抑是七空五年逃到可薩汗國的領土，並受著可能汗 Busir 的庇護，後者將妹妹嫁予伊矣，試圖重獲王位的查士丁尼可能認為這層的聯姻將予伊得著強大的可薩汗國的支持。查士丁尼的牽手就將伊的名改做西奧多拉。拜占庭的徛懸者提比略三世 khoo-mí-sióng 矣可汗，予可能汗刣死查士丁尼。受著西奧多拉的警告了後，查士丁尼順利逃脫，途中閣刣死兩个可薩官員。伊逃去矣保加利亞，保加利亞汗幫助伊重獲王位。隨後，就算講 Busir 此前反背了伊，毋過東羅馬和可薩的聯盟並無破裂，西奧加搝嘛被加冕為皇后。

十年了後，利奧三世（七仔一十七–七百四十一佇位）和可薩達成一個類似的同盟以對抗共同的敵人穆斯林阿拉伯人。伊派出密使前往可薩，予後生—— 尾仔的皇帝君士坦丁五世（七仔四十一–七仔七十五佇佗位）佮可汗的查某囝奇奇奇結婚，可汗的查某囝歸依了基督教，並改名做艾琳。君士坦丁和艾琳育有一子，紲落來的利奧四世，伊嘛由此得名「哈釘爾人利奧」。 到八世紀，可薩人控制矣克里米亞，甚至會影響著擴張到東羅馬屬地克森尼索半島，一直到十世紀才閣撤回。可薩和費爾干納的倩人兵成做一部份拜占庭皇家禁衛軍，這位會當通過支付七鎊的黃金而買甲。

阿拉伯-可薩戰爭

佇七世紀佮八世紀，會當佮矮馬亞王朝及其繼承者阿拔斯王朝進行一系列戰爭。第一擺阿拉伯-可薩戰爭佇伊斯蘭教擴張的第一階段。六四空年穆斯林部隊已經到達亞美尼亞。六四二年，𪜶咧 Abd ar-Rahman ibn Rabiah 的領導下對高加索地區進行了頭擺突襲。六五二年，阿拉伯軍隊進攻可薩汗國首都巴倫加爾，猶毋過被擊敗而且損失真重；根據塔巴里等波斯歷史學家的講法，戰鬥中雙方攏用投石機咧對付敵方部隊。真濟俄羅斯史料講這一時期的可薩汗國的可汗名做埃爾比斯（Irbis）， 並共描述做古突禱王室阿史遐的繼承人。埃爾比斯敢捌存在過，以及伊敢是就是足濟仝名的古突禱統治者之一，遮的問題猶無明確。

因為伊斯蘭教第一擺內戰的爆發，阿拉伯人避免再次攻擊可薩人，一直到八世紀初。可薩人對穆斯林統治下的高加索諸公國進行了幾擺襲擊，包括伊斯蘭教第二改內戰期間佇六百八十三-六八五年進行的大規模進攻，所以得著誠濟戰利品和鼻芳。對塔巴里的記載中會當看出，可薩人和河中地區的古突倒轉動的勢力形成做統一戰線。

第二擺阿拉伯-可薩戰爭佇八世紀初期，懸加索地區發生一系列襲擊。矮馬亞阿拉伯人鎮壓一場大規模叛亂了後佇七空五年加強矣對亞美尼亞的控制。佇咧七百十三抑是七一四年，矮馬亞將軍 Maslamah ibn Abd al-Malik 征服矣傑爾賓特，並進一步深入可薩汗國的領土。可薩人攻擊了懸加索阿爾巴尼亞佮伊朗亞窒拜然，但是予 Hasan ibn al-Nu'man 𤆬遮的阿拉伯人趕轉來。軍事衝突佇七二二年升級，三萬名可薩人入侵亞美尼亞，來重傷當地的軍隊。哈里發呢齊德二世向北派遣了二十五 , 空名阿拉伯援軍，快速將可薩人趕出懸加索地區，恢復傑爾賓特，而且向巴蘭摻爾前進。巴蘭加爾戰役中，阿拉伯人突破了可薩人防禦並衝入去矣這座城市，大多數居民被屠殺抑是淪為奴隸，但是有少數設法逃往北方。就算講取得成功，毋過阿拉伯人猶未拍敗可薩軍隊，並退到家己加索南部。

