李約瑟

諾埃爾 ・ 約瑟夫 ・ 特倫斯 ・ 蒙哥馬利 ・ 尼達姆，CH，FRS，FBA（英語：Noel Joseph Terence Montgomery Needham，一九空空年十二月初九—一九九五年三月二四）， 漢名李約瑟，生佇咧英國英格蘭倫敦，生物化學家、漢學家。所以《中國科學技術史》對現代中西文化交流影響真深。伊關於中國科技停滯的李約瑟難題也引起各界關注佮討論。

生平

李約瑟生佇倫敦一个有教養的中產階級蘇格蘭家庭，做孤囝。爸爸是軍醫，母親 Alicia Adélaide Needham 是音樂教師佮作曲家。早年佇劍橋大學受教育（學士一九二一年、碩士一九二五年一月、博士一九二五年十月）， 然後對一九二四年聘為劍橋大學岡維爾和凱斯學院的教授（fellow）， 佇枋雷德里克 ・ 霍普金斯實驗室做工課，研究胚胎學佮形態發生。

一九二四年李約瑟佮大學同學德菜西 ・ 不要耳（中文名李大斐）結為翁仔某，雙人齊頭共並進，攏成做享譽世界的胚胎生化學家，並雙雙當選做英國皇家學會會員。伊三十一歲出版矣《化學胚胎學》，閣發表《生物化學形態學》和《胚胎學史》，予科學界呵咾做是「化學胚胎學之父」。 德菜西 ・ 莫耳比伊閣較四歲。翁仔某恩愛，仝款狀況。人到中年的尼達姆夫婦當處佇婚姻美滿、事業有成的巔峰的狀態。

一九三七年，三个中國人來到劍橋大學攻讀學位（魯桂珍、王應上目、沈詩章）。 其中，魯桂珍，一个南京藥劑師的查某囝，金陵女子大學畢業生，佮李約瑟發生矣婚外戀。（奇怪的是，李約瑟夫人李大斐接受𪜶兩人的戀情，三人佇仝厝瓦跤敆做伙共處長達到五零年，直到一九八七年李大斐病逝，李約瑟才佇兩年後迎娶恬恬仔陪佇身軀邊的魯桂珍。）魯桂珍向李約瑟介紹中國久長的「科學發明」佮醫藥學，予身軀「西方中心論」環境中的李約瑟帶來真大的心靈震動，使伊形成矣「一个寶貴的信念，中國文明佇科學技術史中捌起過從來無予人熟似著的巨大作用」。 對彼爿了後，李約瑟對中國科學發生真大興趣，佇魯桂珍協助之下開始學習漢語、文言文，立志研究中國科學技術史。

一九四一年，李約瑟獲選為英國皇家學會院士。受英國皇家學會之命，李約瑟對一九四二年到一九四六年佇中國重慶任中英科學合作館館長，伊為戰時中國優秀科學家佇西方科學雜誌發表研究成果作出誠大的努力，並結識矣竺可楨、傅斯年等等中國科學家佮學者，收集了大量的中國科學技術史文獻。此外伊閣遊歷矣閣無為日本占領的所在，包括敦煌佮雲南，閣參觀考察了中國各學術機構自而收集了大量的文獻佮資料。這對伊後來寫《中國科學技術史》有真大幫助。

了後，伊去巴黎當上矣聯合國教科文組織自然科學部的頭一位部長，而且得著中國學者王鈴的幫助而且開始寫《中國的科學佮文明》。 一九四八年，李約瑟回岡維爾佮凱斯學院。就算講伊佇一九五二年伊因為中國查核細菌戰的證據受著排斥佮批評，但並無影響著伊的寫作計劃。李約瑟對一九六七年至一九七六年擔任岡維爾和凱斯學院院長。退休了後，以伊個人藏書為基礎建立了東亞科學史圖書館。一九八七年，該館發展為李約瑟研究所。一九九四年李約瑟當選為中國科學院外籍院士。

一九八七年，李大斐病逝。一九八九年，李約瑟迎娶恬恬仔陪佇身邊幾若十年的魯桂珍為妻。一九八二年，伊著彼个帕金森症，一九九五年佇劍橋寓所辭世，享年九十四歲。骨烌安葬咧研究所門前的菩提樹仔跤。

