艾美許人

艾美許人（Amish）是基督新教重洗派門諾會中的一个信徒分支（閣講亞米尪仔派）， 艾美許人拒絕汽車佮電力等現代設施，而且傷過簡樸的生活。亞米尪仔派起自一六九三年，由雅各 ・ 阿曼所領導的瑞士和阿爾薩斯之重洗派的分裂運動；追隨阿曼的教徒就予人號做艾美許人（Amish）。

佇咧十八世紀初期，真濟艾美許人佮門諾會信徒因為誠濟原因移居賓夕法尼亞州。時到今仔日，大多數艾美許人傳統後裔猶原講賓夕法尼亞德語（抑是講賓夕法尼亞荷蘭語）。 毋過佇咧某寡保守派艾美許人社區，尤其是佇印第安納州，主要使用一个瑞士德語方言。佇二空空的時陣，美國境內有超過一百六十五 , 空保守派艾美許人，佇咧加拿大境內則有約一 , 五百人。二空空八年的調查顯示艾美許人的人口數增加到著兩百二十七 , 零人，佇二空一空年有研究顯示佇過去兩年艾美許人的人口增加百分之十而達到兩百四十九 , 零，而且向西部徙的情形增加中。

歷史

佮門諾派的類似，艾美許人是十六世紀早期激進宗教改革形成的瑞士重洗派後裔。 艾美許運動著名佇瑞士門諾派領袖雅各 ・ 阿曼。阿曼認為門諾派已經漸漸仔偏離了西蒙斯的教導，特別是閃避（shunning）去予人驅逐會員的做法。瑞士門諾會毋捌像低地重洗派一般嚴謹地實施閃避。阿曼是堅持嚴格實施閃避，甚至到甲這个地步：拒絕同配偶食蹛，到甲對方悔改家己的行為。

因為佇瑞士無受歡迎，門諾派散居於阿爾薩斯佮普法爾茨地區，嚴格拘土佇字句造成了𪜶的分裂。一六九三年，艾美許派正式分立。這段淵源，予有一寡人共艾美許人就是保守的門諾派。十八世紀始，一寡艾美許人移居美國。真濟人落尾定居佇賓夕法尼亞州，其他的擴展到伊利諾州、印第安納州、愛荷華州、肯塔基州、密西根州、明尼蘇達州、密西西比州、密蘇里州、內布拉斯加州、紐約州、俄亥俄州、馬里蘭州、田納西州、威斯康辛州、緬因州佮加拿大。

絕大多數艾美許人社區最後無法度保持艾美許人特徵。一八六空年起的幾擺大分裂造成這款的結局。彼當陣，佇咧俄亥州舉行的牧師聯會關注著如何面對來自現代社會壓力的問題。會議本身就存在有進步主義思想，牧師傅著愛抾抾做伙，討論艾美許教會所拄著的前所未有的問題。但是保守的牧師抵制牧師聯會。所以，佇這馬了的幾十年，進步主義的艾美許教會就漸漸去予吸納著「舊式」的門諾派中。小部份一直演變做今仔日的艾美許人。做電力佮汽車等艾美許人拒絕接納的技術佇社會中廣為使用了後，圍踅艾美許社區的旅遊業開始興旺。

有一齣由澳大利亞導演翕的故事片《證人》用真大篇幅度來描述艾美許人的生活。

人口佮分布地區

艾美許人這馬人口約兩百 , 零人，平均逐个家庭的兒童數為七人，人口增長迅速，並且不斷開拓新的定居點佮耕地，佇咧舊信條社區分布佇咧二十一个州，主要分佈佇美國俄亥俄州、賓州、印第安彼州佮加拿大境內。

主要咧蹛地的人口數目如下：

舊批條艾美許人無傳教，所以嘛真少有外人變做艾美許人。其他艾美許社區的確有宣教活動。

宗教、生活方式佮文化

艾美許人的生活方式被社區的 Ordnung（德語：條令）所規範。逐个艾美許社區，甚至仝一社區內的無仝街區的條令攏無仝款。

艾美許人的生活方式佮文化足歹約的，因為無一个概論會當涵起所有的艾美許社區。艾美許團體可能因為帽沿的闊度，是毋是允准食薰，馬車的色水等等問題分裂。總的來講，𪜶重視宗教的自由、和平、家族、團契、弟兄姊妹、佮世間分裂、不可暴力，無欲去做兵，無愛參與政府的代誌。照起來「有人共你拍正面，連倒面嘛斡過來由伊拍。」的經文，過無抵抗的生活。佇咧這个社會內底，團體精神比一个人主義、協力比競爭、靈性比有的物質閣較價值。