七二四年，阿拉伯將軍 al-Jarrah ibn Abdallah al-Hakami 佇庫拉河和阿拉斯河之間的漫長戰鬥著著可薩人，行來攻占提比里西，使高加索他比利亞歸穆斯林所有。七二六年，可薩人佇一位名叫巴爾吉克的王子率領下發動反攻，從懸加索阿爾巴尼亞佮亞塞拜然進行了大規模入侵。到七二九年，阿拉伯人失去了對外高加索東北部控制，閣再進入守勢。七三空年，巴爾吉克入侵伊朗亞窒拜然，而且佇阿爾達比勒擊敗矣阿拉伯軍隊（馬爾吉-阿爾達比勒戰役）， 刣死矣 Al-Djarrah al-Hakami 將軍閣短暫占領了該地。第二冬，巴爾吉克佇摩蘇爾被拍敗並喪生。七三七年，Marwan Ibn Muhammad 以尋求休戰為炙殊進入可薩領土，然後發動一擺突襲，可汗逃往北方，可薩投降。阿拉伯人無這个能力來影響外懸加索地區的事務。可汗被迫接受歸依伊斯蘭教的條件，並臣服佇哈里發，毋過這一和解並無久長，因為矮馬亞內部的無穩定佮拜占庭的支持，三年之內可薩人重獲獨立。有人猜想可薩人早佇咧七四空年就採納去矣猶太教，正是歷史背景，成做面對哈里發和東羅馬時使用猶太教來確立其實獨立性，同時嘛符合亞歐大陸居民普遍歸依一種世界性宗教的潮流。

基輔羅斯的崛起佮可薩汗國的幫敗

九世紀，瓦良格人已經形成一个強大的軍-商系統，開始落南侵擾可薩人佮其保護國（伏爾加保加利亞）控制之下的水路，部份的原因是為著欲經可薩-伏爾加保加利亞貿易區流向北方的阿拉伯白銀，另外一部份原因是皮毛佮鐵製品貿易。北方商隊走經阿的時候，佮行經東羅馬的赫爾松時仝款，會予人收取啥物一稅。斯拉夫人、伏爾加芬人佮楚德人可能因此聯合起來形成羅斯國家，來保護其家己的利益免受可薩困難捐雜稅的影響。有人認為羅斯汗國的形成正正就是模仿可薩汗國，瓦良格首領上早咧八三空年就使用矣「可汗」的稱號，這一稱號落尾手猶繼續用來稱呼基輔羅斯的大公大，基輔羅斯首都基輔可能嘛是可薩建立的。此外可薩對八三空年左右開始自主鑄票，薩爾科勒堡壘的建造得著拜占庭的技術支持（拜占庭彼當陣是可薩的盟國）， 這可能是為著欲抵擋北面的瓦良格人佮東面草埔的馬腹爾人。到甲八六Ｏ年，羅斯人已經到基輔閣通過第四伯河到近君士坦丁堡。

同盟關係經常發生變化。拜占庭受著瓦良格羅斯襲擊者威脅，會為著欲提供幫助，才有法度允准北方人通過其領土以換取一部份的戰利品。對十世紀早期開始，因為附庸民族的起義以及前盟友的入侵加劇，可薩人定定多線戰鬥。草埔頂懸有佩切性地人，北面是實力不斷增強的羅斯人，兩个攏一直削弱可薩汗國的朝貢體系，可薩和平岌岌可危險。根據一位不知名的可薩人寫予一位身份不明的猶太人的批信，會當統治者佮一个五國聯合軍隊展開戰鬥，一个聯合軍隊可能是受著拜占庭的使弄。就算講可薩取得勝利，但伊的後生遭遇閣一輪入侵，這改敵人是阿蘭人，阿蘭人首領歸依了基督教並佮利奧五世的拜占庭結盟。

