西格蒙德·洛洛伊德

西格蒙德 ・ 佛洛伊德（德語：Sigmund Freud，出世名：Sigismund Schlomo Freud，一八五六年五月初六—一九三九年九月二三）， 奧地利心理學家、精神分析學家、哲學家，精神分析學的創始人，廿世紀上有影響力的思想厝之一。

伊生佇奧地利帝國摩拉維亞的伍萊堡（今屬捷克）的一个猶太家庭，對維也納大學畢業了後一直佇維也納工作，後因為閃避納粹，搬來英國倫敦。

伊著有《夢解析》、《 性學三論》、《 圖騰佮禁忌》等，提出「潛意識」、「 自我」、「 本我」、「 超我」、「 伊底帕斯情結」、「 要力」、「 心理防衛機制」等概念，予世人呵咾做「精神分析之父」。

生平

早年

一八五六年五月初六，佛洛伊德出世佇奧地利帝國摩拉維亞達萊堡（今捷克把和國普日博而已）的一个猶太人家庭，伊的猶太出身對後來其理論的發展起著真大的作用。𪜶老母三个後生佮五个查某囝，伊是大囝；猶閣有兩个仝爸異母的阿兄。伊的家庭經濟狀況迫迫，厝宅櫼櫼，但是伊的序大人盡力晟養𪜶，尤其是佛洛伊德。對幼年起，序大人就注重培養伊的智力，投入去伊的精神往往超過伊的兄弟姊妹。

伊出世的時陣身軀頂懸有胎膜，其母認為講這是一个吉利的吉兆。伊佇幼囡仔已經顯得才智過人，九歲的時便以媠的成績提前一年升入中學，佇咧八年制的學習過程中連紲六年是班級第一名，特別佇體育這項科目頂懸名列前茅有七年已經久。雖然當時社會上有反映的組織，毋過伊猶原佇一八七三年進入維也納大學學習醫學。大學的時，佛洛伊德對生物學佮生理學表現出真大的興趣，先後佇動物實驗室佮生理實驗室實習，發表了真濟篇論文。彼當陣仔伊彼个心理學的導師是彼个交易茲 ・ 布倫塔諾，伊嘛十分尊敬這位前輩。一八八一年五月，佛洛伊德通過醫學院畢業考試，得著醫學博士學位。

畢業了後，佛洛伊德繼續佇恩斯特 ・ 布呂克的生理實驗室工作。佮瑪莎 ・ 伯奈斯訂婚了後，為著欲增加收入，接受布呂克的建議放棄理論研究，改途做專職醫生。一八八二年七月三十一，佛洛伊德開始咧維也納綜合醫院做工課，一直到八八五年八月底成做維也納大學的神經病理學講師。

伊佇二十四支的時陣染薰結，並且認為這種習慣會當幫助伊提升工作效率。伊的同事威廉 ・ 鋪利斯捌就這層代誌警告過伊，但佛洛伊德猶原故我，尾仔因此罹患口腔癌。按照佛洛伊德一八九七年佮允利斯所講，薰癮等癮是身的代替物。

除去伊尊敬的老師堀朗茲 ・ 布倫塔諾，伊也十分的欣賞西奧多 ・ 利普斯佮尼采的作品。一尼采一九零零年過身了後，洛依德專門去買過尼采的作品合集。但尾仔閣對尼采失去矣興趣，開始專攻神經學。此外伊閣定定鋪讀莎士比亞其實伊的英文原著，實際上𪜶的誠濟精神分析原理攏會當對莎士比亞的作品內面揣著源頭。

成名

一八八五年十月，佛洛伊德前往巴黎向予-馬丁 ・ 沙可求教，後來伊回憶到這段經歷的時陣講伊對家己對神經學轉向研究神經病理學起到關鍵的作用。次年伊就開始家己獨立進行實驗矣，毋過這段時期佛洛伊德精神處較壓壓的狀態，不三時做惡夢，伊認為這是因為其父一八九六年去世致使伊患著神經衰弱症。是基於家己的古早研究，佛洛伊德推斷出人類細漢遭受過性虐待是後來患上強迫性神經官能症和歇斯底里症的先決條件，即佛洛伊德誘惑論。