宗教侍

艾美許人𪜶堅信上帝。舊批條艾美許人每兩禮拜的一禮拜時會佇咧私人厝聚會的禮拜。𪜶無豪華的教堂，普通時仔的聚會就是佇家己的農舍，一間號做社屋的所在舉行。平均每一个教區有一百六十八名信徒，因此通常愛坐佇幾若个房間內，男女分坐兩爿。崇拜由一个傳道人抑是主教的簡短布道開始，紲落去是讀經（用一種獨特的日耳曼語讀到古早的聖經）佮默禱，然後是一个較長的布道。崇拜過程中有讚美詩，無伴奏佮聲，低聲吟唱，通常一首詩歌愛維持十五分鐘之久。崇拜了後有中晝頓佮社交活動。崇拜儀式佮詩歌攏咧使用德語。根據《聖經 ・ 使徒行傳》第一章二十三至二十六節，傳道人和執事對會眾推舉的名單中抽籤選出。𪜶終身奉待，並且無接受正規訓練。艾美許人的主教對傳道人內底選出。

驕傲佮謙卑

兩个重要的概念對理解艾美許人的日常行為：著「驕傲」的驚惶佮著「謙卑」的推崇。謙卑通常表達為「順服」和「交託」，無法度閣較確切的理解是毋情願表達自我主張。願意順服上帝的旨意，並且表達為團體規範，佇美國以個人主義為中心的文化中是一个異數。反個人主義傾向是下列行為的出發點：拒絕使用節省勞力的技術，以免依賴厝邊的幫助；莫使用電力，避免造成買顯示身份地位的商品；無翕相，較免造成個人抑是家庭的虛華。近近的做法猶閣包括拒絕初中以上的教育，較特別是理論學的，對日常的農場生活攏無幫贊，只會個人抑是物質方面的野心。佇美國的高中教育里，培養競爭佮自立意識是一件好代誌，毋過這和艾美許人的價值觀截然顛倒反。

與世隔絕

艾美許人通常引用三段《聖經》經文來濃縮𪜶的文化態度：

《阿兄林多後冊》第六章第十四節：「 恁佮無相信的原無相配，莫共同負一車。義和不義有啥物相交咧？光明佮烏暗有啥物相通咧？」

《阿兄林多後冊》第六章第十七節：「 閣講，恁著愛對𪜶中央出來，佮𪜶分別，莫沾無淨的物件，我就共恁收納。」

《羅馬冊》第十二章第二節：「 莫效法這个世界。只要心意更新而變化，叫恁察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」

艾美許人佮非艾美許人保持上低限度的接觸。毋過，隨著土地的價數咧起，低技術農場產出降低，真濟艾美許人被迫離開農場，佇咧工廠佮建築工地做工，抑是旅遊景點做手工藝品暴利。艾美許人對這類接觸的後果佮文化的商業化感覺非常矛盾。裝飾藝術佇艾美許人的真實生活里非常次愛，雖然價數貴參參的艾美許床單是寶貴的文化遺產，艾美許人用懷疑的眼光看待遮的物件，認為這是容易培養自我佮虛華的領域。

洗禮佮閃避

艾美許人和其他閣洗禮派認為予兒童洗禮無意義；這正正是這个教派名的由來。艾美下兒童佇咧所有問題攏必須愛遵對爸母的意願；猶毋過，年歲滿矣的時陣，𪜶予向望作出成人的承諾來終身奉待教會。

當然喔，會有真濟少年人對反的選擇。有一个階段叫做是「徘徊」，予外界講法誤解。這通常是指青春期到正式的成人承諾終身委身艾美許生活方式之間的階段。對非艾美許人家庭，少年人佇這个階段有的是愈鐵枝行為是會當理解的，但是這並非艾美許人所期望。有人選擇無加入教會，因為脫離社區。有一寡社區會主動閃避脫離教會的人，甚至閃避去無仝艾美許社區的人。嘛有社區差不多無閃避，佮脫離教會的人保持密切的家庭和社交聯繫。