可薩原本控制第第四伯河中游並閣向遐的東斯拉夫部落收取貢品；八八Ｏ年左右，隨著諾夫哥羅德的奧列格對瓦良格人手裡取得基輔，可薩對這搭遮的控制會減弱。可薩人上早同意羅斯人沿著伏爾加河進行貿易並南下掠奪（見羅斯人的海遠征）。 根據阿拉伯歷史學家馬蘇第的講法，會當保存的條件是羅斯人予𪜶一半的戰利品。毋過，九一三年，也就是拜占庭佮羅斯達成和平協議兩冬了後，佇咧可薩的恬靜，瓦良格人共阿拉伯人的領土進軍，致使花刺子模伊斯蘭衛隊向可薩統治者發出請求，要求允准𪜶對回程中的羅斯分遣隊進行反擊，眼的是報復羅斯的劫掠予𪜶的穆斯林同胞造成的暴力傷害。羅斯的軍隊遭遇徹底橐敗並且被屠殺。可薩統治者共羅斯人關起來南下伏爾加的路，由此引發一場戰爭。九六Ｏ年，可薩統治者佇一張批中講著佮羅斯關係的惡化：「 我守衛河口，乘船前來的羅斯人行入去大海攻擊阿拉伯人，嘛阻止任何敵人行陸路進入傑爾賓特。」。

羅斯軍活向可薩汗國發動了真濟擺戰爭，直作孽內海。一封書批內底講著一个 HLGW（最近予確認做切爾尼戈夫的奧列格）攻擊可薩並被可薩將軍擊敗的故事。可薩佮東羅馬帝國的同盟佇咧十世紀初期開始崩盤，兩个人可能佇克里米亞發生衝突，到甲九四空年東羅馬皇帝君士坦丁七世佇《帝國行政論》中思考了按怎孤立並攻擊可薩。仝期的，拜占庭開始試佮佩切分疏的人佮羅斯結盟，並取得無仝程度的成功。斯維亞托斯拉夫一世上尾踮九六空年左右摧毀了可薩帝國的軍隊，並接觸了高家索地區的切爾克斯人，隨後閣轉來基輔。首都阿的爾佇公元九百六十八抑九六九年左右落落來。

佇羅斯編年史內底，著可薩的征服佮瑛拉基米爾一世佇九八六年的歸依有關。根據《往年紀事》一冊的記載，九八六年學拉基米爾一世人愛決定基輔羅斯人信仰佗一種宗教時，可薩猶太人嘛佇咧場。𪜶是已經定居佇基輔的猶太人，抑是猶太可薩殘餘政權的密使，這點不明確。接受一種「有經者」的宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）是佮阿拉伯人達成任何和平協議的一條先決條件，這陣阿拉伯人已經派遣保加爾仔使節到地基輔。

佇阿的爾被洗劫了無偌久，一个行跤到這座城市的旅客寫道，葡萄園佮花園已經予人夷做平地，土地無葡萄抑是葡萄乾，無物件通施捨予散赤人。可能有人捌試驗欲重起這个城，因為後來有兩位穆斯林地理學家（Ibn Hawqal 和 al-Muqaddasi）攏講著矣這座城市，毋過佇比魯尼時代（一零四八年）， 伊已經是一片廢墟。

