鋪思

ua-sá-bih（希臘語：Μουσαι、拉丁語：Muses）是希臘神話主司藝術佮科學的九位古老文藝女神的總稱。𪜶代表了通過傳統的音樂佮舞蹈、即時代流傳落來的詩歌所表達出來的神話傳說。𪜶原本是守護赫利孔山泉水的水仙，屬於寧芙的範圍。尾仔人共奧林匹斯神系的阿波羅設立為𪜶的首領。馮思女神定定出現佇咧眾神抑是英雄的聚會，輕歌曼舞，一展風采，為著聚會帶來袂少的快樂佮歡樂。

佇荷馬史詩，鋪思有時一个，有當時仔數，攏無講彼个個人的名，干焦講𪜶愛歌手，予𪜶鼓勵佮靈感。赫西俄德佇咧其實《神譜》講，𪜶是眾神之王宙斯佮提坦女神的記憶女神明允甲講是受著所生育的九个摠金帶的查某囝。阿爾克曼則認為𪜶欲比宙斯古早，是烏拉諾斯和蓋亞的三個女兒。

神話當中的被斯

公元二世紀羅馬時代的希臘地理學家保薩尼亞講一開始干焦三位是只有，為三位一體的老輩詩歌女神。這三位僑斯體這馬遠古早人進行崇拜儀式的時所需要的詩歌的形式佮技巧。尾仔鄧斯女神予人分做是長幼兩輩，序大的被斯為烏拉諾斯和蓋亞之女，後輩鋪斯女神為宙斯佮扳摩敘之女。序大的被斯女神分別為著：

佇古羅馬作家西塞羅的《論神性》（De Natura Deorum）一冊當中閣講著四个提坦白想，𪜶是司管曲藝形式佮技巧的交代女神，閣合稱做「曲藝四女神」：

無仝的作家提出的名攏有無仝。下表分別列出了特爾斐所崇拜的崇思三人組和象徵古樂器三和弦三个部件的趨思三人組的名佮來源，𪜶是阿波羅的查某囝。另外閣記載一組萊斯博斯島所崇拜的七位皇思的名佮來源，𪜶是庇厄洛斯（Pieros）和寧芙仙女安提俄珀（Antiope）的查某囝。

赫敘客俄斯佇咧《希臘詞典》中記載，鋪斯女神捌予人號做「痟痟」抑是「暴風雨普通的」。 因為𪜶曾經被酒神狄俄倪索斯所主宰，同時抑是伊漫遊的時陣的囡仔伴，所以就共石斯女神塑造成了痟痟的不良少女，袂振動就想欲共啥物人拆予碎。所以，領導著痟狂迷亂的被冠斯女神的狄俄倪索斯被冠名為著被革革忒斯（Musagetes）， 意思為「鋪斯之首」。 尾仔坂斯女神因為需要改造，予司管日頭佮藝術之神—阿波羅所主宰，因此杜薩革忒斯這个名稱歸阿波羅所有。阿波羅認為講鋪斯女神痟狂粗魯的行踏無符合伊溫文爾雅的氣質，但是鴟鴞斯的可塑性是真懸的，佇阿波羅的領導之下，沙崙女神𪜶變甲和阿波羅仝款情操高尚、行踏文雅，但是𪜶嘛會有受著的時陣。通常𪜶攏是一陣美麗高雅、充滿活力的青年婦女。

鋪思九姊妹出現佇音樂競技的場合嘛較濟，佇阿波羅佮馬爾修稚斯（Marsyās）的音樂比賽當中由馮斯來做裁判員。奧菲斯死了後，被斯收集佮埋葬了奧菲斯破敗的死體。塔米里斯（Thamyris）向鋪斯挑戰，鋪斯懲罰伊的狂傲使伊失明。

佇咧保薩尼亞斯所做的《希臘志》（Περιήγησις）中描述擁有天籟之音的人面鳥身女妖—塞壬，因為佮瑛思進行音樂比賽落敗，代價是予人刣頭挽去矣翼仔，予𪜶永遠無法度飛翔，尾仔又閣思用塞女妖嬌的翼股編織做象徵𪜶勝利的王冠。

因為鴟思出世佇庇厄利亞地區，所以𪜶亦被稱做皮厄里得斯（Pierides）， 佇奧維德的神話史詩《變形記》中，將皮厄里得斯視作另外一組和趨斯有仝款名的九个人姐妹仔，是庇厄利亞王—庇厄洛斯的查某囝咱。尾仔因為驕傲自滿，無自量力向鋪思發起挑戰，最後佇歌詠比賽內底不慎輸予搶翻頭全員變做矣喜鵲。

三个一體的「三」為神聖的數字，三三得九。繼古早的三位交易女神了後，尾仔經典的九位交斯女神分別為：

這九位僑斯的名第一改出現佇赫西俄德的《神譜》中，𪜶充分體現了古早希臘時期對詩歌藝術的完整理解，但是佗位僑斯是隸屬於佗位藝術領域的體現是尾仔才來定義的。

活跳佇咧十二世紀後半的君士坦丁堡文學作家—約翰 ・ 泰澤（John Tzetzes）另外予出了九位僑思女神的名，分別是卡利科瑞（Kallichore）、赫利刻（Helike）、歐尼刻（Eunike）、忒爾克西諾厄（Thelxinoe）、忒耳普西科瑞（Terpsichore）、歐忒耳珀（Euterpe）、歐刻搝甲（Eukelade）、狄亞（Dia）以及珀嗎琥（Enope）。