一八八六年，伊佮瑪莎 ・ 伯奈斯結婚，婚後育有六名囝兒。伊嘛是佇這一冬對病院來辭頭路，佇維也納開設著私人診所。伊自一八八空年代中期就佇維也納大學授課，本來閣想欲升做教授，維也納大學嘛蓋共伊支持，但是一九空三年當局決大學的任命。佛洛伊德的朋友瑪麗 ・ 費爾斯特（Marie Ferstel）khoo-mí-sióng 矣教育局官員一幅名畫，才會當予政府改變主意。

一九空二年秋開始，維也納大學的誠濟醫生也開始對佛洛伊德的理論產生興趣，每禮拜三到佛洛伊德家佮伊探討各種心理佮神經學問題，佇威廉 ・ 斯泰克爾建議下，「 拜三心理學會」（Psychologische Mittwochs-Gesellschaft）成立。除去佛洛他德和斯泰克而外，成員猶閣有阿爾鴻雷德 ・ 阿德咧、馬克思 ・ 卡安（Max Kahane）佮魯道夫 ・ 賴特勒（Rudolf Reitler）三人。𪜶全部是猶太裔。馬克斯 ・ 格拉夫無偌久了後嘛加入其中。精神分析學的影響力漸漸仔擴大。 到一九空六年，周三心理學會已經有十六名成員囉，奧托 ・ 蘭克為學會曉秘書。仝年，佛洛伊德開始和卡而已 ・ 榮格通信。一九空七年三月，榮格佮路德維格 ・ 賓斯萬格前往維也納拜訪佛洛伊德，去參與矣學會討論。一九空八年，周三心理學會正式改名維也納精神分析學會，佛洛伊德做會長。當年八月二七，經過歐內斯特 ・ 瓊斯提議，學會佇薩爾斯堡的布里斯托酒店舉辦第一場討論會。

一九一Ｏ年，瑪格麗特 ・ 希爾響丁加入學會，伊是學會曉的頭一位女性的成員，次年塔蒂阿娜 ・ 羅森塔爾和薩賓娜 ・ 斯皮勒林入會。

為著推廣佛洛伊德的學說，學會成員阮佇一九零九年創辦矣《精神分析佮精神病理學研究年刊》（Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen，榮格擔任主編）， 一九一Ｏ年創辦《精神分析中心冊頁》（Zentralblatt für Psychoanalyse，阿德勒和斯特克爾主編的）， 一九一一年創辦《Imago》（蘭克主編的）， 一九一三年創辦《國際精神分析雜誌》（Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse，蘭克主編的）。 國際精神分析學會嘛佇一九一空年成立，榮格擔任會長。

為著推進精神分析學佇英語的世界國家的影響力，佛洛伊德邀請了歐內斯特 ・ 瓊斯佮亞伯拉罕 ・ 布里爾到維也納講學。瓊斯擔任多倫多大學教師了後，開始佇北美推捒精神分析學。一九空九年九月，克拉克大學校長斯坦白講 ・ 霍爾邀請佛洛伊德和榮格到伊的學校講學，佇遐佛洛伊德共做五擺講座。哈佛大學的學者詹姆斯 ・ 傑克遴 ・ 普特南聽過講座了後，也真欣賞佛洛伊德，也開始佇美國推廣精神分析學。

健康問題

隨後，德國、不要斯科、美國、瑞士、法國、義大利、荷蘭、撨威的精神分析學會嘛佇一千九百一十至一九三空年代陸續建立。佛洛伊德佇一九二二年佇柏林參加了最後一場精神分析學討論會，了後，因為個人健康問題，伊主要愛靠通信佮私下見面來佮各地的追隨者聯絡。一九二三年二月，佛洛伊德確診黏膜白斑病，這是伊長期食薰致使的惡果。伊一開始祕而無宣，到四月份才共這个消息共歐內斯講 ・ 瓊斯。皮膚科醫生瑪克西米利安 ・ 斯特納（Maximilian Steiner）告蓋伊務必要改薰，但無共伊講情況的這个嚴重性。後來，伊閣揣菲利克斯 ・ 多他奇（Felix Deutsch）看病，濟伊奇看出來伊口腔內底的斑塊已經癌變，但是嘛無共伊講，只是共伊講欲改薰。伊閣去看一个叫馬庫斯 ・ 哈呢克（Marcus Hajek）的鼻科醫生，做一場手術，毋過手術並無成效，佛洛伊德出血嚴重，強欲無命。