後果：殘存政權佮流散

就算講 Poliak 認為可薩王國並無完全屈服佇咧塗拉基米爾一世的軍事行動，是一直維持到一二二四年蒙古征服基輔羅斯，大多數人認為，羅斯-烏古斯的聯合行動使可薩遭受了毀滅性的打擊，可能予大量可薩猶太人逃亡，充其量干焦一个小殘存國家留落來。除了一寡地名外，可薩強欲攏無留下任何的痕跡，其大部份的人口無疑被後繼部落所吸收。穆卡達西於九八五年左右寫到內海以外的可薩是一個「禍患佮腌臢」的地區，遐有蜂蜜呢、真濟綿羊猶閣太人。東羅馬歷史學家克德雷諾斯講著一空一六年羅斯-拜占庭聯合進攻矣可薩，擊敗了其頭一領 Georgius Tzul（這一个暗示伊是基督教的教徒）， 這一歷史的記錄總的結道，佇咧 Georgius Tzul 擊敗了後，可薩統治者不得不請求和平佮臣服。一零二四年，切爾尼戈夫的姆斯季斯拉夫（枋拉基米爾的一个後生）企圖對基輔恢復一種「可薩式」的統治，率領一支包括「可薩人佮卡索斯人（即切爾克斯人）」 你內的軍隊向伊的兄弟雅羅斯拉夫行進，予人拍退。他本 ・ 艾西講著公元一空三空年「庫德人佇 Faḍlūn the Kurd 的𤆬領下對可薩發動突襲」，十 , 零名庫爾德士兵被後者擊敗，這予人看做是可薩殘存政權存在的證據，但這露西亞東方學家巴托爾德認為遮所講的可薩人實際上是喬治亞人抑是阿布哈茲人。根據傳，一个名叫做切爾尼戈夫的奧列格的基輔大公捌佇一零七九年予人「可薩人」綁架，並且予人運去君士坦丁堡，就算講大多數學者認為講這是彼當陣佇咧本都地區占主導地位的庫曼-欽察人猶是其他的草埔民族。切爾尼戈夫大公的後生佇咧一空八空年代征服矣塔穆塔拉干了後，就予家己冠以「可薩人的執政官」之稱。講號做，一零八三年奧列格佇其兄弟予可薩人的盟友庫曼人殺害了後，著可薩人進行矣報復。一一零六年佮遮的庫曼人再次發生衝突了後，可薩人對歷史上淡出。到十三世紀，𪜶的故事佇咧俄國的民間傳說中只是作為「還太人之鄉」里的「猶太英雄」共流傳落來。

十二世紀尾，一个德國拉比雷根斯堡的佩塔基亞行跤到伊講「可薩利亞」的所在，除了描述𪜶無停哀悼、一片荒廢中的極簡（某一个宗派）生活外，莫無其他的評論。講著的宗派若親像是太教卡拉派。方濟各會傳教士魯不魯乞佇曾經是可薩首都所在地的伏爾加河下游干焦發現散赤的牧場。柏郎嘉賓時任羅馬教皇駐貴由朝廷的使節，伊捌講著一个無經證實的猶太部落，徛魯塔基，可能佇咧伏爾加河地區；就算講人共這部落和可薩人聯絡起來矣，但是唯一的關係干焦是還太教的歸屬。

十世紀的厚工羅亞斯德教著作登卡德記錄了可薩政權的衰微，並將其歸因為「假」宗教嘿可薩力量的削弱。可薩的衰微佮東方河中地區薩曼王朝的衰微是仝時代的，兩个事件攏是窒爾柱帝國的崛起鋪平道路，啊若窒爾柱帝國的崛起傳統攏講著可薩人的聯絡 。 繼承政權攏無閣會當抵禦東方佮南方游牧民族擴張的壓力。到甲一零四三年，基馬克部落佮欽察部落向西挺入去，予烏古斯人帶來壓力，烏古斯人閣將佩切土地人向西推向拜占庭的巴爾幹省份。

就算講按呢，可薩利亞猶是予新興國家佮一寡傳統佮制度頂懸留下了家己的印記。閣較早以前，利奧三世的可薩牽手將可薩人獨特的卡夫坦長衫佮騎馬習慣引入了東羅馬宮廷，並成做一寡莊重的元素用佇帝國服裝中。此外，基輔羅斯有順序繼承等級的體系會當講是通過羅斯汗國按呢沿襲自可薩汗國。

這就地區的原始匈牙利（馬鑿爾人）部落雖然可能早佇咧八三九年就威脅矣可薩，但是猶原家己行的體制模式，比如講 kende-kündü 和 gyula 分別管理實際事務和軍事務的雙重統治體系，同時成做可薩人的朝貢國。可薩汗國的異見團體㧎巴爾人佮馬鑿爾人做伙向西遷徙到潘諾尼亞。匈牙利的部份的人口會當看做是延續會當薩傳統的繼承者。拜占庭捌講匈牙利做西圖爾基亞，佮東部圖爾基亞—— 即可薩利亞相對。阿爾帕德大公的後裔里產生了中世紀的匈牙利國王，卡巴爾人是保留閣較長的傳統，而且予人號做「黑馬鑿爾人」（fekete magyarság）。 塞爾維亞小鎮 Čelarevo 的一寡考古學證據表明卡巴爾人批奉猶太教，因為士兵塚仔埔發現有一个足符號的文物，若是太教燈台、羊角號（還太教徒週時用的）、 芳絳絳（一款 lê-bóng）、 鼎椏、熄燭罩、抾塵器、愛伯仔來語銘文佮一个大衛星仝款的六檨星。

