阿他拍拚

阿他努族（阿它努語：Aynu）， 是日本北方、俄羅斯東南方的一个原住民族群，或者是翻愛拍人、愛奴人、阿衫奴人）， 主要聚居佇咧北海道、庫頁島、千島鼻島佮堪察加等地。佇阿伊拍拚語內底「阿他努」即「人」的意思，該民族分佈的地區亦稱阿他努茅希利，即阿他努語中「人蹛的所在」。 到今，足濟阿伊拍拚人攏希望人叫𪜶講「ウタリ」（日語羅馬拼音：Utari，阿它努語中間「夥伴」的意思）。 佇官方文獻內底，「 阿他努」和「烏塔利」此兩款稱呼攏有。因為已經予同化入去大和民族內底，純阿伊拍拚人的血統基本上已經消失。官方估計，人口約二十五 , 零，非官方數字為兩百 , 零人以上。自一八九九年三月二日頒布《北海道舊土人的保護法》後，阿伊拍拚去予人迫學習日語，著愛採用日本名，責令停止宗教世俗，成做部落民的一支。二戰了後，日本政府繼續沿用「自古以來的居民」按呢的講法，無承認有這个民族的存在。一直到二空空八年六月初六日本的國會才頭一改承認阿伊拍拚人為原住民，二空一九年四月十九立法確認。

真濟中文獻直接用日本歷史上捌出現過的蝦夷人來稱呼阿伊拍拚人，認為這兩个人是仝一个族群（親像台灣經濟部投資業務處）， 惟彼種觀點具有爭議性。歷史上，阿伊拍拚人亦捌佇日本州蹛過。

根據北海道政府佇一九八四年進行的調查資料，彼陣佇北海道有二十四 , 三百八十一名阿她拍拚。猶毋過，多數阿伊拍拚攏愛掩崁𪜶家己的族群性，或者是根本毋知影家己的族源，所以現在阿伊拍拚的人口數目真罕得知。俄羅斯帝國佇一八九七年的人口普查當中，有一 , 四百四十六人佇咧俄羅斯帝國使用阿伊拍拚語做母語，佇庫頁島上有一 , 四百三十四人。

特徵佮人的學相關的研究

阿他拍拚的特徵是肉色比較深，低額偌鬚咧，深目窟，直鼻，體格勇葬，毛極為濃密，有捲頭毛的傾向，面貌佮懸加索人種相𫝛，面頂佮身軀頂的汗毛攏真濟棕色人種特徵，是世間已經知體毛上旺盛的人種之一。

阿他努力是歷史學家、民族學家和遺傳學家上有爭議的問題之一。現此時，研究人員提出三个阿伊拍拚人的起源的理論。以目前的研究來講，學者猶無法度確定𪜶的起源。十九世紀中期英國人類學家對外貌特徵判斷𪜶是歐羅巴人種的後代，是對西伯利亞經過庫頁島到位日本列島的。惟最近的去氧核糖核酸測試無顯示出佮歐羅巴人種的遺傳基因相𫝛（𪜶有佮藏族、安達曼人相𫝛基因）， 近年關於粒線體單倍群的研究是發現阿伊拍拚人（包括來自北海道佮東北地方的樣本）紮 N 九 b 的頻率是足懸的，這佇咧西伯利亞東部的烏德遮人嘛有發現，並且相比東亞的人陣內底閣較捷看著歐洲的人陣。另外一講法阿伊拍拚人始祖是北部的太平洋南島人種，第三種講法是古亞細亞人。一寡人類學家認為阿伊拍拚人為原始提懸加索人種（Proto-Caucasoid）。

二空二一年的一項研究證實，北海道索仔文人由歐亞大陸北部土人種的「舊石器時代暗期尾期居民」（Terminal Upper-Paleolithic people）佮約公元前十五 , 零空空年對本州到位的索仔文人組成。阿伊拍拚閣起源佇北海道索仔文人佮北海道的霍次克人。

現存阿他努人和歷史上蝦夷人的關係

日本古文獻內底的蝦夷人

北海道古稱蝦夷（えみし Emishi 抑是 えぞ Ezo）， 日本史冊頂懸嘛有袂少關於著「蝦夷人」的記載。佇日本武尊傳說成立的時代（六世紀）， 依照《日本冊紀》的記載，日本武尊經過海路進入陸奧國（今本州東北地方）攻打東夷日高見國。征討了，「 蝦夷既平，自日高見國閣之，西南歷常陸（今茨城縣東北方）」。由此可見蝦夷人的勢力範圍，是對茨城縣東北地區，到規个本州東北地方。