逃離

一九三空年，佛洛伊德得著歌德獎。但是一九三三年一月，納粹黨的掌權了後就佇德國將伊的冊列做禁冊、共焚掉。納粹德國佔領奧地利後，伊的查某囝安娜被蓋世太保逮捕，去予人審問。猶毋過安娜最後猶是平安地轉去到厝內。這層代誌予佛洛伊德下定決心逃離奧地利。進前已經逃到倫敦的歐內斯特 ・ 瓊斯聯繫了英國內政大臣薩扣爾 ・ 霍爾，得著佛洛伊德的移民許可。此外，皇家學會會長威廉 ・ 亨利 ・ 布拉格嘛寫批予英國外交大臣愛德華 ・ 伍德向柏林佮維也納施壓。捌揣佛洛伊德看過病的美國駐法大使小威廉 ・ 克里斯蒂安 ・ 布利特別寫批予美國總統富蘭克林 ・ D ・ 羅斯福求援，就按呢美國駐維也納領事約翰 ・ 庫珀 ・ 威利（John Cooper Wiley）也為佛洛伊德暗中提供了保護。安娜予蓋世太保放轉去就有伊的功勞。

納粹黨派去監視佛洛伊德的納粹黨員安東 ・ 索爾瓦德（Anton Sauerwald）是佛洛伊德的校友，約瑟夫 ・ 赫齊格（Josef Herzig，佛洛伊德的朋友）的學生，伊足同情佛洛伊德，所以無按上級的指示調查佛洛伊德的銀行數戶伊閣燒害國際的精神分析學會的藏冊，是共伊暗中藏起來矣，一直保存到戰後。一九三九年，索爾瓦德嘛逃到倫敦，戰後去予人審判的時陣，安娜為伊做辯護，予伊最終佇一九四七年獲釋。

佛洛伊德一家佇一九三八年四月和五月開始逐家離開維也納。佛洛伊德佮牽手佮查某囝安娜則佇六月四號乘坐東方快車離開維也納，六號到倫敦維多利亞車站。瑪麗 ・ 波提巴捌試圖替佛洛伊德的四个阿姊離開維也納，但是並無成功，結果四个人最後攏死佇咧納粹的集中營里。

佛洛伊德佇一九三六年予皇家學會封做外籍院士。佇倫敦，伊蹛佇漢普斯特德瑪瑞斯菲爾德花園（Maresfield Gardens，今佛洛伊德博物館）二十號，並且繼續咧接診。伊的最後一部作品《摩西與一神教》德文版佇一九三六年出版，次年出版英文版。

過身

一九三九年九月中，佛洛伊德的下頦癌病情惡化，伊擋袂牢病疼的折磨，要求馬克斯 ・ 四序揤進前定著的仝款共實施安樂死。伊的查某囝安娜向馬克請求寬限幾工，但馬克斯 ・ 四序共伊講佛洛伊德已經是病入膏肓，活咧干焦徒添痛苦。四序佇咧九月二一佮二二予佛洛伊德注幾若劑嘛乎啊啡，最後佛洛伊德佇咧二三過身。猶毋過，四序可能並毋是予佛洛伊德注落最後一筒諾啡的人。最後執行者可能是安娜的同事約瑟芬 ・ 斯特羅斯（Josephine Stross）。

佛洛伊德過身了後三工，伊的遺體佇倫敦北部的格德斯格林火葬場（Golders Green Crematorium）火化。葬禮頂致悼詞的是歐內斯特 ・ 瓊斯佮史蒂芬 ・ 茨威格。佛洛伊德的骨頭烌這久猶原囥佇咧火葬場的佛洛伊德角（Freud Corner）， 骨烌盒仔的基座是伊的後生恩斯特設計的。骨烌盒仔本身是一个古希臘的雙耳噴口杯，頂懸繪有狄俄倪索斯的故事。這个瓷仔壺是瑪麗 ・ 波提巴送予佛洛伊德的禮物。佛洛伊德的牽手瑪莎過身了後，骨烌也安置佇遮。