可薩汗國毋是對第二聖殿害去（六十七–七空年）到以色列的建立（一九四八年）之間唯一存在過的一个猶太國家。希望木葉爾王國捌佇四世紀接受猶太教，一直到伊斯蘭教興起。

可薩汗國早佇還大 ・ 哈列維的時代就捌激發猶太人重返以色列的彌賽亞願望。十二世紀初期的埃及，一个名叫 Solomon ben Duji，通常予人認為是可薩猶太人，試圖倡導猶太人的敨放閣呼籲所有猶太人重回巴勒斯坦，寫批予真濟猶太人社區來爭取支持。伊最終徙來庫德斯坦。幾十年後伊的後生梅納赫姆自稱彌賽亞，所以組起一支軍隊，占領摩蘇爾以北的阿馬迪呢堡壘。伊的計畫拄著拉比權威的反對，佇睏眠中間予人毒死。有一種理論認為，彼時猶閣干焦裝飾圖案抑是魔法紋章的大衛之星，就對梅納赫姆的使用了後，開始佇猶傷過尾期的傳統文化中成做民族價值的象徵。

「 可薩」隨詞成做民族名最後被使用是十三世紀北懸加索的一个信仰猶太教的民族。可薩流散社區的性質（還太教或者其他宗教）猶有爭議。Avraham ibn Daud 講著伊佇一一六空年左右搪著過來自西班牙托萊加的可薩裔拉比學生。可薩社會佇無仝位繼續存在。真濟可薩倩兵入去伊斯蘭哈里發和其他的國家軍隊。中世紀君士坦丁堡的文獻里表明矣加拉塔郊區可薩社區佮猶閣太人混居的情形。可薩商人活跳佇十二世紀的君士坦丁堡佮亞歷山大港。

宗教

基督教

喬治亞的阿拉伯聖徒提比里西的阿波佇七百七十九九石七百八十左右佇可薩王國境內歸依了基督教，伊將在地會當薩人描述做無宗教。一寡史料是叫薩曼達爾大多數居民是基督徒，也有史料說大多數人是穆斯林。

還太教

可薩人歸依猶太教的事件，既然有外部史料的記錄，又閣會當看著可薩書信，就算講也存在一寡疑點。希伯仔來文本的真實性曾長期受著質疑，但是這馬專家𪜶普遍認為𪜶欲按怎是真實的，欲按怎反映著可薩內部文化傳統。另外一方面，關於歸依的考古學證據猶原歹掠，可能反映考古挖無夠完整，抑是講明真正歸依猶太教的階層真少。草原部落歸依某一个普世宗教是一个得著真好證實的現象，可薩歸依猶太人，雖然較反常，但是嘛無應該是罕見的。其他學者是斷言可薩精英統治階層歸依猶太教一事毋捌發生過；一寡學者對歸依的故事袂癮一顧，認為其實只是傳說。

根據史料，來自伊斯蘭世界佮東羅馬帝國的猶太人捌移民至可薩，以逃脫希拉克略、查士丁尼二世、利奧三世佮羅曼努斯一世時期的宗教迫害。英國歷史學家西蒙 ・ 沙瑪認為講，佇咧遮宗教迫害了後，巴爾幹半島佮克里米亞等等所在，特別是希臘潘提卡彭的猶太社區，遷到宗教更為寬容的可薩，加入去遐的亞美尼亞猶太社區。伊認為講，開羅藏經庫殘篇清楚地表明，猶太化的改革釘根佇咧整個可薩人口。歸依的模式是一位精英階層代先接受新宗教隨後民眾大規模接受該宗教，民眾對強迫改宗往往是抗拒的。大規模改宗的一个重要條件是定居的、城市化的國家，佇咧城市內底基督教堂、還太會堂和清真寺提供了宗教中心，這和開放的大草埔頂懸自由的游牧生活方式相刣。伊朗的加索猶太人的一个傳說聲稱𪜶的祖先使可薩人歸依了猶太教。會當追溯到十六世紀義大利搝比 Judah Moscato 的一个傳說是共其歸功於是 Yitzhak ha-Sangari。