《 日本冊紀》中對蝦夷的記載是按呢：「 影響：其東夷嘛，識性強暴，凌犯為宗。村之無長，夢之莫首。各貪封界，並且相盜略。亦山有邪神，郊有奸鬼。…… 其東夷中，蝦夷是尤強幸。男女相居，爸仔囝無別。冬則宿穴，夏是蹛吐鼻。衫毛飲血，昆弟相疑。…… 故往古以來，未染王化。…… 即巧言啊若調暴神，振武以趨奸鬼。」「東夷之中，有日高見國。其國人，男女並骨結文身，做人勇雄。是總鋪蝦夷。亦土地沃佇咧曠闊，擊可取之。」

江戶時代，德川光交編著《大日本史》，其有諸藩列傳內收有蝦夷傳去頂懸、下二卷。

他努力即蝦夷人的說法

有某一寡學者認為講蝦夷人佮阿伊拍拚人是仝一種族的可能性真懸。𪜶的證據大概有以下幾種。

一 . 一直到這馬，日本本州的東北地方猶原有誠濟阿伊拍拚發音的地名，這證明阿伊拍拚人捌佇日本州蹛過。 二 . 無論是頂一節咧引用的《日本冊紀》，抑是其他的古文獻史料，其中對蝦夷的風俗記載，攏和這馬的阿伊拍拚類似。 三 . 所以，既然中世、近世的蝦夷即阿他努，所以古早的蝦夷嘛應該是阿伊拍。

整體來講，採用這種講法的學者認為，日本歷史上石器時代的祖先是阿他努，或者是阿他努力傳說中的矮人（克魯波克魯）。 後來，按亞洲大陸渡海過來之現日本人的祖先，閣將石器時代人征服抑是趕逐。

阿他努人非蝦夷人的說法

嘛有袂少學者無認為阿伊拍拚人是蝦夷人，證據大概上如下：

一 . 日本本州東北部（日高見國）真早就有古墓文化猶閣有稻作的技術，所以蝦夷人應該是矮人，毋是阿他拍拚。 二 .《日本冊紀》抑是其他的古文獻有關蝦夷人是誠民的記載，攏是虛構的。遮的文獻並毋是實際觀察蝦夷的生活、抑是運用可靠的資訊來的；干焦引用中國的古籍中有關不止俗的記載爾爾。其中對蝦夷人的描述，干焦對其驚佮鄙鄙去來咧。 三 . 一九五空年三月，日本的考古學家將中尊寺金色堂的蝦夷人統治者奧州藤原氏的遺體加以調查，結果並無發現阿伊努的特徵。

遺傳學研究

這幾年來遺傳研究、阿他拍拚人的 DNA 佮琉球人的較接近，其次做矮人、目前已經確認三分之一以上的阿伊拍拚佮矮人有基因交流。佇三十外个人種的基因型的比較下、發現日本人（阿他拍拚、琉球人、矮人）基因型非常特殊因為各種蹛佇東亞大陸的主要族群、凡勢代表著索仔文人的基因或是濟或者是流傳佇咧日本列島逐所在的。現代日本人有百分之三十五百分之一四十的人口比例紮阿伊拍拚色體。除了佮矮人外阿伊拍拚人嘛確定佮尼夫赫人有基因交流、多方交流致使了阿伊拍拚人的遺傳特異性。

人類 Y 染色體 DNA 單倍型類群的組成中、阿本仔（特別是沖繩縣）主要是 D 一 b 為百分之八十八（其中 D 一 b \ * 是十六分之十三=百分之八十一孵二五、D 一 b 一 a 是六分之一=百分之六爿二五）。 另外咧、報告指出由北方西伯利亞經樺太落南的 C 二為十六分之二=百分之十二石頭五。

北海道索仔文人

粒線體 DNA（mtDNA）的統計分析之下、出土的北海道索仔文 ・ 後索文詩代人的統計分佈佮現代東亞的人（包含日本本土）有著真大的精差。佇坂上田村麻呂入侵前的東北地區古墓時代人內發現著真濟北海道索仔文 ・ 後索文時代人的基因、指出東北地區索仔文人和北海道索仔文 ・ 後索文人可能有仝款的母系、東北地區索文人佮北海道索仔文時代人 DNA 較的結果顯示、N 九 b 佮 M 七 a 一直是北日本石文人粒腺體 DNA 的標誌。