現代科技

艾美許人的生活真簡樸，多數艾美許人（特別是舊教條派）較無用電力佮汽車稱呼的。𪜶嘛無跤踏車，干焦有煤氣 mòo-tà。𪜶按呢行事的理由煞對去予人誤解。艾美許人並無視技術為邪惡。𪜶無接受現代文明是因為𪜶認為遮的新事物會影響家族的團聚或者是予生活變做複雜。接受新的事物由逐家教區（church district）家己決定。人會當請求社區接納技術。佇咧一寡社區，教會領袖定期召開會議審理這類的請求。佇咧某乜社區會當隨時召開這款的會議。因為艾美許人佮其他門諾派教會，無像講聖公會抑是天主教會有自上而下的治理系統，逐个社區對佗一寡技術會當接納有無仝款的看法。

比如講，電力予人看做是佮「世俗世界」的聯絡。使用電力會使使用家用電器，予艾美許人簡樸的生活方式複雜化，引發為著物質生活的個人競爭，進而摧毀規个社區。毋過，佇某一寡艾美許社區，電力會使使用佇特定場合。比如講，無電就無法度做勞工，遐爾十二伏特的電池就是會當接受的。發電機干焦允准用佇金屬拋接、電池充電、趕牛奶攪機等。許可十二伏特電力系統的理由是預防濫濫用電氣設備。大多數十二伏特電源不足以驅動「世俗的」現代電器，親像電視機、電火球仔抑是電風等等。佇咧某一寡情形下，室外電器可能是允准的，譬如講剪草仔機等等。艾美許人抽取地下九百米深處的天然氣，用作天然氣燈佮特製冰箱的能源。同時艾美許人閣抽地下水供社區使用。

艾美許社區用妥協的方法接納技術，佇外人看起來足古怪的。比如講有的社區，所以若有人講馬拉，遐爾汽油動力的鉸草機就是無予許可的。理由是，堅持手工的種作，就袂予人唌去買閣較濟土地，使家己超過仝一社區的其他人。真濟艾美許社區嘛接納化學蠓仔水佮基因改良農作物。總講一句，艾美許人試圖避免的毋是技術，是技術對社區的負面影響。

各艾美許社區對現代科技的允准程度

下跤列表列出佇無仝的艾美許社區對主流現代科技的使用許可佮毋是。原則上汽車無允准佇咧舊的抑是新的艾美許社區內底使用，無允准收音機、電視，抑是佇大多數的場合嘛禁止使用網際網路。

\ * 允准天然氣

語言

除了英語，多數艾美許人講一種獨特的高地口音德語，這號做「賓夕法尼亞德語」抑是講「賓夕法尼亞荷蘭語」。 毋但是艾美許人，真濟蹛佇咧賓夕法尼亞的德裔移民嘛講這種語言。所謂的瑞士艾美許人講阿勒曼尼語，𪜶叫𪜶叫「瑞士語」。 河濱艾美許人，特別是一九六空年代後出世的，較傾向佇厝裡主要講英語。艾美許兒童先學德語，然後才學英語。各个社區的口音無仝。𪜶的德語佮其他閣洗禮派社區的口音嘛有精差。

𪜶佇生活佮禮拜當中會用賓夜法尼亞德語，佇學校學英文。

服裝

艾美許社會多數男性攏頭戴闊邊草笠，穿吊帶長褲。女性穿單色長裙外加圍巾，頭殼頂戴無邊白色的帽仔。遮的傳統源自歐洲瑞士到德國才閣移民美國前的服裝，佇咧賓州蘭開斯特郡，住民攏穿這種傳統服裝。

一寡社區的著裝規範包括禁止紐扣，干焦含著。也有一寡社區允准服裝上紩紐扣。禁止紐扣的原因是伊佮軍服的歷史淵源。通用的美學標準是「樸素」：一个人的衫袂當鉸裁、色水佮其他的風格來引人注目。毋過，艾美許人的服裝款式猶原停留佇十九世紀風格，𪜶出現佇外部世界的時陣顯得特立獨行，佮其初衷相反，定引來好奇的目光。

艾美許查埔人佇咧單身的時陣喙鬚剃甲足清氣的，結婚了後留鬢須。喙脣懸頂不准留需要，因為佇十六到十七世紀的歐洲這是軍隊的風俗。

健康問題

艾美許社區為濟種遺傳病所困擾，如埃利偉氏症候群。差不多所有的艾美許人攏是早期數百名拓荒者的後代，最近親通婚的奠基者效應是艾美許人遺傳病的根。有的疾病啥物為罕見、特殊佮嚴重，致使艾美許兒童的死亡率非常懸。艾美許人共這个困擾當做「去上帝的旨意」來接受，𪜶拒絕婚前的基因測試，著算有囡仔著遺傳病嘛無進行基因診斷。毋過，濟濟爸母願意用現代技術手段治療囡仔。