歸依的時間佮精英階層以外的影響程度，後者無接受一寡學者的重視，這兩點攏猶閣足有爭議的，但是七四空年到九二空年之間的某一當時，可薩皇家佮貴族家庭若像歸依矣猶太教，部份的原因可能是為著轉移阿拉伯人佮東羅馬人要求𪜶歸依伊斯蘭教抑是基督教的壓力。

佇咧八世紀中葉，可薩王公對薩滿教歸依太教（具體是卡拉派猶太教）。 大約七四空年可薩可汗信奉猶太教，由一名猶太人血統的將軍布藍倡導下接受（成做國教）， 一部份平民佮進，平民多數是穆斯林和基督徒。

十世紀的時陣阿拉伯人講𪜶已經佮猶太人無各樣。佇十一世紀受基輔羅斯人，東羅馬帝國佮佩切抹做人攻擊之下滅，這馬的克里米亞較早講可薩利亞，真濟民族稱呼內海為可薩海。勢力上大的時陣至摩蘇爾。

伊斯蘭教

九六五年，伊斯蘭歷史學家伊本 ・ 阿希爾講著，受著烏古斯人攻擊的可薩人共花刺囝模求援，但因為𪜶佇花刺仔模眼中是「卡菲勒」，故遭著拒絕；講可薩人因為歸依了伊斯蘭教，所以，花刺囝模軍事協助可薩人驅逐了烏古斯人 ( 因為艾爾西亞的傭兵協助 )。根據它本 ・ 阿希爾的講法，這件代誌予得可薩的猶太國王歸依了伊斯蘭教。

文化佮制度

可薩人是歐洲突禱語部落內底上文明的，𪜶捌有三个首都：

• 第一座是巴倫加爾，佇捷列克河南部支流蘇拉克河源處，阿拉伯仔人佇七百二十二至七二三年共摧毀。
• 第二座是薩曼達爾，馬哈奇卡拉附近。
• 第三座是阿的家，佇阿斯特拉罕以北。

統治階層

統治階層是一陣人數相對較少、民族佮語言無仝被統治者的團體，被統治者主要有阿蘭人佮烏古爾突禱部落，𪜶佇咧人數頂懸超過可薩人。可薩的可汗對被統治民族內底娶某納妾，他本 ・ 法德蘭講可汗有二十五位伊這个某六十个妾，宮廷嘛有閹人，這種做法影響了後來的匈牙利人佮烏古斯人；會使汗受著花刺囝模禁衛軍（叫做艾爾西亞）的貼身保護。但是佮這地區其他政體無仝的是，𪜶招募倩兵（予阿拉伯歷史學家馬蘇第稱做 junûd murtazîqa）。 佇咧帝國的頂峰的時陣，可薩人實行集中的財政管理，常備部隊大約有七千四百二十名士兵，佇咧有必要的時陣，會當對貴族的隨員里招募儲備兵，人數增加到兩倍抑是三倍。就是關於常備部隊的其他數字會當達到十萬。𪜶控制著二十五至三十个無仝的民族佮部落，並要求𪜶進貢，遮的部落居住佇懸加索、鹹海、烏拉爾山脈佮烏克蘭草埔之間的闊領塗頂，嘿內自治，著可薩納貢，可薩將𪜶的統治者封為等心。可薩軍隊由汗伯克（Qağan Bek）領導，並且由稱做答刺罕的下屬軍官指揮。做汗伯仔克派出一支部隊的時陣，𪜶無論按怎攏袂撤退；若擊敗去，每一个倒轉來的人攏會予人刣死。