目前觀察著北海道索仔文人有四種基因型 N 九 b、D 十、G 一 b、M 七 a。其中 N 九 b 有著百分之六十四堵八比例的懸比例、烏龍江下遊的原住民中亦持有比例的 N 九 b。D 十嘛著、會當佇烏龍江下跤遊的原住民烏爾奇人當中見著、主要出現佇東北亞 Y 染色體基因型 G 中的 G 一 b 佇咧堪察加半島的原住民較捷出現、這是現代日本人猶未看著。

和霍次克人、會當看著加半島原住民的關聯

近年的研究、有關鍵次克人佮阿伊拍拚人的共通性出來。換帖太（薩哈林州）開始的霍次克文化五世紀自北海道落南，佇咧十世紀的時陣消失、嘛有家己源自肅慎人的講法。

二空空九年、佇北海道的保霍次克文化遺趾中發現的人骨、佮這馬佇咧樺太北部西伯利亞的烏龍江河口第一帶蹛的尼夫赫人上蓋相倚、猶閣有烏龍江下游蹛的烏爾奇人、甚至做甲這馬咧堪察加半島徛起的伊看較緬民族、佮科里亞克族的共有祖先 DNA 調查某。再者、扳扳次克人有索仔文人所無的阿伊拍噗仔基因形、所以確定矣阿伊拍拚佮拜二次克蘭人佇咧遺傳頂懸的共通性。過去的研究顯示百分之二十阿他拍拚人有索文人佮人所無的 Y 染色體基因型、佇這進前原因一直不明。

天野哲也北海道大學教授（考古學）評論講「阿伊拍拚並毋是索仔文人單純的囝孫、顯露出其民族複雜的誕生過程」。 學田隆一北大准教授推測「馮霍次克人佮同時代的非後索仔文人的擦文人有著通婚關係、扳扳次克人將基因傳予阿伊拍拚」。 此北大研究團隊聲稱認為阿伊拍拚的形成佇咧包括了後索文人 ・ 抹文人和霍次克人兩族群。

歷史

最近的研究表明，阿伊拍拚文化起源佇咧標準克文化佮抹紋文化的合併。一二六四年，尼夫赫人上訴元帝國，阿他努人入侵尼夫赫人土地，致使伊拍拚佮元帝國的戰爭。十三世紀開始佮人接觸。阿他拍拚人屬於拍獵採集社會，生活以拍獵佮漁業佮簡單農業為主，信奉原始自然宗教。採獵民族的固有特性嘛註定其必須會予後起的農業海洋民族以高度組織化的社會制度佮科學技術征服，最後變做少數民族愈來愈行向消亡的命運。

對十三世紀開始沓沓受著日本人（佮人）勢力的壓迫

毋管遠古早的阿伊拍到底是毋是蝦夷，佇咧十三世紀、十四世紀左右，阿他努文化算是達到了最高峰。了後，以北海道以南之江差佮松前為中心的日本人（佮人）勢力漸漸強大，綴阿伊拍拚佮人接觸的日漸漸捷發生，阿本仔（佮人）佇咧尾仔總算對阿伊拍拚民族展開了惡毒的征服佮壓制（Thomason 一千九百九十九）。 遭受壓迫的阿伊拍拚人嘛開始對日本人（佮人）展開激烈反抗，雙方有一四五七年的坷坷相曼夷之戰、一六六九年的沙暴奢允之戰以及一七八九年的庫若西利 ・ 媠啊若西之戰，阿伊拍拚的人落尾攏以失敗告尾。十八世紀本州再沒有阿他拍拚。大部份的居住佇北海道中部佮北部的日懸、旭川、釧路等地，少數遠移庫頁島佮千島群島一帶，嘛有一部份散居佇咧本州的一寡所在。十八世紀尾，德川幕府直接派官吏統治千島，開闢十幾个漁場，同時實行強力同化政策，硬迫阿他努力改變風俗習慣，剃去喙鬚、潔頭毛、穿和服、按日本方式改名換姓。一九空四年，歷時陣阿伊拍拚去予人放棄母語而改學日語，著愛採用日本名，責令停止其傳統的宗教風俗，如動物的犧牲佮紋身的風俗。

佇一八二二年佮一八五四年之間，因為日本人（佮人）的屠殺佮其所帶來種種新傳染病的播散，阿他努力的人口大量減少。此外，強制性的勞務佮被迫分離的家庭，嘛攏對阿伊拍拚人彼當陣的人口造成影響（Thomason 一千九百九十九）。