艾美許人慢慢仔重視跨族通婚。一个地區的遺傳病通常佇其他地區會無去，對無血緣的社區選擇配偶會當避免遺傳病，比如講，美國賓夕法尼亞州佮加拿大安大略省的艾美許社區之間。

因為毋買保險，艾美許人佇美國真歹接受醫療服務，美國無全民醫療服務系統。對一九九空年代中期始，美國一寡病院開闢特別項目來幫助艾美許社區。

多數的艾美許人毋採取任何節育措施，包括安全期避身法。

教育

艾美許人毋予囝兒接受初中以上的教育，認為到這个階段的基本智識就有夠應付艾美許人的生活方式。艾美許人差不多無幾个人懸中，讀大學的就愈罕得看矣。八年的結束了後，伊會教查埔囡仔做木的技術抑是做農的代誌，查某囡仔對十二歲開始學料理佮家事，十六歲的時陣會有男朋友。

艾美許人的家庭就是𪜶的學校，嘛是𪜶的教會，真濟艾美許社區開辦家己的學校，通常是一个大通房，教師原仔對艾美許社區來。

佇咧過去，艾美許人因為學校的代誌佮外界發生矣大衝突。一九七二年，三个艾美許家庭拒絕送十四歲和十五歲的囡仔上高中，被判罰金五美金。威斯康辛州最高法院推翻了這个判決，裁定：以「接受義務教育」為由，違反憲法第一修正案的信仰自由條款，無啥物正當性。聯邦最高法院維持了發審裁決。

這馬乎，大部份的衝突已經解決，政府教育當局允准艾美許人以家己的方式教育囡仔。某一寡州的法律禁止低於某一个年歲的囡仔停學，就算囡仔已經初中畢業。變竅的做法是，予囡仔不斷咧重讀八年仔，到會當合法離校的年齡。

慶祝活動

𪜶咧慶祝的時陣會舉行人講鬥布蜜蜂會，就是誠濟婦女群集做伙製作拼布被毯，逐家那享受樂趣、食物佮開講，完成的鬥布賣掉的收入則當做慈善捐款，𪜶的被毯是攏利用舊衫抑是賰布所完成，使用的色攏是暗紫、藕紫、青翠、咖啡、大著、淺咖啡色、鐵青、朱紅、烏𪐞紅、殕色、烏色等等，莫使用白布，因為白布只是喪禮的時陣咧使用。𪜶猶閣有仝款象徵性的物件就是面模仔無五官的尪仔，因為這是𪜶的教規，佇聖經內底講著「無可為家己做啥物形象，袂輸上天、落地…… 的百物」，信奉艾美許教派的老母頂代代為𪜶的查某囝紩遮的尪仔，看式結束一，不需要變換、美化抑是改良，只要經久用。

佮外部世界的關係

艾美許人做為整體受著現代世界的壓力。比如講《囡仔工法》，對艾美許人長期保持的生活方式是一个威脅。艾美許兒童佇細漢的時（用搶的標準）就去予教努力做工課。囡仔咧做新的工課的時陣，通常爸母會監督以確保效率佮安全。序大人來決定講囡仔敢有法度做危險的工課，佮現代《囡仔工法》有顛倒反。

佮外界的印象才閣倒反，艾美許人會行使投票權，而且予全國性政黨看做是潛力誠大的搖擺選民：𪜶的和平主義和社會道義對左派的政黨是誠有吸引力，𪜶的保守主義形象閣符合咱正翼仔政黨的口味。𪜶奉行非暴力無抵抗，所以足少進行自衛。佇咧相戰時期，𪜶採取良心反戰立場。

親像真濟門諾會仝款，艾美許人無愛介入保險，啊若倚靠這个教會佮社區的支持。譬如講穀倉受著火災或者是其他的災害，規个社區會做伙來修復，通常一工內就完工。

一九六一年，美國稅務局宣佈講，鑑於艾美許人無接受政府的社會福利，而且出於宗教理由無接受保險，𪜶嘛無愛繳納相關的稅項。一九六五年這一政策正式來寫入法律。某寡團體佮雇主也適合免交社會福利稅，毋過法律規定𪜶必須供養年長佮殘疾成員。艾美許人實際納稅較重，特別是房地產稅，因為𪜶真罕得接受政府的服務。