貢獻

李氏改變矣國際社會對中國干焦會農業佮藝術的觀感。伊以受非正式漢學教育的外國學者的身份，突出中華傳統科技文化的豐富內涵閣予有充分的肯定。另外伊對中國科技史的見解真獨特。伊的頭路若佇拍開國際社會對中國科技史的研究佮重視，使其成做重要的國際的學術，同時令中國學者對家己的科技史做更加深入廣泛的研究。毋過因為其實身並無接受過正規的科學史教育，研究中國科學史乃興趣所致（這點會當對伊的夫人乎內底得證：「 魯桂珍捌講過：李約瑟並毋是一位職業漢學家，嘛毋是講有一个歷史學家。伊毋捌受過學校的漢語佮科學史的正規教育。實際上伊根本無正式學過科學史，只是佇埋頭實驗工作之餘，順紲經歷爾。」）， 伊的研究成果佮結論了後人必須愛用科學的態度正確來對待。

同時亦因為李約瑟本是一个科學家，觀點亦是以科學的眼光來看中國的停起來無前。伊的李約瑟難題正好證明這點。一寡學者以歷代的漢化和中央集權，來闡明「中國」文化思想頂懸的懸度一統性，欠缺多元化佮競爭，對而且科技停起來。應注意是遮的學者筆下的「中國」是講「漢族」生活區，搤無包括自清朝前後的所包括的蒙、滿、回、藏、苗等等少數民族的住區。

李約瑟難題

李約瑟難題（Needham's Grand Question）無疑是李氏研究中國科學技術史的中心論題。伊提出：就算中國古早對人類科技的發展做出真濟重要貢獻，但是為啥物科學佮工業革命無佇咧近代的中國發生？

伊個人見解是：中國久長無發展矣，親像周尼基人佮希臘人早期的城邦佮現代的城市，欲為生存互相競爭的環境。中國實現頭一改統一過（可能指的是秦的統一）， 伊所講的「封建官僚制度」的政府實行中央指導性的政策。所謂「封建」是講封諸侯，所謂「官僚」是講皇帝直接管理官員，地方行政干焦對朝廷負責。官僚思想深刻的滲透著規个中國人的複雜思想中。甚至佇民間傳說中，嘛充滿著這種思想。科舉的制度嘛鼓吹這款「封建官僚制度」

這款制度產生兩種效應。正面效應加上科舉制度的選拔，會使中國真有效地集中了大批聰明的、受過良好教育的人，𪜶的管理予中國井有順序，並使中國發展了以整體理論，實用化研究方法的科技。比如中國古早天文學取得了真大成就，其數據到今猶閣有借鑑價值，閣比如講大運河的修建等等。

但是這種「封建官僚制度」的負面效應是，予新觀念足歹去予社會接受，新技術開發領域強欲無競爭。佇咧中國，商業階級毋捌得著歐洲商人所得的彼款權利。中國有真濟短語，如「重農輕商」等，和中國歷代的「重農或商」政策表明了佇咧彼个年代的官僚政府的指導性政策。比如明朝尾仔的宋應星佇參加科舉失敗了後編寫《天工開物》，毋過伊認為袂有官員讀這本冊。

佇西方，發展了以還原論，公式化研究方法的科技。這款科技的興佮商業階級的起相聯絡，鼓勵較強的技術開發競爭。佇咧中國，反對這款科技的發展的阻力傷大。西方式的科技發展煞會當衝破遮的阻力，取得這馬的成就。譬如講歐洲國家之間的競爭予歐洲佇咧中國火藥的基礎頂懸發明閣改良火藥武器。佇這方面，自秦朝以後的中國毋但比袂著仝時期的歐洲，甚至是比袂著春秋戰國時代的中國。

另外伊補充著：中國所處的地理環境嘛互相影響政府的態度。獨有的水利問題（尤其是黃河）予中國人自足早的時陣起著愛去修建水利網，而且著愛對整體集中資源治理，才會當有希望解決著水患問題。水利網超出任何一个封建領主的領地，這就會當解說講為啥物佇中國，封建主義予位予中國官僚式的文明。

到尾仔伊做出結論：「 抑若中國人有歐美的具體環境，毋是講一个廣大的、西面去予沙漠切斷，北面是寒冷的雪山，南面是樹林，東面是闊的海洋的按呢一个地區，彼情況將會完全無仝款。彼將是中國人，毋是歐洲人發明科學技術佮資本主義。歷史上偉大人物的名將是中國人的名，毋是伽利略、牛頓佮哈維等等的人的名。」李約瑟甚至講，若按呢，將是歐洲人學中國的象形文字，通好學科學技術，毋是中國人學習西方的揤字母順序排列的語言。

另外現任李約瑟研究所所長古克禮轉述了李約瑟臨終前的觀點：「 李約瑟先生透過伊濟年來對中國以及中國人的了解，伊確信中國會當閣再起崛，一个插遮爾仔偉大的文化的國家，一个插遮爾仔偉大的人民的國家，必將對世界文明閣再做出偉大貢獻。」