定居區因為吐屯的行政官員管理。佇某一寡狀況下，譬如講克里米亞南部的拜占庭城鎮，通常會佇咧另外一政權的勢力範圍內底為一个城鎮委派一个名義頂頭的吐屯。

人口

根據估計會當薩汗國的人口除了統治者以外有二十五到二十八个無仝的族群。精英統治階層是好親像由九个部落 / 氏族組成，𪜶內部的民族成份嘛毋是單一的，可能分別統治九个省份抑是公國。啊若種姓抑是階級，有證據表明存在「黑可薩人」（ak-Khazars）和「白可薩人」（qara-Khazars）的區別，但是這馬就是種族層面的抑是社會層面的並無明確。十世紀的穆斯林地理學家伊斯塔克里提出白可薩人十分俊美，𪜶白膚、紅毛的、藍目睭珠，烏可薩人皮膚烏墨墨的接近深烏，敢若𪜶是「某一个形式的印度人」。 真濟突禱語國家嘛有類似的（政治層面的，毋是種族層面的）區分，「 白色」的占統治地位的武士種姓佮「烏色」的平民階層。主流學者的普遍意見是伊斯塔克里錯誤理解了予這个群體的名稱。古早阿拉伯史料普遍共可薩人描述做白膚、藍眸佮紅頭毛。唐朝典籍里通常予人看做是可薩統治階層的「阿史彼」可能是來自東伊朗語抑是吐火羅語里表示「藍色」抑是「深色」的詞—— 塞語：âşşeina-āššsena（藍）； 中古波斯語：axšaêna（深色的）； 吐火羅語：Aâśna（藍色抑是深色）。 可薩帝國崩潰了後，這區分敢若猶原存在。歐盟的羅斯編年史咧講可薩人佇咧匈牙利的馬鑿爾化過程當中扮演的角色的時，將可薩人號做「白黑古香」，將馬鑿爾人叫做「黑黑古而」。 對遺體（如頭殼骨）的研究顯示斯拉夫人、其他歐洲人佮一寡蒙古人的混合。

經濟的

外國商品的進出口佮對過境商品徵稅所產生的收入，是可薩經濟的主要特徵，毋過講號做會曲去矣雲母。佇游牧草的政體內底，可薩汗國獨特別發展了自給自足的 Saltovo-Mayaki 經濟的—— 傳統畜牧佮廣泛農業的綜合體，一方面就會用出口綿羊閣有牛，另外一方面充分利用伏爾加河豐富的漁業資源，閣做手工藝品的製造，閣加上因為控制主要的貿易路線而且得著的豐富的國際貿易稅收。可薩人抑是穆斯林奴隸市場的兩个重要參與者之一（另外一个是伊朗的薩曼王朝）， 𪜶向穆斯林提供來自歐亞北部地區予人鋪的斯拉夫人佮部落民。對奴隸交易里得著的利益使可薩得提著維持一支佮花刺子模穆斯林軍隊對抗的常備部隊。可薩首都阿的爾反映一種分裂：西岸的哈拉贊生活對國王佮其統治精英，約有四 , 零名隨從；東岸的她蒂而已居住著還太人、基督教徒、穆斯林佮奴隸以及手工藝者佮外國商人。執政精英佇這座城市過冬，對春季到深秋攏佇𪜶的田裡度過。首都外的一片大型灌溉綠地，通過運河佮伏爾加河的連接，遐的草埔仔佮葡萄園延伸約二十法搝赫（大約六十英里）。 一爿對商人徵收關稅，另外一爿對二十五到三十个部落收取貢品佮啥物一稅，徵收貢物件有：烏貂皮、膨鼠皮啦，劍，抑是皮革、蠟、蜂蜜佮精牲，具體攏著愛看所在。貿易糾紛由阿的爾的一个商業法庭來處理，這庭是由七名法官組成的，還太教徒、穆斯林、基督教徒各兩个，閣有一个異教徒。

文學作品

諾貝爾文學獎得著人、窒爾維亞米洛拉德 ・ 帕維奇作家所有的《哈扎爾辭典》一冊，以詞條釋義的形式，對基督教、猶太教和伊斯蘭教三種史料的角度講可薩人的歷史，其中心主題就是可薩汗國大規模歸依的問題猶閣有關於身份認同的真理的歹確定性。

參見

• 北匈奴
• 卡鑿爾人
• 俄羅斯歷史