家族

佛洛伊德的查某囝安娜 ・ 佛洛伊德嘛是一个出名的心理學家，特別真𠢕佇咧兒童心理學佮發展心理學領域。

佛洛伊德的孫仔，包括畫家盧西安 ・ 佛洛伊德閣喜劇演員、政治家、作家克萊門特別 ・ 佛洛伊德。

佛洛伊德的曾孫，包括旅行家艾瑪 ・ 佛洛伊德和時裝設計師貝拉 ・ 佛洛伊德佮傳媒巨頭馬修 ・ 佛洛伊德。

佛洛伊德是公共關係佮宣傳學的先驅者愛德華 ・ 伯尼斯的親舅舅。愛德華的母親，安娜是佛洛伊德的妹妹。𪜶兩家伙仔結親，愛德華的老爸，他里 ・ 伯尼斯的妹妹瑪莎 ・ 伯尼斯，是佛洛伊德之妻。

理論

人格

佛洛伊德認為講人格抑是人的精神主要分做三个部份，即本我、自我佮超我。「本我」（完全藏意識，無受主觀意識的控制）代表慾望，受意識阻礙。「自我」（大部份有意識）負責處理現實世界的代誌。「超我」（部份有意識）是良知抑是內在的道德判斷。伊的這一理論嘛叫做「冰山理論」。

夢

佛洛伊德認為「夢是一種佇現實中實現不了和受壓或者是願望的滿足」。 夢是一種潛意識的活動，因為人的心理防衛機制壓壓人的本我願望，被壓抑是的願望佇咧潛意識的活動當中並無直接表達到夢中，是通過扭曲變做象徵的形式出現，故夢攏是象徵的。佛洛伊德認為夢是由「顯夢」（manifest dream-content）佮「隱夢」（latent dream-thought）所組成的。前者乃夢的表面形式，像經過扭曲佮偽裝的「密碼」，以表現隱夢。

潛意識

佛洛伊德的理論核心之一為潛意識。十九世紀西方主流思潮做實證論，相信人會當提著關於著家己佮其所在環境的認捌，閣以明智判斷予以掌握。佛洛伊德是認為自由意志本為幻念，人無法度全然意識著自我。佛洛他德提出意識的層次之說，「 佇表層之下」閣有心情來運作。佛洛伊德稱夢為「迵對潛意識之王道」，提供參與潛意識生活的最佳入徑。佛洛伊德《夢解析》中論證藏意識的存在。

性心理發展

佛洛他德相信個體原慾的發展，如昇華概念所示，為著不斷轉換客體。人生來即屬「多相變態」（polymorphously perverse）， 任何客體攏可能成做快感之源。隨無仝發展的階段，人會固定特定慾望客體—— 初為口慾期（如紅嬰仔因為飼奶產生的快感）， 繼之以慾慾期（如小兒控制腸道產生之快感）， 是因為性地（phallic stage）， 隨後是潛伏期（latency stage）， 抑若尾仔性器官成熟了後就會達到生殖期（genital stage）。 孩童接著經歷固著性慾佇母親之時期，即所謂戀母情結，毋過因此慾望有禁忌的本質，必須讓以壓力。

女性心理

佛洛伊德認為排除童年的男性特質是女性得著家己的身份認同的關鍵，譬如講陰蒂的高潮是查埔人特質，少女會有𡳞鳥欣妒情結，陰道的高潮才是成熟女性的標誌。毋過伊的遮的講法因為欠缺切實的證據才會飽受批評。

生死趕力

佛洛伊德相信人類由互相衝突的兩種慾望所驅動：愛慾（生存本能）佮死慾（死亡本能）。 佛洛他德所說的愛慾，包含講所有創造性、佮產生命的驅力。死慾代表一切有生之物內在的衝碰，要回歸至平靜狀態，甚至講終其尾轉來到袂閣存在。佛洛他德提出死慾的時間要比愛多慾暗，伊佇一九二空年的《超越快樂原則》中頭擺提出死慾。

宗教

佛洛伊德認為雖然宗教佇歷史上發揮過作用，毋過佇現代社會已經會當予科學取代，神猶毋過是一種幻覺。這佇伊的《幻象之未來》佮中有詳細解說。

伊佇咧《圖騰佮禁忌》一冊內底提出查埔囡仔性命早期對老母抱有性慾，此戀母情結做普遍存在的現象。老爸有保護部落的能力，因此男性愛慕伊，但也同時因為爸爸佮眾母親的關係而怨妒伊。後生𪜶了解獨力無法度擊敗領導者老爸，故合力予以殺害，了後以祭儀宴饗形式抹了，藉此將老爸的力量納入自己的身。毋過眾子了後背負的罪惡感，也使其強化對老爸的回憶，而且讓以祭拜。部落內底嘛因為按呢來產生亂倫佮婚姻的禁忌，並以象徵性的動物犧牲取代人祭。

