夷數佛爿

《夷數佛爿》是一个畫畫佇南宋時期的絹畫掛軸，現藏日本甲州市棲雲寺，去予日本人號做「抹壁堵菩薩又像」（虛空藏菩薩畫像）抑是「キリスト 聖像」（基督聖像）。 經匈牙利亞洲宗教藝術囉學家古樂慈考證，認為這畫就是出自中國東南沿海摩尼教會所崇拜的《夷數佛爿》。 做一个綜攝宗教，摩尼教吸收了厚工羅亞斯德教、基督教、佛教、諾斯替主義等等的思想、學說、道理，並且共各宗教的神靈攏納入家己的「萬神殿」。「夷數」就是摩尼教對耶穌的音譯，伊是摩尼教五佛中的第四个。

是咧講

該畫的絲綢呈烏咖啡色，可能是因為年久月深。畫一身單體神像講，以耀目金色佮其他的多種色緻繪成。神像長頭毛幔，身穿紅色的長衫，外罩一領框金邊的白袍，白袍有四个佩章，佩章是以紅色雙線條繪成的小方框，框內描畫女性的袖珍胸像。神像盤腿蓋坐，正手沿其罩袍的金爿比起來，倒手橫陳囥佇胸前，挺起一个真紅色的袖珍基座，台頂一青色的蓮台，一跤金色十字架安插其中。按呢的佈局使十字架成做畫中上引人注目的對象。畫面下半部份是一个多層六邊形基座，其實神像所坐的蓮花台，茂茂的蓮瓣疊做五層，每一瓣好親像一个小型神龕。除了圓形的頭光，神像周身猶閣踅一輾杏仁形的大型背光。背光向上直達絹畫頂部，遐畫有一頂綴滿流蘇的華蓋。

古樂慈將這畫仝一幅出自新疆高昌故城的十世紀摩尼教旗幡仔上的「夷數王者像」對比後，發現著二者相當答喙鼓。雖然因為所在無仝所致致使得的文化差異予二者佇咧圖像藝術的風格頂懸大相直接區，但是其主要元素差不多一致。比如二者攏有紅色金邊的頭光，攏是長頭毛幔肩胛頭閣無佩戴頭插，金爿白色的罩衫仔頂懸攏有四个佩章，攏穿紅色長衫，正手結印的方式嘛一致，獨獨坐姿佮坐具完全無仝，乃是因文化差異之故。

背景簡介

《 宋會來輯稿》記載明教（即摩尼教）之人所繪佛仔，有《妙水佛爿》、《 先意佛爿》、《 夷數佛爿》、《 善惡孵》、《 太子被》佮《四工王又閣》。 這幅《夷數佛爿》尾仔的時予人𤆬去日本的棲雲寺，一直予佛教徒當做虛空藏菩薩來膜拜。

另見

• 夷數王者像
• 藏經洞基督像

補說

目前已經知的中國摩尼教絹畫掛軸包括《夷數佛爿》在內計共八幅，會當分做四大類：

單體神像兩幅（描繪摩尼佮耶穌）

• 摩尼像
• 夷數佛爿

描繪救贖論（Soteriology）的畫軸一幅

• 冥王聖抹

來描繪先知論（Prophetology）的畫軸四幅

• 摩尼的爸母
• 摩尼誕生圖
• 聖者傳圖一
• 聖者傳圖二

描繪宇宙論（Cosmology）的畫軸一幅

• 摩尼教宇宙圖