明治時期以後的制度化歧視

一八六八年，江戶幕府的尾代將軍德川慶喜共國家大政奉還予明治天皇，日本歷史上的明治時期正式展開。一八六九年，明治天皇遷攏江戶，並共新攏改名做東京。仝年，佇無任何正式協商的情況下，阿他拍拚所蹛的「蝦夷地」予正式納入日本的行政範圍內底，同時好名做「北海道」。 次年，現代的戶口制度佇北海道正式實行，所有的阿伊拍拚對彼當陣起咧行政上攏成做日本人。佇這了後，日本政府毋但無收阿伊拍拚人的土地，同時閣共遮的土地撥予新遷入的日本移民來看，通好鼓勵遮的新移民對北海道的開拓工作。一八六九年（明治二冬）， 北海道總人口為五十八 , 四仔六十七人；一九空一年（明治三四冬）， 北海道的人口就超過一百萬人矣，該地的原住民阿伊拍拚人佇家己的土地成做無折無扣的少數民族（Thomason 一千九百九十九）。

明治時期的日本政府，對阿伊拍拚實施各種同化政策，阿伊拍彼个民族長期以來的生活習慣攏受著官方的禁止，成做佮人眼內的「舊土人」，被迫強行接受「阿本仔」的慣勢會。一八九九年，日本政府制定北海道舊土人保護法，佇這个時陣，阿他拍拚予自動日本國籍，並且禁止阿伊努語猶閣有任何拍獵，漁業，祭祀等等的傳統行為。其表面上的目的雖然是為著救濟阿伊拍拚的人佮傳授農業智識，但是咧共定義做「舊土人」的同時，煞也造成對阿伊拍拚的制度化歧視，共𪜶刁工佮「佮人」做區別（阿她努民族博物館）， 就是部落民。

因為部落民差別待遇致使阿他努人社會地位非常低落，袂少人刁工隱瞞家己的血統。甚至自一九空三年起，日本政府佇博覽會的人類動物園當中以「舊土人」之名向遊客展示阿伊拍拚人，各種制度化歧視予阿伊拍拚人苦不堪言。

二戰後的發展

一九四六年，北海道靜內町（伊這馬併入新日高町）召開「全道阿它努力大會」，大會上以阿它拍拚的「教育高度化」、「 福利、保健設施共同化」等做主要議題，成立「社團法人北海道阿他努協會」，只可惜協會的名稱予彼當時濟濟阿努伊血統的居民礙佇社會觀感受真濟心理因素無願意參與。一九六一年，該會閣較名「北海道同胞協會」，著佮阿伊拍拚的問題攏設法做出積極拍拚。

一九八四年，該會要求講日本政府制定嘛「阿他努新法」（暫定）以取代現行的「北海道舊土人的保護法」，佇遮後擺，因為希望新法會當早日通過，阿它努力展開非常激烈的族群運動。

一九八六年，彼陣的中央捌根康弘首相公開發表談話，認為講「日本是單一民族」，此講法引起一場爭論，但是日本政府猶原拒絕承認阿伊努民族的任何地位。

一九九二年十二月，阿它拍拚的組織 ─ ─ 北海道同胞協會理事長野村成做阿伊拍拚人的代表，佇聯合國集會上發表演說。演說陳泗治阿伊拍拚因為日本政府的同化政策被否定其傳統文化，去剝領塗（北海道、樺太、千島群島）佮生活手段的事實，強烈抗議並要求日本政府根據《國際人權公約》，為阿他拍拚人的生存權利制定新法。但是日本政府拒絕：「 享有家己的文化，實踐家己的宗教，以及使用家己的語言是予咱的國憲法所保障的每一个人的權利。但是聯合國喔《人權公約》中規定意義的少數民族，佇我國不存在。」這種講法顯閣有代先制定的《北海道舊土人的保護法》是互相矛盾的。阿他拍拚的抗議一直沒斷。𪜶共家己做為一个少數民族的存在事實再三向日本政府、向聯合國提出來。抹佇彼當陣國際先住民自立運動的起價，日本政府捌佇一九五七年以改善生活條件佮勞動條件為目的，修改過《北海道舊土人的保護法》中的一百空七號規定。但是幾十年來，日本媒體、政壇真少牽涉著這款問題的落實情況。日本猶是以「單一民族的國家」姿態出現。