《 摩西與一神教》一冊，是根據佛洛伊德理論重建猶太教歷史，認為摩西是埃及人，為阿肯彼頓一神教的信徒，阿肯彼頓一神教失敗了後，摩西率領埃及邊境地區的少數族群猶太人出走埃及，前往迦南之地，維持一神教的信仰，沿途並和夸底斯部落結合。摩西嚴格的一神教信仰予百姓無法度忍受，就按呢刣死摩西。此後，摩西的追隨者（有利無人）一方面堅持一神教的傳統佮埃及風俗（如割禮）， 一方面和夸底斯部族妥協，使夸底斯人崇拜的火山神呢佮華成做新一神教的神明。但是冊當中足濟講法的實際上是佛洛伊德的個人猜想，並無歷史的根據。

遺產

佛洛伊德的理論是誠有爭議，但其影響力不庸置疑。史蒂芬 ・ 費羅施（Stephen Frosh）講：「（佛洛伊德的學說是）對20世紀上有影響力的思想之一，影響力干焦是達爾文主義佮馬克思主義」。 人類文化的逐个領域攏有其痕跡。 佛洛伊德的心理論爭議一直很大。新佛洛伊德學派的成員，如阿爾鴻雷德 ・ 阿德咧、奧托 ・ 蘭克等，認為佛洛伊德的一寡學說（如本能性驅力）是有問題的。但是真濟學派猶原照用伊的學講，其效用嘛得著證實。

科學

科學家做過真濟測試佛洛伊德學講的實驗。一九三四年，佛洛伊德咧予心理學家索爾 ・ 羅森茨威格的一封批中講伊的理論「和實驗證不相干」。 但是西摩 ・ 費雪（Seymour Fisher）佮羅傑 ・ 格林堡（Roger P . Greenberg）佇咧一九九六年表示佛洛伊德的濟濟主觀點攏是有證據的。

漢斯 ・ 艾森克佇《佛洛伊德帝國的衰退》（Decline and Fall of the Freudian Empire，一千九百八十五）一書中批評佛洛伊德，講伊的理論予得心理學佮精神病學的研究倒退矣至少五十冬，馬爾科姆 ・ 馬克西米連（Malcolm Macmillan）佇咧《佛洛伊德評估》（Freud Evaluated，一千九百九十一）著講「佛洛伊德的方法是無法度用佮心理過程有關的客觀數據來證實的」。 理察 ・ 韋伯斯特（Richard Webster）佇咧《是按怎佛洛伊德是毋著的》（Why Freud Was Wrong，一千九百九十五）講精神分析學可能是有史以來上成功、上複雜的偽科學。

科學哲學家卡爾 ・ 波普認為一切合理的科學理論，攏有備證偽的可能，毋過佛洛伊德的心理學理論永遠毋通予人證假，因此無法度科學性。阿道夫 ・ 格倫鮑姆佇咧《精神分析學基礎》（The Foundations of Psychoanalysis，一千九百八十四）講波普的講法並毋著，因為真濟佛洛伊德的理論是會使對經驗上證明的。羅傑 ・ 史克魯頓佇咧《性慾》（Sexual Desire，一千九百八十六）一書中講佛洛伊德的抑制理論等確實是會當予證實的。毋過伊猶原認為精神分析學傷過依賴隱喻，毋是真正的科學。

彼个二十世紀中期以後，至少佇美國的精神病學家開始沓沓仔減弱對心理分析學的關注。伊佇咧人文領域猶原是非常看著的理論，毋過佇精神病學研究領域有被邊緣化的趨勢。猶毋過，根據二空空二年的《普通心理學評論》，佛洛伊德猶是二十世紀被引用次數第三懸的心理學家。