佇社會當中的作用

鋪斯這个名可能來自印歐語根 \ * _ men-_，希臘語內底的曲痀敘（Μνημοσύνη）、 拉丁語內底的密占瓦（Minerva）佮英語內底的 mind（意見）、 mental（智力）和 memory（記持）攏來自這个語根。

鋪斯就是藝術的代表，原仔藝術的本身（英語內底 music，音樂，一詞一來自馮斯）。 佇希臘人掌握文字較早，鋪斯嘛是學習的代表佮神。泰勒斯所寫的頭一本希臘的天文學冊就是以詩的字體裁寫的，真濟蘇格拉底早前的哲學冊的體裁嘛是詩體。柏拉圖佮畢達哥拉斯攏認為哲學是藝術（μουσική）的一部份。希羅多德將伊寫的《歷史》每一卷以一个無仝款的被斯號名。

梭倫認為石斯為人類帶來昌盛和友愛，是通往好的生活的秘密。為著完成伊的政治改革，伊予雅典的查埔囡仔佇每年的節日上祈禱配斯和朗誦伊的詩。

佇咧文學中咧作用

鋪斯的神話，反映著古希臘人對藝術的懸度重視。學校斯的形象佇各時代的文學作品內面攏得著廣泛的運用。佇咧文學中，鋪斯定去做一篇史詩抑是故事的引入。𪜶往去被作者引用做助手抑是故事的講人，啊若作者本人只是將𪜶的話共寫落來。一下為兩篇經典的例：

荷馬，《 奧德賽》第一卷：

共我講，ua-sá-bih，彼个聰穎敏睿的凡人的經驗，

攻破神聖特洛伊的城堡了後，湧跡四方。（陳中梅譯）

但丁，《 神曲 ・ 地獄 ・ 第二條》

啊！詩神爿斯啊！抑是講崇高的才情啊！這馬請來幫助我；

愛按怎講是我的腦海啊！請寫我親目睭看著的一切，

按呢乎，逐家將會看出你的高貴品德。（黃文捷譯）

對鋪斯的崇拜

畢達哥拉斯到達克羅頓了後的頭一个建議是佇咧市中心建造一个徛斯的神龕來促進市民的和睦學習的風氣。

鋪斯的崇拜一般佇泉水附近進行。鋪斯喜愛的居所通常予人認為是帕拉索斯山抑是赫利孔山的磅空內底抑是泉水邊；希望波克瑞崙山泉、卡斯塔利亞山泉攏是𪜶定定咧𨑨迌的所在。佇古早神話內底，𪜶可能是這寡山泉的女神。因為學斯嘛是詩人抑是藝術家保護神，因此詩人根據𪜶定定出現的所在予𪜶真濟別名，如赫利科尼得斯、帕耳彼西得斯、卡斯塔利得斯、皮厄里得斯佮皮影響普勒他得斯等等。

波奧提亞、德爾斐、赫利孔山佮帕拉索斯山是馮斯崇拜的中心地區。

鋪斯嘛向往佮希臘英雄崇拜相連，一寡傳說的英雄的墓仔埔是詩歌比賽佮向鋪斯犧牲的所在。

亞歷山大圖書館起佇亞歷山大大帝墓附近的一个牌斯的神龕頂頭。

十八世紀誠濟啟蒙運動人士試圖重立對馮斯的崇拜。法國大革命前巴黎有一个共濟會的團體叫做「九姊妹」，伏爾泰、班傑明 ・ 富蘭克林嘛有參加過𪜶的活動。英語中博物館（Museum，本來意思是講「崇斯的崇拜地」）就是對這个運動產生的，伊的意思是講，博物館是一个向公眾展示智識的所在。

佇咧香港 K 十一 MUSEA 商展，設計靈感亦是來自馮斯。

LoveLive ! 中的團體「μ's」名稱亦是源自馮斯。

參見

• 許阿得斯
• 普勒阿得斯

參考資料

• 《世界神話辭典》（魯拄 / 主編乎、遼寧人民出版社）pp . 九百八十二交九百八十三 ISBN 七堵二百空五四九百六十-X
• 《希臘羅馬神話詞典》（魯拄、鄭述譜 / 編譯、中國社會科學出版社）pp . 一百七十七石一百七十八統一書號：一孵空一百九十 ・ 一百九十三
• 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》（晏立農、馬淑琴 / 編予著、吉林人民出版社）pp . 三百四十一交三百四十三 ISBN 七堵二百空六五十四千八百四十六鋪三
• 《圖解希臘神話》（夏若生 / 編予著、中國法制出版社）pp . 三十五孵三十七 ISBN 九百七十八追七孵五千空九十三鋪二千六百四十七刣三