一九九七年佇阿伊拍拚的人的努力下，日本國憲法總算決定包含「尊重阿他拍拚人權利」的若是干內容。日本通過阿他努文化振興法（阿他努新法）代替有民族歧視性質的「北海道舊土人的保護法」，其中就是包括人權保護、振興民族文化、創設自立化基金佮設立審議機關等項內容。阿伊拍拚的抗爭由此得著初步一點仔勝利。但是日本國會同齊閣通過「其實原住性是歷史事實」的附帶決議。日本政府繼續沿用「自古以來的居民」按呢的講法，一直無確定講「原住民族」的概念，以防原住民提出土地補償等等的問題。

二空空七年一項統計指出，大約一萬五千人的阿他努力中間，會輾轉講阿伊拍拚的人無到十人。閣較推斷出以阿他拍拚做母語的人，佇咧千島列島、樺太攏已經滅絕。賰佇北海道的平均年歲已經達到八十歲以上、會輾轉講母語話攏袂賰十人、而且攏磯永吉之齡的老人，是真危險的狀態。

二空空八年六月六號，隨著 G 八的召開，日本的國會議員一致通過法案要求正式將阿伊拍拚人列為日本「原住民族」，毋過日本政府並無表明這款法案對阿伊拍拚人的承認是毋是會使阿伊拍拚得著閣較濟的權利，而且干焦表示其實「原住民」的定義會比舊年聯合國大會頒佈的《原住民權利宣言》中的定義閣愛缺劃。佇日本強制通婚和同化政策之下，當代阿伊拍拚的後代差不多攏加減透濫日本人（佮人）的血統，所以這馬日本境內已經無完全純種的阿伊拍拚。二空空九年阿伊拍拚予人聯合國教科文組織列做「將欲消滅的母語」。

二空一一年後，佇北海道地區大多數的市、町攏有生活館，因為阿伊拍拚傳統的房舍因應日本消防法規若予人拆掉，致使佇北海道四界看會著用阿伊拍拚的旅遊商品，煞看無半个真正的阿伊拍拚部落。存在保留區的草厝建築大多數攏是二空空八年日本政府正式承認阿伊拍拚族了後，為振興觀光撥落的經費所起的，目的為觀光表演用途。公開的阿他努祭祀活動，大多數的日本人（佮人）攏袂參與，阿伊拍拚族人面子佮日本社會觀感的問題，毋願學母語 ─ ─ 阿它努語。多數有啦伊拍血統的人做漁業佮地盤工人，並且猶原要求政府愛採取措施愛提高社會地位。

二空一九年一月，日本首相安倍晉三佇咧國會的施政方針報告當中，頭一擺共阿伊拍拚族叫做「原住民族」；二月十五，日本政府佇內閣會議中通過寫明正式將阿伊努族列做日本「原住民族」的法律草案，予人叫做是「阿他努新法」，取代阿他努文化振興法，四月十九立法通過，阿它努族正式正名成功，法條中包括禁止歧視、設立協助阿伊拍拚觀光佮產業發展的新補助金的制度、放冗過去對啊伊拍拚民族傳統漁獵行為的限制等等，共這个計畫共北海道白老町的「ウポポイ 民族共生象鼻著空間」訂做阿他努文化的復興據點，而且準備欲佇咧二千空二十東京奧運會頂向全世界宣揚阿伊拍拚文化，但是另外一方面啊，也有人反對政府將阿伊拍文化看做觀光資源的做法，如阿他努部落協會會長清水裕二就表示堅決反對共阿他努「觀光資源化」，認為講「阿伊拍拚佮阿伊拍拚的物件毋是欲唌觀光客的工具，是歷史正義佮原住民族權利。」

二空二空年二月七號，日本政府宣佈東京奧運會開幕典禮排除阿伊拍拚族的舞蹈表演，予阿他努族人錯昂佮失望，上尾納入了閉幕式的影片內底。

俄羅斯境內的阿他努力

阿他努也是俄羅斯庫頁、千島群島、會當看著家己的原住民。俄羅斯阿伊努人會當細分到六組：會堪得加阿他拍拚、北千島阿它拍拚人、南千島阿他拍拚、阿穆而谷阿他拍拚、北薩哈林阿他拍拚人、南薩哈林阿他拍拚。人口的一百到一千人。俄羅斯政府以阿伊拍拚人既然無愛講阿伊拍拚、嘛無咧做任何阿伊拍拚佇社會行為佮慣勢的傳統文化為由，無承認其為單獨民族，嘛因此袂當比照堪察加人的優待政策。