哲學

無論精神分析做哲學的形式其價值為何，佛洛伊德引介下列三个概念，佮西方較早的哲學產生斷去。

• 伊起心理程序的模型，破除了𥰔仔卡兒的我思。對佛洛他德來講，思緒產生的程序，非主體直接反思所會當探知。自歷史角度觀，馬克思意識型態的分析早於佛洛他德，但後者更將主體性之不明看做根本。二者了後，人實踐的目標，佮用來合理化其目標的想法，其構成核心不外佛洛他德的性心理史，佮馬克思的社會階級角色。
• 佇咧夢、口誤、神經病徵、佮精神病患的文字構建等等，這看起來全然歹解、沒有理、佮無意義的素材中間，佛洛伊德檢視了其中揣著的「合理性」。 相對言之，咧做工課活動、政治哲學、制式社會的行為遮的清楚明白具「合理性」彼个素材中間，伊發現講其中的「無合理性」（如純然專斷佮怪異的元素）。
• 佛洛伊德對言談治療引進創新的言說技術，藉此予人透過間接洩漏藏意識內容的方式以消減鬱卒。精神分析療程的顛倒向程序，顯示個人欲按怎依據符號壓縮佮情緒轉嫁的邏輯，以藏意識的方式形成所拄著的諸種問題。

重要著作穡

冊

• 《歇斯底里症研究》，佮約瑟夫 ・ 魯而已（Josef Breuer）合咧。（Studies on Hysteria / Studien über Hysterie，一千八百九十五）
• 《夢解析》（The Interpretation of Dreams / Die Traumdeutung，一千八百九十九）
• 《平常生活的精神病學》（The Psychopathology of Everyday Life / Zur Psychopathologie des Alltagslebens，一千九百空一）
• 《性學三論》（Three Essays on the Theory of Sexuality / Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie，一千九百空五）
• 《詼諧佮其佮藏意識的關係》（Jokes and Their Relation to the Unconscious，一千九百空五）
• 《圖騰佮禁忌》（Totem and Taboo / Totem und Tabu，一千九百十三）
• 《論自戀》（On Narcissism / Zur Einführung der Narzißmus，一千九百十四）
• 《超越快樂原則》（Beyond the Pleasure Principle / Jenseits des Lustprinzips，一千九百二十）
• 《自我與本我》（The Ego and the Id / Das Ich und das Es，一千九百二十三）
• 《幻象之未來》（The Future of an Illusion / Die Zukunft einer Illusion，一千九百二十七）
• 《文明佮其不滿》（Civilization and Its Discontents / Das Unbehagen in der Kultur，一千九百二十九）
• 《摩西與一神教》（Moses and Monotheism / Der Mann Moses und die Monotheistische Religion，一千九百三十九）
• 《精神分析概愛 / 精神分析引論》（An Outline of Psycho-Analysis / Abriß der Psychoanalyse，一千九百四十）

病例分析

• 《蕊搝：歇斯底里案例分析的片斷》（Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria，一千九百空五）
• 《論女性：女同性戀案例的心理成因及其他》（Psychogenesis of a Case of Homosexuality in a Woman and Other Works，一千九百空二）
• 《史瑞伯：妄想症案例的精神分析》（Psycho-Analytic Notes upon an Autobiographical Account of a Case of Paranoia，一千九百十一）
• 《鼠人：強迫官能症案例之採錄》（Notes upon a Case of Obsessional Neurosis，一千九百空九）
• 《狼人：孩童期精神官能症案例的病史》（From the History of an Infantile Neurosis，一千九百十八）
• 《小漢斯：驚惶症案例的分析》（Analysis of a Phobia in a Five-Year-Old Boy，一千九百空九）

外部連結

• 《大英百科全冊》中的條目：西格蒙德 ・ 佛洛伊德（英文）
• 佛洛伊德的作品-古騰堡計劃
• 西格蒙德 ・ 佛洛伊德 at Goodreads
• 西格蒙德 ・ 佛洛伊德佇咧豆瓣讀冊頂懸的簡介（簡體中文）

其他

• 佛洛伊德《夢解析》全文佇線閱讀 ( 簡單體中文白話翻譯 )
• 解夢的科學方法
• Scientist or storyteller ?
• 佛洛伊德 Chronologie ( dt . ) at www . lichtensteiger . de
• 佛洛伊德百年
• 佛洛伊德傳記佮 Quotations
• 佛洛伊德的精神分析文章 from 千九百二六 ( Thirteenth ) edition of the Encyclopædia Britannica
• 佛洛伊德心理學猶太教
• 佛洛伊德重出江湖