艾美許人有時受著鄰近社區的敵視佮歧視。佇頭一擺世界大戰期間，艾美許人的和平主義立場引起真濟騷擾，被迫應徵入伍的艾美許人嘛受著各種形式的刁難。

較會相濫的其他的族群

閣洗禮派的宗教團體普遍拒絕使用汽車而且佮外界隔絕，有時舊信條門諾會、胡特爾派佮日爾曼浸信兄會嘛予外人誤認為是艾美許人。遮的人攏是來自歐洲的移民，但是擁有無仝的口音佮宗教傳統。嘛有人共艾美許人和摩門教混做一談。

性侵犯的爭議

若干焦新出現的懸曝光率案件有引發了人對艾美許社區兒童性侵犯問題的關注，這个問題予人號做「某一寡社區的瘟疫」。 舊信條社區的主教佮牧師是解決矣爭端，並且發出懲罪令（通常只是講「閃避」）， 所以性侵犯毋捌向司法機構報案。受害人足歹討的回公道，佇咧向外口求助可能會予本族人閃避。瑪麗 ・ 拜咧八到十四歲的時間予家己的兄弟仔咱這強姦矣上百擺，因為報了案伊去予人逐出教會閣離開艾美許社區。大衛 ・ 猶閣有回憶講，咧保守的 Swartzentruber 艾美許家庭有人佮家己的查某囝亂倫，得著的懲罰干焦是九十工的閃避。閣有一个艾美許女子被家己的姊仔（抑是妹仔）夫都定定這个強姦，而施暴者最終干焦被處以兩個半月的閃避。一寡社區嘛捌予人指責傷過闊容對兒童身體侵犯的行為。就算按呢，有關兒童身體侵害或者是性侵犯佇咧艾美許社區發生的比例並無比佇咧普通社會懸，問題是佮外界社會的隔絕使受害者真歹揣幫贊。

電影

和艾美許人有關係的電影有：

• 《證人》，一九八五年，哈里遴 ・ 福特主演
• 《惡魔的遊樂場》，二空空二年，記錄片
• 《貧富之間》，一九九七年，拿姆 ・ 艾倫主演

電視劇

佮艾美許人有關係的有：

• 《百戰天龍》抑是《馬蓋先》港《玉面飛龍》( MacGyver )，第四季第三集，The Outsiders 一九八八年，Richard Dean Anderson 主演，電視劇
• 《推捒女神探》( Murder She Wrote )，第七季第二十集
• 《德克斯特的實驗室》，第二季第十二集 C 段，德克斯特的庄跤生活（Ol'McDexter）， 一九九七年十月初一，動畫劇集。
• 《鐵證懸案》第五季第三集，二空空七年，Kathryn Morris 主演，電視劇
• 《捌骨尋蹤》( Bones ) 第五季第三集，二空空九年，FOX 電視劇
• 《實習醫生格雷》( Grey's Anatomy ) 第三季第十三集兩千空七電視劇
• 《Trouble in Amish Paradise》BBC 紀錄片記錄兩位艾美許青年人對艾美許實行的省思，被逼離開社區的經過。
• 《Leaving Amish Paradise》BBC 紀錄片記錄離開艾美許社區過日子的兩家人的生活，Trouble in Amish Paradise 的續集。
• 《艾美許的恩典》( Amish Grace ) , 二千空一十，電視電影，十九屆基督教國際電影節最佳影片獎
• 《魅力克利夫蘭》( Hot in Cleveland ) 第二季第十一集，二千空一十一 , 美國電視劇，提及俄亥俄州的艾美許人。
• 《破產姊妹》( 二 Broke Girls ) 第二季第七集兩千空一十二電視劇
• 《艾美許黑手黨》( Amish Mafia ) , 二千空一十二 , 電視劇，美國 discovery channel
• 《烏食烏》( Banshee ) , 二千空一十三 , 電視劇，美國 Cinemax
• 《美女上錯身》（Drop Dead Diva）第五季第十三集，二千空一十三，美國電視劇 ( Lifetime )
• 《拚女子監獄》（Orange is the new black）第三季第九集，二千空一十五，美國電視劇 ( Netflix )
• 《雨傘學院》第三季第二集，二千空二十二，美國 Netflix 電視劇

外部連結

• " Amish " in the _ Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online _
• " Amish Studies " at Young Center for Anabaptist & Pietist Studies at Elizabethtown College
• " The Amish " from the Missouri Folklore Society
• " Amish America "