阿他努族代表人物

• 知里幸惠
• 萱野茂

佮該民族相關的文藝作品

以下講加薦展威一詞的即表示阿他努語的「カムイ」（神）之意。

• 《熊巫女》／做查某囡仔拄著熊，女主角雨宿町為阿他努巫女。
• 山嶽《神威岳》（かむいだけ）， 北海道濟山嶽的名。
• bàng-gà《黃金神威》，野田 サトル 所畫的，二空一四年起開始連載的 bàng-gà，並且二空一七年四月製作動畫第一季、二空一八年十月為著第二季、二空二空年十二月出第三季。( 日文頁面：ゴールデンカムイ )
• bàng-gà《展威》，白塗三平所畫，佇一九六七年起開始連載的 bàng-gà。
• 動畫《忍風神威外傳》，以神威外傳故事製作的動畫，佇一九六九年播出。
• 翁咇噗跳工作室一九九七年動畫電影《魔法公主》的男主角阿席達卡即是蝦夷族 ( 古早阿他努族 ) 出身。
• 動畫電影《神威之劍》（原題：カムイの ua-sá-bih）劇情內底，主角「次郎」即為阿伊拍拚佮日本人的土生仔，伊所持的短劍「カムイの ua-sá-bih」。 另外這齣內底，也有阿伊拍拚的角色現場。日本小說家硬野原著小說，一九八五年仝名動畫電影由角川春樹事務所製作。
• 動漫《X》中主角「司狼神威」。
• 動漫《迵靈王》內底的主要角色之一，「 轟隆轟隆」而且家族來自北海道阿他努族，轟隆轟隆原名「鋪排 ホロケウ」（冰狼神）該劇中講著自阿伊拍拚族的狼心意，ホロケウ 為阿它拍拚語「狼」的意思。
• 動漫《狼佮香辛料》彼个女主角叫赫菜 ( ホロ )、是取自阿他拍拚的「狼」( ホロケウ )。
• 動漫《最終兵器少女》故事舞台為北海道，劇情發展其中濟位觸著阿伊拍民俗佮典故，女主角「千瀨」（ちせ）的名亦為阿他努語「厝」的意思。
• 動漫《小林家的龍女僕》中心神奈神威的名來源於阿伊拍民間傳說的阿澄雷神。
• 遊戲《大神》中有一个「北方的國家 カムイ」，蹛佇彼个國家的人為少數民族「オイナ 族」，內底有一个角色「オキクルミ」亦可佮主角做伙戰鬥，這篇故事原形對阿他拍的民俗故事，「 オキクルミ」也是阿他努神話中的人物。
• 遊戲《奉魂》系列的上場人物內底，有一對阿他努人姐妹「娜可露露」和「莉姆露露」，格鬥遊戲。
• 遊戲《展威》，縱向捲軸射擊遊戲。
• 日本男歌手《神威樂斗》，通稱 GACKT。
• 日本男 bàng-gà 厝《藤原神威》。
• 日本虛擬男性歌手軟體《展威 がくぽ》（GACKPOID）， 以 VOCALOID 二為基礎開發，聲音由日本歌手 GACKT 提供。
• 船艦《神威號水上飛機母艦》，第二次世界大戰中日本海軍的水上飛機母艦。
• 列車《神威號列車》、《 超級神威號列車》（スーパーカムイ）， 北海道旅客鐵道（JR 北海道）函館的本線特急列車班次的名稱。
• 電影《大佮殺無赦》（許 されざる 者 / 不可饒赦）， 改編自克林伊斯威特執導電影殺無赦的日本電影，對阿伊拍拚人的風俗、民情亦有袂少墨。
• 網路遊戲《艦隊 Collection》佇二空一七年春天亦實裝了上述的神威號的艦娘，配合原型艦船的名設定做阿他拍拚人，而且穿到阿他努人傳統服裝，台詞中也有少量阿伊拍拚。

參見

• 日本民族
• 蝦夷人
• 琉球族
• 大和民族
• 隼人
• 熊襲族
• 日本歷史
• 北海道
• 俄羅斯民族
• 俄羅斯人
• 俄羅斯歷史
• 庫頁島

外部連結

• （日本語）阿他努民族博物館官方網站
• （日本語）アイヌの 鋪排
• 阿他努頭
• YouTube 上的 Ainu 族一四零零零年歷史