評價

李約瑟難題引發關於中國為啥物予西方社會的科學佮技術超越的爭論。猶毋過，該難題本身的前提就有疑問，中國古早的科學技術並無懸於西方，特別是科學，中國無產生邏輯化的、系統的科學體系，干焦散去的科學智識，偏重技術，欠缺理論研究。愛因斯坦就明確表示，因為中國既然無產生的形式邏輯嘛無產生實驗的方法，你中國是無可能產生科學的。一寡中國學者嘛指出講，李約瑟對中國的科學技術過度高估。毋過若對這个墨子的故事、理、類的中國己知的頭一種邏輯體系，是以上兩種觀點真歹成立。

伊的主要研究集中余衡量儒家和道家佇中國科技發現中的影響，並通過描述中國科技的傳播者（diffusionist）過程，以強調講中國科技的發展為何佮西方的會當知影性獨立性創作思維漸漸遠。

李約瑟的研究拄著一寡學者的批評，包括著伊就中國科技成就的強烈傾向，佮強調中國對世界所創造的重要貢獻。李約瑟的合作者之一，南森 ・ 席文（Nathan Sivin）佇讚賞李約瑟的無漚貢獻的同時，也主張李約瑟難題是一个反事實假設—— 伊無可能有合適答案：「 這个問題足糾結的—— 為啥物中國佇工業革命的時期袂當擊敗歐洲列強？這个問題類似欲去問：是按怎你的名袂當出現佇今仔日報紙的第三頁？」毋過，席文的批判嘛會當予歷史研究方法論所否定，因為伊的爭論會排除所有歷史原因性討論。席文的邏輯是一旦歷史事件的原因無發生，這是按呢反事實的，就按呢判定其實毋是有效答案。物理學家吳大爿講：「 咱國有的人士叫是科學『我國自古有之』，看著英人李約瑟大著《中國之科學佮文明》大喜，蓋其列舉真濟技術的發明，因為西歐數世紀的，足證超過西歐也。然細讀該書，是誠𠢕見咱國的發明，多係技術性、觀察性、紀錄性、個性啊，而且…… 較莫抽象的、邏輯的、分析的、演繹的科學系統。…… 一般言之，咱民族的傳統，是偏重實用的。阮有發明、有功夫，就無科學。」

李約瑟對於儒家佮道家的譴責，被真濟學者爭議為是早期中國共產主義者對其他的競爭思想體系的簡單反映。一个關於李約瑟難題的普遍但存在這个爭議的解說是中國無類似字母表的普及事物，其實致使著誠濟結果：活字印刷術無法度得著應有的推廣；無字母表的中國普遍存在較低的文化普及率佮閱讀書寫能力，印刷品的成本貴參參。比如講，一七二五年，清朝政府整理二十五萬活動字體才製作出六十四典的《古今圖書集做》。 但是這个解說真緊予人質疑：是按怎西方國家猶原誠贏面一寡字下（譬如講伊斯蘭教的阿拉伯字母）的國家。

李約瑟的政治主張被真濟學者看做是異端，伊佇科技等方面的研究是基督教社會主義的理想形式。一九五二年，李約瑟作為一个觀察員參加韓戰，佇伊的報告內底，伊支持中國共產黨人：關於美軍佇朝鮮戰場當中使用細菌戰的指控。李約瑟的傳記作者西蒙 ・ 溫徹斯特評價道：「 李約瑟理智地愛著共產主義，毋過共產黨的間諜人員煞無情地共伊欺騙。」溫徹斯特嘛指出講，因為李約瑟的政治譴責，伊一直到一九七空年代才對美國政府的烏名單中移出。

榮譽

一九八三年，李約瑟博士主持撰寫的《中國科學技術史》得著中國國家自然科學獎一等獎。

參見

• 李約瑟難題
• 彼漢學
• 西學東漸
• 李約瑟研究所
• 中國的科學佮文明

外部連結

• 李喬瑟徛起鋪介佮目屎 .（原始內容存檔佇兩千空八堵十一由一）（英語）.
• Needham Research Institute（李約瑟研究所）（英文）
• 《中國的科學佮文明》（英文）
• 潘吉星：〈 李約瑟的生平佮其貢獻〉（兩千空八）
• 程貞一：〈 李約瑟佇中國科學技術史研究上的一寡觀點佮成就〉。
• 今仔日英國劍橋李約瑟研究所-新華網通訊
• 近十年來有關李約瑟佮李約瑟難題研究論文 kha-tá-lok-guh
• 李約瑟對中國文明的早期熟似
• 「李約瑟佮抗戰的時中國的科學」台北紀念展簡介
• 李約瑟抗戰時佇華翕相片集