大二宗圖

《大二宗圖》（中古波斯語轉寫：Ārdahang；波斯語：ارژنگ‎，羅馬化：_ Aržang _ 抑是 Ārzhang；科普特語轉寫：Eikōn）， 佇咧《摩尼光佛教法儀略》中音譯做《大門荷翼圖》（帕提亞語轉寫：dw bwngʾhyg [dō bunɣāhīg]）， 是摩尼教用來闡釋教義的圖集，俗稱《圖經》。

概述

《 大二宗圖》講是摩尼教創始人摩尼親手畫，以視覺圖像來說明摩尼教的宇宙觀以及光明王國佮烏暗王國的狀況。因為平均，所以冊內底咧描繪的具體內容不得而知。但是摩尼因此冊得著畫家好名聲，佇摩尼教卷宗內通常會附以圖飾來作闡述。抑若佇咧教寺院內底做有圖堂，圖佮經並列。這部圖經的地位干焦是佇咧摩尼教正典七經，可見其重要性。

在後來的他斯蘭教傳統當中，摩尼並非以先知影伊身份抑是宗教創始者為人熟似知，顛倒是予人當做一个藝術家。因為畫製《圖經》之故，人共𪜶叫做「畫家摩尼」。 縱觀摩尼教的歷史，這一傳統若親像也得著真好的印證。譬如講摩尼教徒對文獻的書寫、轉抄、記錄、保存猶閣有畫製精美插圖佮手抄本妝娗誠有興趣，尤其是牽涉著這本《圖經》的時陣。根據古早波斯文學的記載，《 圖經》是一部前所未聞的非凡作品，是佇一種真無四序的狀況下誕生的經冊；講佇咧公元十一世紀尾的時陣，佇阿富汗東部城市加茲尼閣保存有一份《圖經》。

日本京都大學的文獻語言學教授吉田豐捌提出一種觀點，伊認為佇日本發現的一幅中國元朝時畫的《摩尼教宇宙圖》中的內容就是來自這部《圖經》；換言之，伊認為講《摩尼教宇宙圖》中豐富的圖像其實就是一部華化版的「圖經」，這款觀點是匈牙利的宗教史學家兼摩尼教學者康高寶所接受。匈牙利亞洲宗教藝術史學家古樂慈嘛無反對吉田豐的觀點，毋過伊認為這幅《宇宙圖》並毋是直接採用《圖經》中的內容，是佇咧圖像仝款的內容編排進行矣修飾佮改組。《圖經》中的風格自然應該是類似西亞的手寫插圖卷本，而且遮的圖像對大細到形制攏是專為插圖書而設計的。若欲共這款西亞的小型冊插畫轉變做東亞的大型絹畫掛軸，對圖像佮內容的重新篩選、修飾、改組是不可避免的。《宇宙圖》應該就是按呢一幅將真濟个原版圖像修理好了後閣編排來成的作品。